“據(jù)記載兄弟倆后來在那邊山上相遇，才有了‘叩馬而諫’的故事。”焦建甫指著偃師方向的首陽山說，“伯、叔二人祠墓如今還在。”

    首陽山在今天的扣馬村南邊，距離很近，當(dāng)年周武王與天下諸侯會師孟津，準(zhǔn)備攻打朝歌，聲勢浩大。伯夷和叔齊獲悉后橫馬攔路說，武王大動干戈有損“忠孝”，但武王并未聽取伯夷和叔齊的勸諫，毅然北進(jìn)。這就是被歷代文人騷客所稱頌的“伯夷叔齊叩馬勸諫”的故事，扣馬村也由此而得名。

    “我們這相傳是‘叩’馬村，后來漸漸演變?yōu)?lsquo;扣’馬村。”焦建甫說。

    趣事

    八百諸侯或為“八位百戶侯”

    “看過《封神榜》，武王伐紂的故事想必人們都很熟悉，武王當(dāng)時的‘閱兵式’傳說就在我們村北邊。”村支書邢武森介紹說，他們村里現(xiàn)在修建有一個文化活動廣場，舞臺上繪有“八百諸侯會孟津”的圖案，十分顯眼。

    據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，“九年（公元前1126年），武王上祭于畢，東觀兵，至盟津”。在現(xiàn)在的扣馬村西北約5公里，即真正的扣馬村所在地的黃河岸邊，武王構(gòu)筑觀兵臺，舉行盛大的閱兵儀式。閱兵儀式結(jié)束后，武王率部向東，在扣馬村東南的同盟山下，修建了會盟臺。在此期間，各路諸侯率兵而至，“諸侯不期而會者八百”，歷史傳說此為“八百諸侯會孟津”。

    “史學(xué)界有種說法，八百諸侯實為‘八位百戶侯’，但如今已無從考證。”焦建甫說，武王伐紂的具體時間，曾是學(xué)術(shù)界的一個謎，后來國家啟動“夏商周斷代工程”，經(jīng)多方論證，才確定為公元前1046年1月20日，“記得村里老人們曾笑談，八百諸侯加上攜帶的衛(wèi)兵，整個扣馬村也裝不下，八百諸侯可能是當(dāng)時的八個‘大戶’代表。”焦建甫笑著說。

    恢復(fù)

    “三步一閣五步一廟”或重現(xiàn)

    一到扣馬村，記者就急忙到村里各處查看古跡，但讓記者有些失落的是，扣馬村內(nèi)保留的古跡少之又少，“之前，村里到處都是石羊石馬，古祠碑刻，隨便一件都有上千年的歷史，由于歷史原因，一部分古跡被人為破壞，還有相當(dāng)大一部分在黃河漲水時，被拿去填河道了”。說起過去對扣馬村文物古跡的損毀，焦建甫顯得有些悲憤。

    研究村史四十多年，焦建甫老人向記者介紹說，扣馬村現(xiàn)在遺留下來的古跡，基本上都是清代建造的，當(dāng)時民眾為了抵抗白蓮教，扣馬村人修建了城寨。在他向記者展示的，自己手寫仿抄的《扣馬古跡分布圖》中可以看到，當(dāng)時修建的城寨，分別有東、西、南、北四道大門，如今僅剩南門了。

    在南門前，焦建甫老人介紹說，南門旁邊就是當(dāng)年的夷齊叩馬地，現(xiàn)在仍有一塊石碑鑲嵌在墻壁中間。記者在現(xiàn)場看到石碑上刻有“重遷古夷齊祠碑記”的字樣，經(jīng)辨認(rèn)，這是三位清代的進(jìn)士集體捐助鐫刻而成。

    從南門往北，依次是武王廟、舞樓、天意閣。出了北門，還有夷齊祠、北大廟、東岳廟、長壽寺、大王廟和東茶亭。出了南門往南，有五虎石、文昌閣和張公店。可惜如今，這些古跡大部分都不復(fù)存在了。

    古跡就是歷史的活化石。在石碑旁邊的荒地上，邢武森介紹，里邊仍埋有大量的石碑石刻。目前有關(guān)部門正在研究將埋在地下的石碑石刻挖出來，做集中的挽救和保護(hù)。他拿出了幾份重修南門的計劃書，他說，“如果一切順利，屆時，扣馬村‘三步一閣五步一廟’的盛景將會重現(xiàn)”。

    在陪同記者走訪的同時，他仍在做每家每戶的宣傳工作，“就是告訴他們，要注意保護(hù)現(xiàn)有的古跡，還有一些老房子和古樹，入選了古村落名錄，我們村里所有的歷史古跡就要及時保護(hù)起來”。（大河網(wǎng)）實習(xí)生 吳慧珺【原標(biāo)題：河南孟津扣馬村 周武王伐紂與八百諸侯曾在此“開會”】