邵雍塑像

    北宋著名的哲學家、易學家、歷史學家邵雍，在伊川隱居30年，創辦了安樂書院。這里不但是著名理學名家程顥、程頤潛心求學之地，而且也是邵雍傳世經典《皇極經世》《觀物篇》等著成之地。至明代，安樂書院頗具規模，成為當地莘莘學子求學的重要場所。新中國成立后，安樂書院原址先后成為政府辦公場所和學校；2010年伊川縣決定重建安樂書院。

    1    講學于家

    鄉里化之

    邵雍，字堯夫，北宋大中祥符四年（公元1011年）出生于范陽（今河北涿州）。后為躲避戰亂，舉家遷往大莘店（今伊川縣平等鄉）居住。初到大莘店，全家住在茅草屋里，他親自砍柴燒火煮飯侍奉父母，即使常常斷炊，卻怡然自得，自稱“安樂先生”。

    在大莘店隱居期間，創辦安樂書院，講學于家，是邵夫子留給后人的巨大財富之一。正如宋代理學鼻祖之一程顥在其所作的《邵雍先生墓志銘》中所說的那樣，“先生在洛三十年……講學于家，未常強以語人，而就問者日眾。鄉里化之，遠近尊之”。

    這段話說明邵雍在洛（包括伊川大莘店、洛龍安樂窩）居住30年……在家講學期間，雖沒有把自己的觀點強加于別人，但前來聽講的人越來越多，鄉里被他教化，受到人們尊重。

    至明代，邵夫子所創辦的安樂書院已頗具規模。據明代《李氏家集》記載：此時安樂書院的大門為先天八卦門，門匾曰“安樂書院”，門前有河流過。書院正殿為“皇極書屋”，屋內有邵雍像。院內有“擊壤”和“弄丸”兩亭，為研究學術的地方。另外，正殿后還建有邵氏靈跡（即邵氏祠堂），里面供奉著邵夫子的父親邵古以及邵氏先祖。

    2    著書立說 影響深遠

    在安樂書院期間，邵夫子不但講學于家，還積極著書立說，相繼構思、完成了《皇極經世》《觀物篇》等傳世著作，闡述了他對宇宙本體等問題的看法。

    邵夫子在這方面的主要成就有：首先，作為易學家，他繼承并發展了《周易》的太極思想，闡發太極、陰陽、神話原理，論定太極為宇宙本體，即太極為宇宙的本體，并用太極的自我運動，去解釋宇宙萬物。

    邵雍闡述的宇宙本體說，豐富和充實了中國思想史上的本體論，為朱熹論述“理一分殊”原理創造了思想前提，深刻影響了程朱、陸王兩派理學家。

    其次，開創先天易數理論。他繞開《周易》的卦爻辭和《易傳》的思想原理，始終把《周易》中的“數”，作為推衍天地萬物之理的出發點，特別是他提出了《周易》六十四卦的新排序方法，這個排序的新方法遵循一個法則，當時被稱為“加一倍法”。后來，他的這種學說傳播到歐洲，德國數學家萊布尼茨據此發明了二進位制，并制造了世界上第一臺計算機。

    最后，創立了新的自然史觀和社會史觀。在《皇極經世》中，他采用了獨特的“元、會、運、世”方法，編撰了世界歷史年譜，去詮釋歷史發展固有的規律法則。此外，邵雍還提出了中國歷史演變的“皇帝王伯”四階段說，打破了王朝史體系，按四階段遞嬗原理，編撰了中國歷史年鑒。

    另外，除著有《皇極經世》《觀物篇》等具有較高歷史價值的著作外，邵夫子還著有詩集《伊川擊壤集》，其中的“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”一詩，一度成為伊川學堂里的啟蒙教材。

    3    樂天知命 內圣外王

    宋仁宗嘉祐七年（公元1062年），在伊川閑居近30年后，邵雍遷往洛陽。這一年，他52歲。

    剛到洛陽時，富弼、司馬光、呂公著等許多賢達名士亦退居洛陽。于是，他們時常串門游覽，交往甚篤。邵夫子把自己住宅取名“安樂窩”，每天早晨焚香端坐，下午飲酒三四盅，吟詩自詠。

    據《宋史·邵雍傳》記載：每年春秋兩季是邵夫子外出游玩的日子，他時常乘著小馬車，一個人牽著韁繩，隨意之所好，走到哪兒算哪兒。士大夫們聽到他的馬車聲，便爭相迎接。有人甚至另建房屋給邵雍居住，以恭候他的到來。