白居易是唐代著名詩人，他的詩歌流傳千年。真實的白居易到底是一個怎樣的人？近日，我市白氏后人、市十二中教師白謙益的新作《白居易正傳》出版，對學術界在白居易研究中的一些說法提出了不同意見。

    白氏后裔為白居易寫“正傳”

    白謙益今年55歲，系白居易第五十四代孫。他告訴記者，從古至今有關白居易的文獻很多，這些作品對白居易的人生和文學創作成就，大都給予很高的評價。但自宋代以來，在白居易研究方面出現了一些錯誤說法，這不僅影響了對白居易的研究，也有損于白居易的崇高名望，每次看到這些，他的心里就非常難受。

    “作為白氏后裔，我有責任澄清歷史真相，糾正那些錯誤的說法。”白謙益說，為了使讀者對白居易有一個正確、全面的認識，這些年他多方收集素材，查閱資料，寫出了這本22萬余字的《白居易正傳》。

    在白謙益看來，白居易一生常懷“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之志，不懼權貴，為民請命，并為此奮斗終生。他的詩歌之所以流傳千年，也是基于其具有的人民性。因此，他對白居易的整體評價為“人民詩人、大唐高官”。

    不認同“先祖是胡人、蓄妓為私欲、詩歌為尊者諱”等觀點

    該書用十六個章節講述了白居易作為一位將門之后，歷經少年時代的坎坷，在長安鋒芒初露，之后又經歷愛情波折、不懼強權、匡正時弊，最終長眠香山的一生。

    翻閱這本書，幾乎在每一個章節，都有作者對一些不同看法的反駁。

    比如，對有學者提出的白居易先祖是胡人的說法，作者分析各種資料后認為白居易是地道的漢人，他出身于書香門第，祖先白锽曾任鹿邑縣尉、洛陽主簿、鞏縣縣令等；他的父親白季庚，也曾做過縣令；他的外祖父陳潤做過官，還喜歡寫詩。

    對有學者提出白居易蓄養家妓是為了自己的私欲的說法，作者更是不贊同。他說，家妓是古代官妓的擴大與衍生，在唐代的官吏中十分盛行，當時朝廷對哪個級別的官員可以蓄養家妓都有明確規定。同時，以歌舞為業的家妓不能等同于出賣肉體的妓女。白居易的音樂造詣極高，更換家妓是出于對更高藝術水平的追求。

    對于白居易的名作《長恨歌》，有學者認為白居易在詩中避實就虛，寫唐玄宗和楊貴妃的愛情故事是出于“為尊者諱”。但作者認為，詩人在這首詩中傾注的感情很復雜，有借“長恨”來抒發自己與夢中情人湘靈之間的愛情悲劇之意，這種恨，既有封建門第觀念的束縛，也有自身軟弱的屈從。

    發掘白居易文化資源，我市要做的還很多

    “白居易晚年一直生活在洛陽，在洛陽寫下了數百首詩，和洛陽這座城市有著深厚的淵源。為白居易著書立說還只是我們發掘白居易文化資源的一種方式，今后我們要做的還有很多。”市文學藝術研究會執行會長喬仁卯說。

    喬仁卯介紹，近年我市文學藝術界一直致力于對白居易有關資料的收集和整理工作，計劃出版的10本白居易研究叢書目前已經出了6本。目前，市白居易研究會和市文學藝術研究會也在考慮通過戲劇、影視等方式向廣大群眾講述白居易的故事以及他和洛陽的淵源，希望能以此擴大洛陽的城市影響力。（原標題：洛陽白氏后人為白居易寫“正傳”）