新材料能夠帶來多少新觀點？

　　對于仰韶文化，不是考古的人可能還有點陌生，但我們一定都知道半坡遺址，也都記得教科書上的那張人面魚紋彩陶盆的照片。它于1955年在陜西省西安市半坡出土。彩陶盆呈紅色，由細泥紅陶制成，口沿處繪間斷黑彩帶，內壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。在人面雙耳部位也有相對的兩條小魚分置左右，從而構成形象奇特的人魚合體。在兩個人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。整個畫面構圖自由，極富動感，充滿奇幻色彩。專家認為古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網紋圖案，這應與當時的圖騰崇拜和經濟生活有關，這種盆可能是為兒童特制的葬具。

　　半坡是仰韶文化早期的代表類型。目前已知的仰韶文化的類型還包括史家類型、廟底溝類型、后崗類型等，它們分布于黃河中游的河南、陜西、山西、河北，輻射至湖北、甘肅、內蒙古等地區，可以分為早中晚三期，年代大約從公元前5000年到公元前2800年，前后持續2000多年。這在中國史前文化中算得上獨領風騷。

　　通過新中國成立以后不同時期對多個重要遺址如陜西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、河南淅川下王崗、洛陽王灣、鄭州大河村等的正規考古發掘，我們進一步了解到仰韶時期人們的生存環境、居住模式、村落形態、經濟手段、日常生活，乃至社會組織、意識形態、婚姻關系、喪葬習俗等內容，將這些內容疊加，幾乎可以完整再現母系氏族社會的生活方式――當時的先民們已過著比較穩定的氏族定居生活，農業已相當發達。已經出現一定規模和布局的村落，較大村落的房屋布局有一定的規律，村落外有公共墓地和窯場。

　　對于半坡與廟底溝文化的關系，是一個爭論了近半個世紀的問題。雖然比較多的意見都認為半坡與廟底溝文化之間具有承續關系，但始終也還是有些學者認為兩者是平行發展的，它們并不存在先后關系。

　　中國社會科學院考古所研究員王仁湘認為，如果從彩陶來進行分析，可以看出半坡文化的彩陶，是廟底溝文化彩陶的一個重要來源。在彩陶的主要器形上，兩個文化有一致的選擇；在彩陶的構圖原則與繪制方式上，兩個文化有相同的傳統。更重要的是在題材的選擇上，兩個文化也有相同的選擇，或者說廟底溝文化彩陶上的一些典型題材，在半坡文化中都能找到出現的源頭。這都充分顯示出兩個文化先后連續發展的脈絡。

　　近幾年比較重大的發現有河南靈寶西坡遺址。中國社會科學院考古所研究員李新偉介紹說，從1999年開始，中國社會科學院考古所和河南省文物局先后七次對西坡進行了考古發掘，在2004年至2006年的發掘中，更是發現了我國史前時期規模最大、建筑面積達516平方米的超大型房屋，說明聚落內部結構已由仰韶早期的向心式布局開始轉變為開放式布局，公共建筑和公共場所的出現，也昭示著仰韶文化中晚期社會復雜化程度的提高。“新的發現總能帶來新的啟示。一個文化內涵的豐富取決于細致的田野考古，我們現在許多定性的研究需要大量考古信息的支撐。”