三彩抬蹄馬，高水旺高仿藝術(shù)作品。

三彩啃蹄馬，高水旺高仿藝術(shù)作品

     
    1994年，河南——北京，不時(shí)會(huì)有客人將偌大的卷煙紙箱搬上列車(chē)。
　  
    倒賣(mài)香煙？似乎不是！
　  
    一則紙箱破爛不堪，里面裝的似乎也不是什么香煙；二則到了北京，不出火車(chē)站，就在站臺(tái)上，久候于此的北京人總會(huì)將東西瘋搶一空。
　  
    不是香煙，又是什么？
　  
    此時(shí)，有個(gè)小道消息，已在北京古玩界炸開(kāi)了鍋——
　  
    中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院等為了防止文物流失乃至流往國(guó)外，正在甩出巨資搶購(gòu)新近出現(xiàn)在潘家園古玩市場(chǎng)上的陶俑。
　  
    于是乎，某些消息靈通人士跑到北京火車(chē)站，與國(guó)博、故宮展開(kāi)瘋狂爭(zhēng)奪。
　  
    國(guó)博、故宮頂級(jí)專(zhuān)家認(rèn)為：河南某個(gè)大墓已經(jīng)被盜，倘若不搶購(gòu)的話，將追悔莫及。
　  
    但是，越搶購(gòu)，陶俑越多，總也搶購(gòu)不完。
　  
    警方介入，查來(lái)查去，追查到洛陽(yáng)市孟津縣南石山村，追到了高水旺先生的家里……
　
    “都是禹州人定做的東西。”高水旺說(shuō)，“禹州人在北京搶生意，打起了架。警方抓的是我的客戶，事兒也就落到了我的頭上。也不只是我一個(gè)人做的東西，也不只是南石山村做的東西，附近的宋莊，他們也在做。”
　
    “倒是聽(tīng)說(shuō)，人家為收這東西，還聚在一塊兒研究過(guò)，說(shuō)什么：放開(kāi)收，收錯(cuò)了，我這館長(zhǎng)就不干了。”高水旺說(shuō)，“事兒出來(lái)了，文物部門(mén)開(kāi)會(huì)研究怎么辦？聽(tīng)說(shuō)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，一大堆假東西里，愣是還有幾個(gè)真的。”
　  
    真真假假，假假真真，而今這些東西依然是國(guó)博、故宮最燙手的山芋。“就堆在庫(kù)房里，無(wú)法處置……”高水旺說(shuō)。
　  
    如此這般，與真正的國(guó)家寶藏“耳鬢廝磨”，也好。
　  
    好讓當(dāng)下的中國(guó)頂級(jí)專(zhuān)家“揮灑”90萬(wàn)元后留個(gè)“記性”（時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民回憶：中國(guó)歷史博物館也就是現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)家博物館買(mǎi)了3次，花了80萬(wàn)元；故宮博物院買(mǎi)了2次，花了10萬(wàn)元），也好讓子孫后代見(jiàn)識(shí)我們這個(gè)時(shí)代爐火純青的“高仿”技能。
　  
    也許千年之后，高水旺的“高仿”作品將作為國(guó)博、故宮“舊藏”，與北魏陶俑、唐三彩放在一起，供人參觀瞻仰。
　  
    只是標(biāo)注不同：陶馬俑（北魏），陶仕女俑（唐代），陶騎馬俑（中華人民共和國(guó)高水旺仿制）……
　
    【高水旺“去偽存真”】
　  
    1989年后，洛陽(yáng)“新工藝三彩”作坊在整批整批地垮掉。
　  
    是時(shí)，同樣火得不輕的禹州神垕“彩瓷”作坊，也在整批整批地垮掉。
　  
    毋庸置疑，“新工藝三彩”、顏色釉“彩瓷”技術(shù)含量不高，入市門(mén)檻很低。大家一窩蜂地?zé)�，�?shì)必良莠不齊，泛濫成災(zāi)。
　  
    倘若泛濫成災(zāi)，飽和的市場(chǎng)需要做的，也就是驅(qū)逐“劣幣”而已。
　  
    當(dāng)然，也會(huì)有人反問(wèn)，你說(shuō)得大錯(cuò)特錯(cuò)：不是有個(gè)什么“劣幣驅(qū)逐良幣”嗎？！
　  
    結(jié)果是，什么定理都沒(méi)有：禹州神垕“彩瓷”作坊，全都垮掉了；洛陽(yáng)“新工藝三彩”尚存“良幣”碩果，只是直到今天，活得還相當(dāng)累人。
　  
    垮掉的，也不只是“新工藝三彩”、“彩瓷”。禹州的鈞瓷一廠、鈞瓷二廠、國(guó)營(yíng)瓷廠、東風(fēng)瓷廠等，也都相繼垮掉。
　  
    1989年，整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，都在轉(zhuǎn)型，都在調(diào)整，都在轉(zhuǎn)變。
　  
    甚至審美，都在悄悄轉(zhuǎn)變：花花綠綠的“新工藝三彩”、“彩瓷”沖破了“文化大革命”時(shí)期的色彩禁錮，扮靚了改革開(kāi)放初期中國(guó)人的新生活。
　  
    但是，改革開(kāi)放走向深入，生活日益豐富多彩，“新工藝三彩”、“彩瓷”不再“新鮮”。
　  
    何況粗制濫造，惡性競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。
　
    “都虧到本里了，你不轉(zhuǎn)，都不行！”高水旺先生說(shuō)。
　  
    往哪里轉(zhuǎn)？
　  
    上世紀(jì)80年代，“尋根熱”高燒不下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激下的“古玩熱”正在悄然抬頭。
　
     “‘新工藝三彩’大家不待見(jiàn)了，咱就來(lái)舊的——仿古唐三彩。”高水旺說(shuō)，“土窯、柴燒、古釉、造型，等等，一切都照古法炮制，擯棄‘新工藝’，回歸大唐時(shí)代。”
　  
    1987年，他燒制的一件仿古唐三彩被一位鄰居順走，當(dāng)文物賣(mài)，結(jié)果被警方給抓了。
　  
    警方順藤摸瓜，抓了高水旺，將其關(guān)了四天四夜。
　
    “仿古，犯了國(guó)家哪條法律？咱各種手續(xù)齊全，人家警方就是說(shuō)咱錯(cuò)了，有責(zé)任，要寫(xiě)檢查。不寫(xiě)，就別想出去。”無(wú)奈，高水旺字斟句酌，寫(xiě)了檢查——
　
    “我叫高水旺，住在孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)南石山村。我從1984年辦起了一個(gè)唐三彩仿古廠，營(yíng)業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)登記證俱全。我的產(chǎn)品銷(xiāo)售不當(dāng)造成倒賣(mài)文物一案，我有責(zé)任。”
　  
    高水旺想轉(zhuǎn)，但警方阻滯了他轉(zhuǎn)的步伐。
　
    “風(fēng)險(xiǎn)老大，還是干‘新工藝三彩’吧。”高水旺說(shuō)。
　  
    就這樣，又干了幾年。直到1989年后“新工藝三彩”、“彩瓷”相繼坍塌。
　  
    高水旺在摸索，禹州人也在摸索。無(wú)論如何摸索，飯，總是要吃的。陶瓷圈不大，高水旺被關(guān)四天四夜的事，禹州人早有耳聞。
　
    “1994年，某些禹州人找到我的門(mén)上，要我給他們定做些陶俑。沒(méi)想到他們倒騰到北京，當(dāng)文物去賣(mài)了。”高水旺說(shuō)，“北京的專(zhuān)家都當(dāng)真的，全傻了眼；咱也沒(méi)沾啥光，臭了北京的大街——滿滿一箱子陶俑，三四十件，處理價(jià)4元，每個(gè)俑只賣(mài)1毛錢(qián)。”
　  
    接下來(lái)，北京電視臺(tái)《天下收藏》借王剛之口、借嘉賓之口，高喊：“去偽存真”。
　  
    直到2004年，事隔10年之后，中央電視臺(tái)的采訪計(jì)劃還是：暗訪高水旺，打高水旺的“假”。
　  
    實(shí)地調(diào)查后，央視記者改變了采訪計(jì)劃，正面報(bào)道了高水旺。
　
    “仿古洛陽(yáng)唐三彩的美學(xué)價(jià)值。”中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和先生說(shuō)，“那是對(duì)先民精湛技術(shù)的發(fā)掘與再現(xiàn)，也是對(duì)人類(lèi)文化的敬仰與傳承。”
       
    什么是“偽”？什么是“假”？
      
    發(fā)掘、傳承先民精湛技藝，怎么就“偽”了“假”了呢？
　  
    沒(méi)有傳承，何以創(chuàng)新？
　  
    為此，高水旺糾結(jié)了一二十年；一二十年間，他始終難以把自己的事業(yè)做大做強(qiáng)。
　  
    到2004年某天，他頓悟——
　  
    唐三彩是唐人做的，即使自己仿得再“真”，還是“偽”的“假”的。
　  
    何以去“偽”去“假”？何以“去偽存真”？
　  
    打上自己的款識(shí)，寫(xiě)上自己的名字，就是高水旺的仿古洛陽(yáng)唐三彩，就是高水旺的三彩藝術(shù)作品。
　  
    有“高水旺”在、有“高水旺”在護(hù)寶，誰(shuí)還敢、誰(shuí)還能掄起“護(hù)寶錘”，再“去偽存真”？！
　  
    高水旺的這一“創(chuàng)新”，當(dāng)下意義重大，影響勢(shì)必深遠(yuǎn)。
　  
    【高水旺“高仿”傳承】
　
     “此馬是作者（高水旺，記者注）按照文物真品比例采用傳統(tǒng)手工技藝制作，柴窯燒制而成的唐三彩藝術(shù)作品……真品創(chuàng)作于中國(guó)盛唐時(shí)期，1975年洛陽(yáng)市孟津縣唐墓出土。現(xiàn)被民間人士收藏。”
　  
    在“唐寶齋”，也就是高水旺作品銷(xiāo)售展示中心，其作品冠名，只說(shuō)“三彩”，不說(shuō)“唐三彩”，全部都在“去唐化”；其作品介紹，大體上也都是這個(gè)樣子；其作品被買(mǎi)家收藏，還將附上收藏證書(shū)——所有這一切，都是為了“去偽存真”。
　  
    這個(gè)“真”，就是維護(hù)該作品不是唐代人燒制的唐三彩之“真”，證明該作品是高水旺制作的仿古洛陽(yáng)唐三彩藝術(shù)作品之“真”。
　  
    自古及今，“高仿”都有其存在的審美意義與市場(chǎng)空間。
　  
    當(dāng)下所見(jiàn)的王羲之《蘭亭序》，都是“高仿”——唐代書(shū)法家虞世南所臨《虞本》，最能體現(xiàn)蘭亭魂魄；唐代書(shū)法家褚遂良所臨《褚本》，最能體現(xiàn)蘭亭神韻；唐代書(shū)法家馮承素所摹《馮本》，最能體現(xiàn)蘭亭風(fēng)骨……
　  
    無(wú)論什么“高仿”，歸根結(jié)底，高仿作品還是要烙下高仿者個(gè)人的藝術(shù)修為，高仿作品除卻忠于原作也還是高仿者個(gè)人的藝術(shù)作品。
　  
    正因?yàn)槿绱耍?009年10月，高水旺的高仿作品“三彩啃蹄馬”，被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)聯(lián)合授予中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)。
　
    “唐三彩啃蹄馬”現(xiàn)被民間人士收藏。
　  
    正因?yàn)橛辛?ldquo;高仿”，我們才能一窺大唐藝人的杰出成就。
　  
    正因?yàn)橛辛?ldquo;高仿”，我們才能在傳承中更好地創(chuàng)新。
　  
    沒(méi)有傳承，何以創(chuàng)新？
　  
    說(shuō)到底，任何創(chuàng)新，都是傳承之上的創(chuàng)新。
　  
    2008年，高水旺作為仿古洛陽(yáng)唐三彩制作代表性傳承人，將唐三彩傳統(tǒng)制作技藝申報(bào)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目獲得成功，唐三彩傳統(tǒng)燒制技藝入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　  
    2009年，高水旺被國(guó)家文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩燒制技藝項(xiàng)目代表性傳承人。
　
    “高仿”傳承的同時(shí)，高水旺也走上了創(chuàng)新之路——
　   
    2009年，他聘請(qǐng)動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)師、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)家，設(shè)計(jì)推出了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫卡通形象“小破孩”三彩工藝品，共同開(kāi)發(fā)創(chuàng)意文化產(chǎn)品。
　   
    2011年，他創(chuàng)作的三彩“三面觀音”榮獲中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦的“2011天工藝苑·百花杯中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)”。
　  
    目前，他正在全力籌辦“大唐三彩工藝博物館”，有志于將流失***的唐三彩精品悉數(shù)高仿，予以展示。“到時(shí)候，不出國(guó)門(mén)，你就能欣賞到流失***諸多國(guó)家、地區(qū)的‘唐三彩’了。”高水旺說(shuō)。
      
    把流失***的唐三彩“高仿”回來(lái)，服務(wù)于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化創(chuàng)新，何嘗不是一種新的傳承？！【原標(biāo)題：高水旺“臭”了一干專(zhuān)家】