自古紅顏多薄命，才女多命舛。在中國(guó)歷史上，漢末亂世就曾有這樣一位奇女子，她六歲能辨琴，其故事被后人寫(xiě)入《三字經(jīng)》《琴史》，少年時(shí)代被迫跟隨遭受朝廷迫害的父親浪跡江南，青年時(shí)代遭遇喪夫之痛，禍不單行，更遭遇匈奴兵來(lái)犯，被掠至匈奴，嫁給匈奴王為妃，流落塞外12年！人到中年，又被一代梟雄曹操接回中原，在中國(guó)歷史上成就了一段被后世廣為流傳的“文姬歸漢”千載佳話！她被迫撇下一對(duì)兒女讓其永留塞外，大悲大情之中，她不僅創(chuàng)作出流芳千古的著名五言詩(shī)《胡笳十八拍》《悲憤詩(shī)》，還靠著超乎常人的記憶力，替父默寫(xiě)出《續(xù)后漢書(shū)》400余篇，為保留中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)作出了貢獻(xiàn)。她用生命、用犧牲后半生的幸福創(chuàng)造出來(lái)的“文姬歸漢”佳話，屢屢成為歷代文學(xué)家、畫(huà)家、戲劇家的創(chuàng)作題材，被編入小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、管弦樂(lè)曲、話劇、繪畫(huà)，在民間廣為流傳。大文豪郭沫若曾專(zhuān)門(mén)為她創(chuàng)作了一出話劇《蔡文姬》。2008年4月4日（農(nóng)歷三月初一），她所誕生的故里——東漢陳留郡圉縣，即今河南省杞縣圉鎮(zhèn)——的百姓們，在她于漢建安十三年也就是公元208年的農(nóng)歷三月初一回歸中原1800周年后，自發(fā)組織起來(lái)紀(jì)念她。她，就是我們這篇小傳的主人公，中國(guó)歷史上集文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè)家于一身的東漢才女蔡文姬，她的父親，就是東漢赫赫有名的一代大儒、著名文學(xué)家、書(shū)法家、左中郎將蔡邕。
 
    名門(mén)之后 少年早慧
 
    蔡文姬（一作明姬、昭姬，公元177—249)，名琰，是東漢著名學(xué)者蔡邕（字伯喈，公元132—192）的女兒。漢靈帝劉宏熹平六年（公元177）6月，蔡文姬出生于陳留郡圉縣（今河南省杞縣圉鎮(zhèn)）。父親蔡邕時(shí)年四十五歲。母親趙五娘。蔡文姬的出生地圉縣這里人杰地靈，歷代名人輩出。圉縣早在商湯封夏后于杞地之后開(kāi)始建城。史書(shū)《資治通鑒》記載:“(該城)春秋陳地，鄭取之。苦楚之難，修干戈于境，以虞其患 故曰圉。”春秋時(shí)期一度是皇家的養(yǎng)馬場(chǎng)。西漢時(shí)設(shè)圉縣，治所設(shè)此。在中國(guó)歷史上，東漢光武帝時(shí)著名的剛直不阿的“強(qiáng)項(xiàng)  令“董宣、東漢桓帝時(shí)著名“黨人”夏馥、西晉提出著名的“徙戎論”的江統(tǒng)，都是圉縣人。
       
    據(jù)《后漢書(shū)》卷84《列女傳•陳留董祀妻傳》記載：陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無(wú)子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無(wú)嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。我們談及蔡文姬，就不得不提及她的父親蔡邕。

    蔡家祖籍關(guān)隴一帶，到文姬高祖輩遷居圉縣。蔡邕的父親蔡棱、叔父蔡質(zhì)把祖上留在圉城的家業(yè)一分為二后，蔡棱一家人留守圉城，蔡質(zhì)則家遷洛陽(yáng)。對(duì)于蔡邕的家世，《后漢書(shū)》卷60下《蔡邕列傳》有記載：蔡邕字伯喈，陳留圉人也。六世祖勛，好黃、老，平帝時(shí)為令。王莽初，授以碏戎連率。勛對(duì)印綬仰天嘆曰：“吾策名漢室，死歸其正。昔曾子不受季孫之賜，況可事二姓哉？”遂攜將家屬，逃入深山，與鮑宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，謚曰貞定公。蔡家是圉縣大戶(hù)人家。據(jù)《后漢書(shū)》卷57《黨錮列傳》講到蔡邕的同鄉(xiāng)夏馥時(shí)，提到同縣的蔡家、高家：“夏馥字子治，陳留圉人也。少為書(shū)生，言行質(zhì)直，同縣高氏、蔡氏并皆富殖。”在《河南通史》上也有相同的記載。程有為、王天獎(jiǎng)主編： 《河南通史》，第113頁(yè)，河南人民出版社，2005。說(shuō)明蔡家和同縣的蔡家、高家一樣都是大戶(hù)人家，當(dāng)時(shí)家境十分富裕。蔡邕時(shí)蔡家已不再經(jīng)商，蔡邕飽讀詩(shī)書(shū)，成為一代名流。蔡文姬出生時(shí)蔡邕時(shí)年四十五歲，可謂老來(lái)得女，作為“獨(dú)生子女”的蔡文姬被父母寵愛(ài)可想而知。

    蔡邕常常作為大書(shū)法家而為世人所傳頌。據(jù)載，熹平四年(公元175)，蔡邕校定《六經(jīng)》的謬誤，將正文刻在石碑上，立于太學(xué)門(mén)蔡邕畫(huà)像外，成為流傳后世的“熹平石經(jīng)”，前往觀摩的人絡(luò)繹不絕，每天停在那里的馬車(chē)就有一千多輛。蔡邕的書(shū)法，“骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”，蔚然大家，成為當(dāng)時(shí)偶像級(jí)的人物。

    其實(shí)他還是一個(gè)大文學(xué)家。他著有《蔡中郎集》，至今仍保存完好，流傳于世。此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，在洛陽(yáng)儼然是文壇的領(lǐng)袖。中國(guó)古代四大名琴之一的焦尾琴，即為漢代末期蔡邕所制之琴。據(jù)《后漢書(shū)•蔡邕列傳》記載：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴’焉。”漢末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家內(nèi)庫(kù)之中。他的家就是那個(gè)時(shí)代的文化沙龍，也是那個(gè)時(shí)代的高級(jí)圖書(shū)館,楊賜、玉燦、馬月碑以及后來(lái)文武兼?zhèn)洹⒔K成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府。蔡邕和曹操還成了摯友。蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，飽受這些文人雅士的熏陶，所以年少之時(shí)就表現(xiàn)出超常的智慧和才能。
       
    蔡文姬從小受到文學(xué)熏陶，博學(xué)而有才辯，尤其精通音律。《三字經(jīng)》上說(shuō)：“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，自當(dāng)警。”《后漢書(shū)》李賢注引劉昭《幼童傳》中說(shuō)，“邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故斷一弦問(wèn)之，琰曰：第四弦。并不差謬。”《蔡琰別傳》里也有類(lèi)似的記載，而在宋代朱文長(zhǎng)《琴史》這件事記載為文姬十歲時(shí)，蔡邕震驚于女兒的天分，開(kāi)始教女兒學(xué)琴，兩年之后，文姬琴藝學(xué)成，蔡邕將自己的焦尾琴送給了女兒，由此蔡文姬的音樂(lè)天賦可見(jiàn)一斑。

    關(guān)于這件事情的真實(shí)性，是毋庸置疑的，在許多文獻(xiàn)資料中都有相關(guān)記載，唐代劉商《胡笳曲序》在這篇序文里面說(shuō)“蔡文姬善琴，能為離鸞別鶴之操，……”唐代李瀚寫(xiě)古代的啟蒙讀物《蒙求集注》中有兩句話“蔡琰辨琴，王粲覆棋”。這說(shuō)明蔡文姬在音樂(lè)方面名聲十分顯赫，幾乎成為人人傳頌的佳話。在史書(shū)上我們只能找到這些關(guān)于蔡文姬童年早慧的只言片語(yǔ)的記載，但是我們?nèi)匀豢梢源竽懲茰y(cè)出她在文學(xué)以及書(shū)法上同樣有很好的基礎(chǔ)，即使沒(méi)有表現(xiàn)出在音樂(lè)上的特別天賦，至少作為蔡邕的唯一子嗣，父親肯定會(huì)把自己的才能傳授于她，以期后繼有人。在晨星寥落的窗前，似乎千年前那稚嫩而清瑩的朗朗書(shū)聲還在耳旁想起，那是蔡文姬朗誦四書(shū)五經(jīng)的聲音；在日落西山，人約黃昏時(shí)，依稀一雙纖細(xì)小手舞動(dòng)筆毫的曼妙身姿，那是一代才女正在苦練書(shū)法。勤奮好學(xué)的蔡文姬“貪婪”地汲取父輩的各種知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，自由地遨游在墨香琴聲的世界里，茁壯地成長(zhǎng)著。

    古時(shí)流傳少年天才方仲永淪為庸人的故事，但是蔡文姬并沒(méi)有辜負(fù)上天對(duì)她的恩賜，她少年時(shí)的聰明才智結(jié)出了豐碩的果實(shí)，這與蔡邕很重視家教是有很大關(guān)聯(lián)的。蔡邕曾寫(xiě)有一篇著名的《女誡》（見(jiàn)《全后漢文》卷74）:心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修飾，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。咸知飾其面，不修其心