彩陶是仰韶文化的標(biāo)志性器物。仰韶文化遺留下的彩陶遺址分布極為廣泛，半坡和廟底溝之外，還有馬家窯、半山、馬廠等支系。王仁湘認(rèn)為，彩陶藝術(shù)雖然是原始時(shí)代流行的藝術(shù)，但已經(jīng)非常成熟與完備，達(dá)到了一種高峰與極致。它所建立起的藝術(shù)體系，對后來的藝術(shù)發(fā)展也起了重要的影響。彩陶傳播的過程中，攜帶了文化傳統(tǒng)，將廣大區(qū)域居民的精神聚集到了一起，為后來的統(tǒng)一局面奠定了濃厚的文化基礎(chǔ)。這種傳播，不僅僅是藝術(shù)思潮的擴(kuò)散，意味著更深刻的文化認(rèn)同，標(biāo)志著華夏歷史上的一次文化大融合，是一個(gè)偉大文明的醞釀與準(zhǔn)備。事實(shí)上，以晉、陜、豫交界地帶為中心區(qū)域的廟底溝類型在其所處的時(shí)代（距今約6000年至5300年）確實(shí)居于領(lǐng)先的強(qiáng)勢地位，成為中國史前時(shí)代第一個(gè)繁盛期的最絢麗、最具代表性的文化符號。

　　仰韶中期文化在其發(fā)展過程中對周鄰文化的影響極其廣泛和強(qiáng)烈，促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流與融合，加快了各地文明化進(jìn)程。從現(xiàn)有材料來看，它在同時(shí)代文化中發(fā)展水平是最高的，這種領(lǐng)先性在仰韶文化中期表現(xiàn)得尤為明顯。

　　北京大學(xué)考古與文博學(xué)院教授嚴(yán)文明講，文明是一個(gè)長期醞釀的過程。過去我們把仰韶文化同夏聯(lián)系，后來又把龍山文化與夏聯(lián)系，現(xiàn)在認(rèn)為二里頭與夏關(guān)系更近，與仰韶文化好像關(guān)系不大了，但文明的產(chǎn)生不是一朝一夕的，仰韶文化至少在醞釀和準(zhǔn)備期起了重要的作用。

　　無論如何，對于中國考古，仰韶是一個(gè)永遠(yuǎn)的坐標(biāo)。【原標(biāo)題：仰韶文化未解之謎多 與中華文明起源關(guān)系如何？】