瀍東書院建于明朝嘉靖元年（公元1522年），舊址位于今瀍河回族區東關東通巷北頭，與老子故宅比鄰而建。作為明清洛陽城東關窮人集聚區內唯一的學校，瀍東書院是這一帶窮人家孩子求學的地方。

    1    明代書院先冷后熱

    蒙古南下之時,書院由于得到夷族的“庇護”,盡管經歷“雨池之禍”，元氣很快得以恢復。然而，在元明的朝代更替中，我國書院不再有那樣的“好運氣”——戰火所到之處，玉石俱焚。

    公元1368年，明太祖朱元璋在南京應天府稱帝，建國大明。新朝成立，書院似乎迎來了發展的曙光，然而，當時統治者在“治國以教化為先，教化以學校為本”的教育理念下，在教育政策上明顯表現出了對書院和官學的抑與揚，戰后備受冷落的書院與興旺發達的官學形成了鮮明對比。

    據有關史料記載，明初統治者對官學的支持主要體現在以下幾個方面：首先，確立了從中央到地方的各級官學系統。其次，從生活待遇上對官學學生給予特殊照顧，吸引學生入學，比如明洪武十三年（公元1380年），朱元璋下令“命天下學校師生，日給廩膳”，即不僅給米，還要求“有司給以魚肉”。最后，官學學生的政治前途光明——不僅國子監的監生可以直接做官，府州縣的學生還可通過科舉考試取得入仕的機會。

    明代書院發展的轉機出現在憲宗成化年間（公元1465至1487年），主要表現為作為書院旗幟的岳麓書院、白鹿洞書院得以修復。據有關數據統計，從正德到萬歷年間，全國共新建1012所、修復96所書院，書院數量為歷史之最。其中明世宗嘉靖年間發展尤為迅速，新建及修復書院數量達596所，已遠超以前各個朝代的書院數量。這些書院就包括了位于我市東關的瀍東書院。

    2    嘉靖元年知縣創辦

    瀍東書院的歷史，還要從老子故宅說起——在瀍河回族區東關東通巷北頭，有道家鼻祖老子的故宅一座。

    據《瀍河文史資料》第三輯記載：老子故宅，東鄰孔子廟（瀍東書院舊址），西傍瀍河。老子故宅、孔子廟、三靈侯廟由西向東并行，均坐北向南，一字排開。三靈侯廟大門正對東通巷，從三靈侯廟大門西行，有一小巷可通老子故宅大門，老子故宅大門上有兩條石刻雕龍，額題“老子故宅”四個大字。

    老子姓李名耳，字伯陽，春秋末期人，出生于今周口市鹿邑縣。老子擔任東周的守藏史，在洛陽工作、生活了幾十年。2005年3月，市文物部門在老子故宅里找到了刻有“老子故宅”的青色磚雕和“孔子西向問禮停車此”石碑一通。由此證明，這里不僅是老子生活的地方，還是孔子停車問禮于老子的地方。

    明嘉靖元年，當時的洛陽知縣在老子故宅旁邊正式創建了瀍東書院。

    3    當時洛陽重要義學之一

    瀍東書院創辦后，明清兩代屢有增修。據《瀍河回族區志》記載：明世宗年間，制孔子、伯魚、子思三像，移祀瀍東書院。

    明神宗萬歷朝時，為修筑福王府，將原在洛陽縣團西南的洛陽縣學移至瀍東書院。（后又被移走）明思宗崇禎朝時，貢士郭永固捐俸重修。

    清軍入關后，瀍東書院成為當時洛陽重要的義學之一。據史料記載，當時的洛陽有縣義學和東義學兩所，其中東義學于乾隆初由瀍東書院改建而成。這些義學多由知府、知縣等地方官倡議，地方豪紳響應捐資或捐地產所辦。他們延請地方宿儒執教，免費對本族子弟施以初級教育。

    市文史學者李健虎介紹，明清兩代，位于洛陽城外的東關向來是窮苦人家的集聚地，“凡有錢人都想法搬到城里了”。在此背景下，位于洛陽東關的瀍東書院（東義學）就成為窮苦家孩子讀書求學之地。

    民國五年（公元1916年），東義學改制為洛陽縣第十三初級小學校；民國二十七年（公元1938年），改名為第一區第一完全小學校；民國三十四年（公元1945年），改為問禮鎮第一中心小學校。

    新中國成立后，這里又成為市二十四中的校址，至今育人不輟。

    相關鏈接

    明代書院的特點

    明代，中國書院歷經風風雨雨，留下了一串曲折的歷史印記，永遠留在了我國書院的成長歷程中。

    首先，開疆拓土，延伸至邊陲。元代，書院主要集中在長江流域。到了明代，這種分布發生了很大變化——1900余所書院散布于全國。值得一提的是，明代書院的影響甚至超越國界，到了朝鮮。

    其次，官方化與平民化。書院發展至明代，官方色彩越來越濃。此外，宗室藩王投入書院建設也是明代書院的一道風景，如寧王朱宸濠建陽春書院等傳為佳話。與此同時，書院官方化也有了更多的平民化色彩，如韓貞指點農工商賈，顏鈞在邗江書院講忠孝禮義等，都是書院教學內容及教學形式平民化的集中體現。

    最后，再現了書院與學術的一體繁榮。宋代是我國書院發展史上的一個高峰，其高潮的到來與程朱理學的成長是同步的。到了明代，書院也達到了一個空前繁榮時期，這一繁榮主要體現在“王湛心學”的形成。 （春暉）

    瀍東書院建于明朝嘉靖元年（公元1522年），舊址位于今瀍河回族區東關東通巷北頭，與老子故宅比鄰而建。作為明清洛陽城東關窮人集聚區內唯一的學校，瀍東書院是這一帶窮人家孩子求學的地方。

    1    明代書院先冷后熱

    蒙古南下之時,書院由于得到夷族的“庇護”,盡管經歷“雨池之禍”，元氣很快得以恢復。然而，在元明的朝代更替中，我國書院不再有那樣的“好運氣”——戰火所到之處，玉石俱焚。

    公元1368年，明太祖朱元璋在南京應天府稱帝，建國大明。新朝成立，書院似乎迎來了發展的曙光，然而，當時統治者在“治國以教化為先，教化以學校為本”的教育理念下，在教育政策上明顯表現出了對書院和官學的抑與揚，戰后備受冷落的書院與興旺發達的官學形成了鮮明對比。

    據有關史料記載，明初統治者對官學的支持主要體現在以下幾個方面：首先，確立了從中央到地方的各級官學系統。其次，從生活待遇上對官學學生給予特殊照顧，吸引學生入學，比如明洪武十三年（公元1380年），朱元璋下令“命天下學校師生，日給廩膳”，即不僅給米，還要求“有司給以魚肉”。最后，官學學生的政治前途光明——不僅國子監的監生可以直接做官，府州縣的學生還可通過科舉考試取得入仕的機會。

    明代書院發展的轉機出現在憲宗成化年間（公元1465至1487年），主要表現為作為書院旗幟的岳麓書院、白鹿洞書院得以修復。據有關數據統計，從正德到萬歷年間，全國共新建1012所、修復96所書院，書院數量為歷史之最。其中明世宗嘉靖年間發展尤為迅速，新建及修復書院數量達596所，已遠超以前各個朝代的書院數量。這些書院就包括了位于我市東關的瀍東書院。

    2    嘉靖元年知縣創辦

    瀍東書院的歷史，還要從老子故宅說起——在瀍河回族區東關東通巷北頭，有道家鼻祖老子的故宅一座。

    據《瀍河文史資料》第三輯記載：老子故宅，東鄰孔子廟（瀍東書院舊址），西傍瀍河。老子故宅、孔子廟、三靈侯廟由西向東并行，均坐北向南，一字排開。三靈侯廟大門正對東通巷，從三靈侯廟大門西行，有一小巷可通老子故宅大門，老子故宅大門上有兩條石刻雕龍，額題“老子故宅”四個大字。

    老子姓李名耳，字伯陽，春秋末期人，出生于今周口市鹿邑縣。老子擔任東周的守藏史，在洛陽工作、生活了幾十年。2005年3月，市文物部門在老子故宅里找到了刻有“老子故宅”的青色磚雕和“孔子西向問禮停車此”石碑一通。由此證明，這里不僅是老子生活的地方，還是孔子停車問禮于老子的地方。

    明嘉靖元年，當時的洛陽知縣在老子故宅旁邊正式創建了瀍東書院。

    3    當時洛陽重要義學之一

    瀍東書院創辦后，明清兩代屢有增修。據《瀍河回族區志》記載：明世宗年間，制孔子、伯魚、子思三像，移祀瀍東書院。

    明神宗萬歷朝時，為修筑福王府，將原在洛陽縣團西南的洛陽縣學移至瀍東書院。（后又被移走）明思宗崇禎朝時，貢士郭永固捐俸重修。

    清軍入關后，瀍東書院成為當時洛陽重要的義學之一。據史料記載，當時的洛陽有縣義學和東義學兩所，其中東義學于乾隆初由瀍東書院改建而成。這些義學多由知府、知縣等地方官倡議，地方豪紳響應捐資或捐地產所辦。他們延請地方宿儒執教，免費對本族子弟施以初級教育。

    市文史學者李健虎介紹，明清兩代，位于洛陽城外的東關向來是窮苦人家的集聚地，“凡有錢人都想法搬到城里了”。在此背景下，位于洛陽東關的瀍東書院（東義學）就成為窮苦家孩子讀書求學之地。

    民國五年（公元1916年），東義學改制為洛陽縣第十三初級小學校；民國二十七年（公元1938年），改名為第一區第一完全小學校；民國三十四年（公元1945年），改為問禮鎮第一中心小學校。

    新中國成立后，這里又成為市二十四中的校址，至今育人不輟。

    相關鏈接

    明代書院的特點

    明代，中國書院歷經風風雨雨，留下了一串曲折的歷史印記，永遠留在了我國書院的成長歷程中。

    首先，開疆拓土，延伸至邊陲。元代，書院主要集中在長江流域。到了明代，這種分布發生了很大變化——1900余所書院散布于全國。值得一提的是，明代書院的影響甚至超越國界，到了朝鮮。

    其次，官方化與平民化。書院發展至明代，官方色彩越來越濃。此外，宗室藩王投入書院建設也是明代書院的一道風景，如寧王朱宸濠建陽春書院等傳為佳話。與此同時，書院官方化也有了更多的平民化色彩，如韓貞指點農工商賈，顏鈞在邗江書院講忠孝禮義等，都是書院教學內容及教學形式平民化的集中體現。

    最后，再現了書院與學術的一體繁榮。宋代是我國書院發展史上的一個高峰，其高潮的到來與程朱理學的成長是同步的。到了明代，書院也達到了一個空前繁榮時期，這一繁榮主要體現在“王湛心學”的形成。 （春暉）（原標題：瀍東書院：寒門學子求學地）