在臨沂市蘭山區白沙埠鎮有一個孝友村，這里是我國古代著名的二十四孝之一王祥的故里。王祥臥冰求鯉的孝順故事流傳１７００多年來，影響了一代又一代臨沂人。　　
       
    近日，民間文學《王祥臥冰》系列故事入選山東省非物質文化遺產名錄，為弘揚傳統美德，春節即將到來之際，記者來到王祥故里，探訪王祥遺跡，感受王祥孝順遺風，讓古老的故事在新時代奏出和諧樂章。　　
       
    探訪孝友村　　

    王家亭是王祥第５２世后裔，研究孝文化多年，著有《孝悌動天》一書，他帶領記者來到孝友村。孝友村共有３０００人，９５％以上為王姓。孝友村沿河而建，這條河名叫“孝河”，“臥冰求鯉”的故事就發生在這條河里。記者來到“孝河”時，河上結了冰，凝然不動，“孝河凝冰”是瑯琊八景之一，想當初王祥坦胸俯臥冰面時，那冰要比今天的冰厚得多吧。三九嚴寒，終能孝感天地，河中雙鯉自躍而出，成就王祥一世孝名，而瑯琊王氏也成為晉時的名門望族。　　　
        
    在“孝河”蓮池邊的小亭下，明朝嘉靖年間所立“晉元公王祥臥冰處”碑依然聳立。這塊碑也曾被毀壞，在修復孝友祠時，有關人士在附近搜集碎石并謹慎整理，石碑恢復了原狀。據孝友村的村民介紹，“孝河”的藕也是出了名的，老城三寶中“孝河藕”即為其一。傳說那藕有九個眼，比平常的多了一眼，這個眼就是孝眼。此藕口味爽脆甘甜，比起南方運過來的白蓮藕和本地的旱蓮藕，自有一種不同的風味。王祥的后裔在河邊建起了仿古的“孝園”，王祥雕塑懷抱一條大鯉魚，在“孝園”里安家落戶。　　

    孝友祠也在“孝園”內，此地乃王氏家族世代居住之所。與其他一些古建筑有著相同的命運，孝友祠也因戰亂、“文革”以及千年風雨的侵蝕而遭到破壞。能夠證明此地為王祥故里的物件，僅有那幾方斷裂的古石碑。幾年前，王氏后裔及其他人士捐資，對孝友祠做了一定程度的修復。　　
      
    王祥故事　　

    王祥生于公元１８５年，卒于２６９年，字休徵，西晉瑯琊臨沂人。先后任縣令、大司農、司空、太尉、太保等職。６８歲的王孝俊是王祥的第５０世后裔，也是孝友祠的負責人，自幼會講王祥的故事。王孝俊告訴記者，以《王祥臥冰》為中心事件的王祥孝行故事主要分為“勸孝戒惡”和“仁者愛人”兩方面。既有教人向善方面的內容，也有教人愛心方面的內容。坐在孝友河邊，他給我們講述了王祥臥冰的故事。　　
         
    王祥早年喪母，后娘朱氏待他不好。王祥生性至孝，無論父母怎么對他，他待父母仍一如既往地恭敬孝順，精心侍候。二老有病，他守候床前，煎的湯藥端去時自己先嘗嘗是否燙嘴。家里有棵萘樹結了果，后娘讓他好好看護，他從來不出差錯。有回刮大風下暴雨，王祥渾身淋得透濕，抱住樹不讓搖晃，生怕果子落了母親心疼。一年冬天，朱氏生病，想吃鮮魚。當時正值隆冬，所有河流湖泊都結了厚厚的冰，到哪兒去弄鮮魚呀？王祥不顧寒冷，毅然來到河邊，脫去外衣，用自己的血肉之軀去融化那堅硬厚實的冰塊。他身下的冰漸漸融化了，自己卻凍得麻木不堪。這時，出現了奇跡：只聽“撲撲”兩聲響，冰面自動裂開了一條縫，蹦出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥捉住鯉魚，趕緊回家，給后娘做了一頓鮮美可口的鯉魚湯。　　

    王祥不僅孝名遠揚，他在事業上也大獲成就，這些在史書上均有記載。王祥做官期間，勤于職守，德高望重。他與其弟王覽，一個以“孝”著稱，一個以“悌”名顯，成為“孝友”之家。　　
       
    歷代帝王特別是魏、晉至南北朝期間，雖然社會動亂，政權交替，但都倡導“以孝治天下”。在儒家道德倫理觀念和道德標準修養中，“孝”作為一種歷代沿襲的傳統美德，為中華民族文化的精華。有對父母的孝親美德，才能忠于國家。作為一種倫理道德規范或者傳統美德，上行下效，歷代相傳，嚴格說起來，肇始發軔于孔子，而在理念上弘揚光大者并且進行躬身實踐之，則要數王祥了。　　
        
    以民間文學形式流傳千年　　

    根據考證，王祥的父親王融去世時，王祥只有十幾歲，其孝行是在其父去世后更顯突出，影響也逐漸擴大。在當時的情況下，傳播的主要渠道只能由民間口頭一傳十，十傳百，先本村后外村地傳播。在語言上，由于是民間口頭傳播，始終以通俗白話及臨沂方言講故事，使男女老少易解，親切感人。由于時代的局限性，加之當時“天人合一”盛行，在流傳中，逐漸加入了神話色彩。盡管如此，它卻形成一種詼諧幽默、風趣活潑、生動形象的語言風格，增強了勸孝戒惡的作用，使之真正成為老百姓喜聞樂見的民間文學形式。以“臥冰求鯉”為中心事件的王祥孝行故事內容，幾乎全都是人們所關心的養老、敬老等傳統倫理道德問題。它以旺盛頑強的生命力流傳開來，至今已在社會上流傳了１７００余年。　　
       
    對現代人的影響　　

    王孝俊說，王祥的遺風很深，孝友村民風純樸，村里人都特別孝順，出了很多現代“王祥”，王孝敬就是其中一個。他的親母在他十幾歲的時候去世，不久后父親也去世了，從小和后母相依為命。他從小每天都為后母端洗臉水洗腳水，形成了習慣，到現在他已經５０多歲，母親也８２歲了，這個習慣依然沒變。孝道還直接影響到他的為人，他個人捐資十幾萬為村里修了一條一公里的水泥路。２００４年，他還捐助了一個同村的貧困學生上大學。　　
      
    像王孝敬這樣的孝子，在孝友村比比皆是。王孝俊說，每到逢年過節的時候，村民們都不約而同的到祠堂去拜祭。清明前后，很多外姓人也來祭祀王祥，有的甚至帶著孩子來接受教育。他和王家亭等王祥后裔經常應學校邀請去給孩子們講王祥的故事。王家亭說，中國現在正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道尊敬老人仍然是個現實問題。弘揚孝文化，對于家庭團結、鄰里和睦、人際關系、代際關系親密、構建和諧社會，都具有巨大的現實意義。（原標題：王祥臥冰：千古孝行感天地）　

  


來源：齊魯晚報       2007/1/23