民間社火鬧新春
 

　　洛陽人愛說“正月里頭都是年”，所以正月里的每一天都有民俗活動。現(xiàn)在看來，初一到初三的民俗活動，就好比長江三峽，一天一個(gè)小高潮，一天一片好風(fēng)景。

　　大年初一舉國同慶，人人高興，個(gè)個(gè)歡喜，恨不得此日能多出幾個(gè)小時(shí)來。可如春風(fēng)過耳，一天就這樣過去了。春節(jié)這天好比瞿塘峽，它是三峽中行程最短的一個(gè)，往這個(gè)峽谷里鉆的人流，如水流一般奔涌向前，可謂“萬眾過大年，瞿塘爭一門”。

　　正月初二是媳婦們盡情歡歌的舞臺，老天爺把這一天慷慨地給了她們。少婦們裊裊婷婷地走在回娘家的路上，正如那巫峽奇峰之神女，光彩照人。初二這一天親情活動多，就好像巫峽的景點(diǎn)，景景相連綿延不斷。滿街俏佳人，急著去看娘，買了許多的點(diǎn)心禮盒，自己卻故意不拎不提，而是讓夫婿拎著大包小包跟在后面。這似乎也在證明巫山神女峰在眾峰中地位重要了。

　　“年下”走到了正月初三，就好比長江水走到了西陵峽，江面豁然開闊，江水放慢腳步，就像過了大年初一、初二，人們釋放了激情，放緩了步子。這一天既是串親之日，也是飲酒之日，民俗不做專門的規(guī)定，親情如江水四溢，此后的民俗活動，走向了更加廣闊的領(lǐng)域。

　　一

　　上篇說到，過了破五，許多禁忌都可以打破了，可以掃地了，也可以蒸饃了，炊煙重新從灶間飄起，人們的生活開始恢復(fù)正常了。

　　正月初六是城內(nèi)店鋪新年?duì)I業(yè)的第一天。大的店鋪要開四扇門板，較大的店鋪開兩扇門板，這是因?yàn)榇藭r(shí)店鋪還沒有進(jìn)入正常營業(yè)階段——店家的一只腳踩在商鋪里，另一只腳還踩在年里頭，如果哪兒有好戲可看，或者哪里有廟會，他很有可能掩了店門抽身離去。

　　這天早上，店家會在自己的商鋪外掛上宮燈或紗燈，燃放一掛鞭，留下一地紅紙屑，卻不急于打掃，意思是說：俺開始營業(yè)了！洛陽老城東大街、西大街、南大街上的商鋪，無論大小都有人站柜臺了，但只經(jīng)營一些小商品，擺上一些小物件，謂之“小開市”；再過六七天，到了正月十二（也有擇定正月十三的）就要“大開市”，全面營業(yè)了。這是因?yàn)椋�回家過年的小伙計(jì)正月十二之后才會全部趕回來。屆時(shí),店員到齊，貨物也齊整了，門店就可以正式開市了。

　　店家在開店門之前，已經(jīng)在店內(nèi)設(shè)置了香案，把財(cái)神供了又供、拜了又拜。有的店家，敬的是武財(cái)神，香案前供的自然是關(guān)公的畫像；有的店家，敬的是文財(cái)神趙公明，香案前就貼著他的畫像。

　　對于商家來說，敬財(cái)神尤為重要。為祈求來年生意興隆，多多發(fā)財(cái)，他們在供品上撒上紅花，象征新的一年生意紅紅火火。香案四周還放有元寶、銅錢，寓意人際關(guān)系像元寶那樣圓通，生意如銅錢的四方內(nèi)孔那樣四季發(fā)財(cái)。在如今的金業(yè)路南段，過去有一座鹽店口橋，其附近鹽商云集，鹽店林立。再往東走，可以走到仁惠橋（又名耿公橋、俗名小石橋 ）。這一帶臨近潞澤會館和南關(guān)碼頭，富商大賈云集，所以遇到正月初六“小開市”，財(cái)大氣粗的老板們，就會施舍一些飯菜給逃荒人，以顯示自己的仁厚和實(shí)力。

　　正月初七古稱“人日”，亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”。傳說女媧創(chuàng)世時(shí)，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物之后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。我市農(nóng)村這一天有吃長壽面的習(xí)俗。這一天還是出社的日子，孟津排鼓社，在正月初七要酬“火社”，一大早就出社。走在隊(duì)伍最前面的高擎一面大旗，隨后是由鼓、鑼、鐃、镲組成的方隊(duì)。隊(duì)伍浩浩蕩蕩，排鼓震天響，鞭炮不斷音，最后要走到火神廟里上供、敬香，祈求萬事順意、五谷豐登。這一風(fēng)俗一直延續(xù)至今。另外，鞏義（歷史上長期隸屬洛陽）回郭鎮(zhèn)的初七大會也非常有名。是日，回郭鎮(zhèn)大街上人頭攢動，擠扛不動，各路社火多達(dá)十幾組，獅舞團(tuán)也有一二十個(gè)，排鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、旱船、高蹺等民俗表演，吸引了偃師、登封等地農(nóng)民前來觀看，從早到晚，高潮迭起。

　　年前有“過年歌”，到了正月又有“新年十日歌”，從大年初一唱到正月初十。當(dāng)唱到正月初七時(shí)，歌詞是這樣的：“年初七，人生日。早飯吃罷把秤提，稱了我，又稱你。哥哥稱了六十斤，弟弟稱了四十七。弟弟有點(diǎn)兒不服氣，開口就向哥哥說，明年我要多吃肉，長個(gè)大個(gè)兒超過你！”

　　二

　　“年初八，麥生日（一說是谷子的生日）。農(nóng)戶家家看麥地,世間一日沒了麥，能有何物來充饑？一粒麥，種下地，待到夏天收麥日，不知費(fèi)了多少力。到了正月初八日，背上鋤頭下地去。”農(nóng)人有正月初八荷鋤下地的習(xí)慣。說是下地，其實(shí)并不干活兒，只是到自家的地頭看一看，看看麥苗兒的長勢如何。

　　這一習(xí)俗具有積極意義，是提醒人們過年不忘農(nóng)耕。在古代，皇帝會在春耕時(shí)伴著一頭耕牛下田，并讓文武百官隨行，觀摩自己御駕親耕。皇帝親耕時(shí)，讓一名當(dāng)?shù)毓賳T在前面牽著耕牛，皇帝則在后面扶犁前行，象征性地犁上三個(gè)來回，以示皇上重視農(nóng)業(yè)并祈求來年豐收。這項(xiàng)活動大多在二月二這天舉行，但也有在正月初八就舉行這個(gè)儀式的。

　　看來，在過年期間，民俗文化會時(shí)不時(shí)地提醒人們：別凈想著喝酒吃肉，地里的活計(jì)也要惦記著啊！到了正月初九，人們早上起來要放鞭炮，要祭祀老天爺，因?yàn)榇巳帐?ldquo;天日”，“天”指“天公”，就是玉皇大帝，俗稱老天爺。

　　原來，在西方神話中，創(chuàng)世紀(jì)總共用了７天時(shí)間。而在中國遠(yuǎn)古神話中，女媧創(chuàng)世總共用了１０天時(shí)間。女媧在這１０天當(dāng)中，每天造一種世間不可缺少的東西——正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為麥日， 初九為天日，初十為地日。

　　“新年十日歌”中這樣唱初九：“年初九，天生日。世間人人靠天帝。風(fēng)調(diào)雨順靠老天，做事不能把天欺。為人如果昧良心，要遭天打五雷劈。行善作惡終有報(bào)，天知道來地知道。” 這一天，玉皇大帝受到頂禮膜拜，婦女們不敢洗內(nèi)褲等衣物，擔(dān)心這些東西在太陽下晾曬，會污染老天爺?shù)囊暰�。祭拜天公的時(shí)間，從正月初九凌晨開始，一直延續(xù)到翌日7時(shí)。而洛陽人似乎沒有那么虔誠，大約是在晚飯前后放一掛鞭炮，就結(jié)束“天日”的祭祀活動，把老天爺打發(fā)了。

　　可是，在元宵節(jié)到來之前，破五和初九卻是兩個(gè)重要的日子，因?yàn)檫@兩天都與敬神祭祀活動有關(guān)，是必須上香、放鞭炮的。到了正月初十，“年”的氣勢已經(jīng)落了一大半，顯得平緩而平淡。這時(shí)候，“俗”就要重新站出來，再為“年”添活力，因?yàn)?ldquo;正月里頭都是年”，其時(shí)正是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，大家還要抓住“年”的尾巴，再撒撒歡兒，迎接即將到來的元宵節(jié)。

　　三

　　正月初十，我市吉利區(qū)家家烙油餅，名曰“實(shí)落”，意為今年的收獲都實(shí)實(shí)在在地落住了。如今，烙油餅的人家已經(jīng)不多，烙的多是千層餅，烙成后全家人都要吃，吃了才吉利。

　　我市農(nóng)村把這一天看作石頭的生日。此日，凡磨、碾等石制工具，都不能動它。農(nóng)人為防止石頭傷害莊稼，還要向石頭設(shè)祭，擺上供食，所以這一天又被稱為“十不動”，諧音“石不動”。此日午餐必食饃餅，吃了饃餅，一年之內(nèi)才會財(cái)運(yùn)亨通。

　　“新年十日歌”在唱到這一天時(shí)說：“年初十，地生日。世上有天還有地，拿地來比爹和娘，我看那也差不離。人畜萬物都依地，麥谷都是地生的。你姓張，我姓李，你我都來祭土地。千蔬百菜拿來祭，祭了土地地歡喜。”

　　舊時(shí)，正月里流行“老鼠嫁女”或稱“老鼠娶親”，具體日期因地而異，有的在初七，有的在二十五，而我市有些鄉(xiāng)村是在初十舉行這項(xiàng)活動。此日忌開啟箱柜，怕驚動老鼠。具體做法是：在前一天晚上，孩子們將糖果、花生等放置陰暗處，并敲打鍋蓋、簸箕等物，發(fā)出聲響，這是向老鼠催妝，讓它快些打扮。第二天早晨，人們將鼠穴閉塞，認(rèn)為從此可以永絕鼠跡。偃師等地的風(fēng)俗是，早早地準(zhǔn)備一雙鞋，放于老鼠出沒之處，這是為老鼠嫁女準(zhǔn)備的花轎；還要準(zhǔn)備一些彩紙，好讓老鼠做些漂亮的衣裳。第二天，若看見鞋子被挪動了，就說明老鼠的閨女真的出嫁了，而且坐了“轎子”。

　　其實(shí)，那些花生、糖果還有彩紙，都撒在“花轎”周圍，老鼠當(dāng)然要拉來拉去。正月初十夜，婦女們早早上床睡覺，不敢驚擾老鼠，說是你擾它一天，它擾你一年。這讓現(xiàn)在的人看來，頗有些不可思議，人們怎么對“四害”之一的老鼠那么友好呢？其實(shí)“老鼠嫁女”的傳說在我國流傳很廣，不獨(dú)洛陽有。正因?yàn)槔鲜筮@東西太害人，所以必須在正月里把它嫁出去。而有的地域文化卻認(rèn)為：人過年，老鼠也過年，應(yīng)當(dāng)為老鼠提供一些方便，否則它便要騷擾你。其實(shí)，這種說法太滑稽，如此這般為老鼠提供方便，數(shù)不清的老鼠新娘嫁過去，頭一件事就是生育，大量繁殖小老鼠！到頭來還不照樣騷擾人？

　　而民間藝術(shù)卻把老鼠視為“吉祥物”，有關(guān)“老鼠嫁女”的年畫非常流行。畫上畫的是一群老鼠掮旗打傘，敲鑼打鼓吹喇叭，抬著花轎迎親的場面。那騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”，它頭戴清朝官帽，手搖折扇，兩只鼠眼賊亮賊亮地注視著一只大大的金箱子，顯出貪婪的模樣。正當(dāng)這伙丑類招搖過市時(shí)，一只大黃貓已經(jīng)悄悄地等在前面了。結(jié)果，在前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟就被貓抓住，叼在嘴里了。坐在花轎里的“新娘”，自知末日來臨，不由得淚流滿面。

　　正月十一沒有固定的民俗活動。正月十二是龍門廟會。過去，洛陽的廟會很多，凡有廟宇都有廟會，廟會日就是各廟宇所敬之神的生日，會期有１天的，也有３天的。廟會上唱戲，事先必須和戲班子立契約，俗稱“訂臺口”。雙方按合同執(zhí)行，若到約定日期未能演出，叫“塌臺”。大的廟宇有固定的戲臺，關(guān)林廟的戲臺就在門前廣場上。

　　正月十三是關(guān)林春祭大會，這一天有數(shù)萬人云集關(guān)林。頭天夜里，很多戲班子和說唱藝人就來到關(guān)林進(jìn)行預(yù)演。被稱為“海神”的小型彈唱團(tuán)體，也各占一塊地方演唱起來。每個(gè)團(tuán)體有成員五六人或七八人，這些演員都不化裝，僅有少量鑼鼓镲，配以三弦、邊鼓伴奏，最多時(shí)有３０多個(gè)團(tuán)隊(duì)會聚一處，為廟會助興。偃師老城逢正月十三大會時(shí)，必請兩臺大戲，面對面搭臺演出，相互競爭拉觀眾，俗稱“唱對臺戲”。

　　到了正月十四，已是元宵節(jié)的前一天，這一天是試燈日（正月十五是掛燈日，正月十六是落燈日）。當(dāng)天下午，老城居民就要將燈籠掛在門前，到了傍晚還要安神、敬香、放炮，點(diǎn)起入夜燈，為元宵節(jié)的到來做準(zhǔn)備。