朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)來(lái)自民間，流傳于民間，別于歷代宮廷文人畫(huà)溫文爾雅的格調(diào)。它線條粗獷奔放，情節(jié)鮮明感人，構(gòu)圖飽滿勻稱，形象古樸生動(dòng)，色彩渾厚強(qiáng)烈，極富于裝飾效果，具有鮮明的地方特色，在全國(guó)諸多年畫(huà)流派中獨(dú)樹(shù)一幟，為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　在表現(xiàn)手法上，朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)吸取了傳統(tǒng)繪畫(huà)技法及豐富多彩的裝飾手法，創(chuàng)作出栩栩如生的人物故事，但對(duì)人物的襯景不作著意描繪，能做到恰到好處。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是以簡(jiǎn)潔明快夸張的手法處理畫(huà)面和刻畫(huà)人物形象的。對(duì)神�榈男蜗笏茉欤�特別突出頭部形象，身體比例夸張，極具感染力。人物的面貌健美英俊而不帶媚色，是朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)最突出的特點(diǎn)。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)源于民間，經(jīng)歷代藝人之手而融入了民族傳統(tǒng)文化的審美觀念和崇神意識(shí)，反映了農(nóng)民希冀五谷豐登、富裕興旺、和睦如意、平安吉祥、六畜興旺等美好的生活愿望，以及扶正驅(qū)邪、愛(ài)憎分明的思想感情。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)繼承了我國(guó)古代優(yōu)良的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，形成了自己的地方特點(diǎn)：整個(gè)畫(huà)面飽滿、緊湊、嚴(yán)密，基本不留空白，能做到主次分明，主體突出，不繁瑣，表現(xiàn)出勻?qū)崒?duì)稱圖案的裝飾味道。畫(huà)面上藝人還采用了中國(guó)畫(huà)的“散點(diǎn)透視法”，使每件事物都能清楚地表現(xiàn)主體并為主體服務(wù)，畫(huà)面的安排，不會(huì)使人感到有不合情理之處。

　　朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)刀技線條粗獷豪放，陰粗陽(yáng)細(xì)，陰陽(yáng)對(duì)比性較強(qiáng)。尤其是在神像畫(huà)的衣紋上表現(xiàn)更為突出，有鄉(xiāng)土氣息，具有北方民族的純樸、厚實(shí)、健壯、整潔的藝術(shù)風(fēng)格。

　　年畫(huà)藝人根據(jù)不同人物和性格，運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)手法線描，融匯戲劇人物臉譜藝術(shù)，想象大膽夸張，塑造出千姿百態(tài)性格各異的人物形象。

　　朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)崇尚使用暖色，如丹紅、木紅、桃紅、槐黃、桔黃等，顯得熱烈奔放。色版設(shè)置有：黑線版(黑胚)、水黑版、紅版、臉版(木紅)、紫版(葵紫)、綠版(銅綠)、青版、藍(lán)版、黃版(版黃)等，其中除黃版之外，皆木版套印。人物服飾設(shè)色以木紅、銅綠、葵紫三色為主，將世俗生活中的色彩融于神�槌绨莸淖诮躺�彩模式之中。如“鎮(zhèn)宅鍾馗”紅冠綠袍；“灶馬”中的灶爺為紅袍，灶奶為綠袍；“關(guān)爺”為紅臉綠袍。以廣丹飾繪人物眼皮也是朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)所特有的風(fēng)格，如“火塘寨”(銅錘換玉帶)中的趙匡胤、楊鯀，“帶子上朝”中的郭子儀，“加官晉祿”中的陸登，“柴王推車”中的柴榮，“茍家灘”中的李嗣源、王彥章，“馬上鞭”中的秦叔寶、尉遲恭等，以此表現(xiàn)人物鮮明的審美個(gè)性。

　　20世紀(jì)30年代，魯迅先生為開(kāi)拓和推動(dòng)中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)，曾大量收集朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)(現(xiàn)存上海魯迅紀(jì)念館)。他熱情贊揚(yáng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的特色，稱之為“富有民族色彩的制作”。他說(shuō)：“河南門神一類的東西，先前我的家鄉(xiāng)紹興也有，也貼在廚門上、墻壁上，現(xiàn)在都變了樣，大抵是石印的。要為大眾所懂得、愛(ài)看的木刻，我認(rèn)為應(yīng)該盡量用其方法。”“河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，紹興稱‘花紙’，我看是好的。刻線粗健有力不似有些地方印刷那樣纖巧。這些木刻年畫(huà)不染脂粉，人物無(wú)媚態(tài)，很有鄉(xiāng)土味，具有北方年畫(huà)的獨(dú)有特色。”

　　魯迅先生當(dāng)年的話十分精確。“無(wú)媚態(tài)”、“粗健有力”應(yīng)該是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)藝術(shù)的精髓。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)藝術(shù)，是群體審美情趣和集體智慧的結(jié)晶，從最初單純辟邪的“神荼、郁壘”，發(fā)展到后來(lái)富有世俗性的多種體裁和形式，形成了風(fēng)格獨(dú)特自成體系的地方文化。