000件作品，一上午要看完。三個(gè)小時(shí)要看3000件，分到每件作品上又有多少時(shí)間呢？只有幾秒鐘！比如說這3000件留100件，那么過目的作品，沒人讓你留的就算落選了。但這4個(gè)評(píng)委沒有細(xì)細(xì)地讀你的作品，而是就看了一眼。看的什么，看的就是你作品的形式，你的筆墨感覺！你不能像過去那樣，只追求一種文人的雅，必須要注意形式。當(dāng)然只有形式?jīng)]有內(nèi)涵的作品，在第二輪評(píng)選中也會(huì)下的。但第一步吸引住評(píng)委的眼球的工作，你必須要做，不要認(rèn)為是膚淺的。這里包括筆墨感覺、用紙、染色做舊、打朱絲欄等等。

    還有就是落選后不要怨天尤人，不要埋怨評(píng)選機(jī)制。首先要認(rèn)清展覽的主流，每次展覽，盡管有這樣那樣的問題，但不可否認(rèn)，基本上還是好作品上來，差作品下去的。“屈死鬼”肯定有，30000件只要1000件，那29000件里面好作品多的是。但入選作品的主流是好的。如果讓普通作者當(dāng)評(píng)委，當(dāng)過幾次也會(huì)明白，評(píng)委大部分還是公正的，是認(rèn)認(rèn)真真的去評(píng)選的。任何事情都不是一刀切，評(píng)委的構(gòu)成、評(píng)委的學(xué)識(shí)所限，有些評(píng)委不懂篆刻、篆書，分到了篆書組，盲目性就很大。評(píng)委憑自己感覺劃票，這時(shí)作者就吃虧了。還有社會(huì)影響和非藝術(shù)影響，比如親親疏疏的關(guān)系、師生的關(guān)系、收人家好處的關(guān)系，你去抱怨這些也沒用。你有事實(shí)根據(jù)，可以去法院告他。這些事情在現(xiàn)代社會(huì)是難免的，但他畢竟是擺不上桌面的，是見不得陽光的，也永遠(yuǎn)成不了主流的。現(xiàn)在天天抓貪官，還是有人在跑官、在買官。我們只有通過各方面的努力，把非藝術(shù)因素降到最低，但完全沒有，是不可能的。不能因?yàn)闆]有入選就怨天尤人，就不再寫字了，一定要用平和的心態(tài)去對(duì)待。

    薛：現(xiàn)在青年人學(xué)習(xí)書法基本都是自學(xué)，不可避免地要走一些彎路，在您看來青年人學(xué)習(xí)書法最應(yīng)注意哪方面的問題？

   李：學(xué)習(xí)書法，沒有什么彎路不彎路的，任何彎路都是必要的。比如我小時(shí)候?qū)憽抖鄬毸�》，現(xiàn)在看來沒多大意思，但對(duì)我書法的積累是必要的。還有寫大字報(bào)，文革期間寫大字報(bào)，對(duì)練筆有好處。學(xué)時(shí)人的，未必沒有好處，時(shí)人的東西入手很快。寫古人《散氏盤》，你不知道怎么下筆，但你一看王友誼，原來是這樣寫的，過不了幾天你也會(huì)寫了。所以學(xué)時(shí)人也不算什么走彎路。

   任何彎路都是必要的，就是你在學(xué)書的道路中，不斷的反思，不斷的推翻自己才能進(jìn)步。書法之路不要設(shè)計(jì)，首先你要喜歡，要廢寢忘食，可以一天寫八小時(shí)的字而不知道累，你不要抱定我每天寫八小時(shí)的字，三年后我就是書法家、篆刻家，可以賺多少錢。如果是這樣，你肯定寫不好字。要感到學(xué)習(xí)書法很愉快。我年輕時(shí)候，干的是體力活。回到家，家里飯沒做好，一身臭汗沒洗，就光著膀子趴在那里寫小楷。雖然干的是很苦的活，但一寫字，就不覺的苦，一點(diǎn)也不覺得熱了。等寫完這一張去吃飯的時(shí)候，身上的衣服已經(jīng)濕透了，汗流在鞋里自己都不知道。這是一種快樂，當(dāng)時(shí)我也不知道自己會(huì)干書法這個(gè)行當(dāng)。

    興趣是第一的。可以有一個(gè)大的學(xué)習(xí)方向，跟著感覺走就行，不要怕走彎路。今天喜歡王羲之，過兩天膩味了，又去學(xué)習(xí)另外的碑帖，這完全正常。就像狗熊掰玉米一樣，掰一個(gè)扔一個(gè)，最后反思一下都有好處。我是幾乎見到的碑帖都憑著興趣去寫，厭煩了就丟掉，其實(shí)現(xiàn)在書法都是跟著感覺走的。

    學(xué)習(xí)書法要注意兩端，“技”和“道”。所謂的“技”，就是基本技法要過關(guān)，要下過細(xì)的功夫。比如這個(gè)碑，我寫不像，那么我先描上兩遍，這個(gè)看似笨的方法，實(shí)際有很大用處。如果臨了10遍臨不像，描了一遍后，感覺大不一樣。我寫魏墓志就是這樣的方法，先用復(fù)印機(jī)復(fù)印，然后描，一下手便能感覺到帖中細(xì)微的地方。孫過庭書譜中說：“察之尚精，擬之貴似”。只有下了笨功夫才能寫到翰逸神飛的境界。臨帖不要像抄帖，一定要?jiǎng)有乃既�寫�?/p>

    “道”指對(duì)藝術(shù)規(guī)律的把握，同樣很重要。道的最高境界是虛無，虛無是什么，是一種不可名狀的東西，比如說天人合一。道是很玄的東西，用具象去解釋，只好說它是藝術(shù)的規(guī)律吧。一定要懂得書法審美觀。有些基層老作者，寫了一輩子寫不好，你不能說他沒下功夫。他缺少的就是審美、開眼界，他沒見過什么是好東西。“道”很重要，思而悟，悟而思，學(xué)而悟，悟而學(xué)。書法講究的是技進(jìn)乎道，所以老是思考書法的美，去讀帖、讀碑，交友，交高層次的朋友，重要的展覽去看，提高眼界。技和道都非常重要，不可偏廢。偏廢一個(gè)方面，就成就不了書法。只有道不行，比如大學(xué)者，眼界很高，可從來不臨池，那么他寫字也是很糟糕；雖然天天練字，但修養(yǎng)上不去，那么寫出來的字格調(diào)很低下。手上功夫和胸中功夫相結(jié)合，才能成就書法。

    薛：中國(guó)書法走過了幾千年的風(fēng)雨，誕生了王羲之、顏真卿、懷素、米芾、王鐸等大師級(jí)人物，您認(rèn)為當(dāng)今書壇會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新一代的大師級(jí)人物？

    李：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。談這個(gè)問題，為時(shí)尚早，大師不是現(xiàn)代人說的，而是應(yīng)該讓后人去評(píng)說的。300年前，王鐸是大師，又過了100年，于右任成為了大師，這都是經(jīng)過時(shí)間歷練的。我們所處的這個(gè)時(shí)代，也需要一種“大師意識(shí)”。大師的產(chǎn)生，是有特定條件的。比如王鐸，他就具備幾點(diǎn)，一是他對(duì)書法的投入，那么高的官，每天都還作書，全身心地投入藝術(shù)。他對(duì)帖吃的很透，作品表現(xiàn)力又很強(qiáng)，書法是一流的，在當(dāng)時(shí)就很紅。第二點(diǎn)，他是歷史文化名人。他是重臣，兩朝尚書。詩文作的也多，是政治名人又是文化名人。他經(jīng)過了近400年的時(shí)光檢驗(yàn)而不朽，肯定就是大師了。

    另外于右任，字寫的也好，他能在帖派式微、碑學(xué)興起的時(shí)候把碑寫的那么好，在晚清何紹基、趙之謙、康有為之后，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在碑帖交融方面做的最好的。他是辛亥元老，是西北軍總司令，是國(guó)民黨監(jiān)察院院長(zhǎng)。他的政治地位、人格魅力和書法藝術(shù)融合到一起，歷經(jīng)百年，愈發(fā)光輝。所以大師必須要經(jīng)得起時(shí)光的檢驗(yàn)。

    當(dāng)代大師的誕生必須要具備幾個(gè)條件，首先是字確實(shí)寫的好，還有就是社會(huì)認(rèn)知度。比如李嘉誠(chéng)，他是一個(gè)富商，他如果字寫的好，那么就具備成為大師的條件。可惜他不寫字。寫字好和認(rèn)知度要有結(jié)合點(diǎn)，最關(guān)鍵還要經(jīng)得起時(shí)光的檢驗(yàn)。有一些書家，生前字賣的很貴，現(xiàn)在人走了，字卻跌了。這就證明他某個(gè)條件不符合，出現(xiàn)問題了。

    還有其他的例子，寫字好是第一性的。比如孫過庭，字是一流的，理論文章也是一流的。但他只是一個(gè)管理武器庫的小吏，沒有什么顯赫的地位。但是后來經(jīng)過歷代帝王、重臣、書家的吹捧、抬舉，也成了一代大師。像這樣的例子在西方也有很多，西方有些畫家，活著時(shí)候連肚子都填不飽，死了多少年后，人們才去注意他。這是為什么？一是畫確實(shí)好，二是有市場(chǎng)，有人在抬舉他。

    我認(rèn)為大師首先應(yīng)該是一個(gè)完善的人，然后人格的魅力和對(duì)社會(huì)的建樹、藝術(shù)的投入達(dá)到達(dá)到完美的結(jié)合，這樣就可以稱為“大師的胚子”，最后通過時(shí)光的驗(yàn)證。我們這個(gè)時(shí)代不能說有沒有大師，而是看有沒有具備大師資格的人。乾隆皇帝貴為天子，當(dāng)時(shí)字留的到處都是，肯定也很貴，但書法史上卻一筆也沒有留。因?yàn)樗�不具備藝術(shù)本身的價(jià)值觀，即使是皇帝也不行。字寫的好是第一性的，你寫的