包公作為歷史上著名的清官代表,一千多年來他成了公正和正義的象征。從宋代以來,民間傳說、話本、雜劇、小說等以不同的形式都在傳頌著包公的故事,他剛正廉潔、鐵面無私的故事在民間的傳唱經久不衰,民間對包公的崇拜一直在延續著。

    有關包公的故事經過民間的口頭傳唱,被文人加工成了文學作品,這些文學作品在民間說書藝人和影視作品的傳播下及人們廣泛閱讀中,又回到了民間變成了民間文學。歷史上包公的民間文學已經無法重現了,筆者就歷史上流傳下來的包公的歷史史料和包公的文學作品考察包公民間崇拜的發展歷程。

    正文共分四章。

    第一章為早期包公形象的形成。主要從歷史上真實的包公、民間的包公、宋金時期有關包公的筆記和話本三個方面淺析淺析包公早期形象的形成理由。關于歷史上真實包公的探討是依據歷史上包公的事跡、宋代社會狀況及包公與宋仁宗的君臣關系,淺析淺析人們選擇包公作為清官代表的理由。

    歷史上的包公故事流傳到民間,變成了民間流傳的包公故事,隨著包公名氣的增大,民眾及文人通過移花接木和虛構等方式,使包公的故事越來越多,越來越生動有趣。

    民間的包公故事和文人創作的包公故事相互交融互動,它們沒有明顯的界限,因此包公的文學作品基本上也能反映其民間崇拜的發展歷程。

   宋金時期有關包公的文人筆記中初步出現對包公剛直敢諫個性的夸張表現。宋金時期勾欄瓦舍里已有了包公戲的演出,那個時期的話本大概就是當時在里面演唱的底本,在宋代的話本里對包公已有初步神化的表現,這是后來包公崇拜在民間發展神化趨勢的開始。

    第二章是碩博在線論文網代民間的包公崇拜。首先文章淺析淺析包公的民間崇拜在碩博在線論文網代急速發展的理由,主要是由于碩博在線論文網代社會的極度黑暗、貪官污吏豪紳橫行霸道。

    碩博在線論文網代的人們生活在水深火熱之中,有苦無處訴,有冤無處伸,激起了人們對清官包公的渴望與向往。包公在碩博在線論文網代的民間崇拜,筆者是以碩博在線論文網雜劇的十一種包公故事作為研究對象,探討包公崇拜在民間的發展情況。

    碩博在線論文網代民間的包公崇拜出現了對包公的神化現象。

    第三章明清民間的包公崇拜是本文的主體部分。關于明代,文章著重以《百家公案》和《包公案》為依據,考察包公的民間崇拜,明代是包公崇拜神化的巔峰時期。

    明代對包公的神化,文章從對包公出身的神化、解破字謎的特殊本領、對異常預兆的敏感、“通鬼神”的特殊本領、斷精怪的特殊本領五個方面做了深入探討。

    證明了明代確實是包公民間崇拜神化的巔峰時期。由明入清,民間的包公崇拜也出現了由神到人的轉變趨勢,清代包公的民間崇拜是以清代的小說為依據,清代有關包公的小說較有代表性的是《三俠五義》,其次還有《萬花樓演義》、《清風閘》等。

    到了清代,包公的神通減小了,不再能“坐赴陰床”去陰間或天上斷案了,有了七情六欲,在處事的時候變得有點委曲求全,更有甚者有時他也是自身難保,其形象向人間的常人靠攏。清代的包公更能知人善用,更喜歡手下的一批賢人俠士幫他破案了,有關包公的公案小說也由“神話變成了人話”。

    第四章目前民間的包公崇拜及其意 義是本文的最后一章。在目前的生活中人們廣泛傳誦著包公的故事,戲曲、影視更有利于包公故事的傳播。

    在全國各地從南到北,都建有包公的祠廟,民間的人們以自己的方式跪拜紀念著這個鐵面無私的“包青天”。廉潔公正、剛正不阿、清正廉明的包公被人們永遠記誦著,作為中華民族的一個文化母題沉淀于民族的集體記憶之中。

    從古到今,民間對于包公的崇拜經歷了從歷史上的人到神再到人的歷程,最后定位為帶有神化色彩的人。

    到了今天,民間對于包公的崇拜出現了多碩博在線論文網化的現象,人們更習慣于把包公作為一個保護神來崇拜。歷史上民間對于包公的崇拜發展到今天,盡管每個時代有每個時代的特點,但始終有根線貫穿,那就是包公一直是人們心目中“清官”的代表。

    文章的最后探討了民間包公崇拜的意 義,民間的包公崇拜能激發人們堅持正義的良好品質、是人們對于幸福生活向往的表達并且有利于旅游事業的發展。

    筆者想通過對于有關包公的歷史史料和文學作品的解讀,探討包公民間崇拜的發展歷程。

    雖然以往研究包公的學術文章已有不少,但能從包公的民間崇拜的角度進行研究的較為稀少,希望筆者的見解能對人們認識包公有所益處。