近期，喜劇演員賈玲在東方衛視《歡樂喜劇人》節目《木蘭從軍》小品中，身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭，演繹成貪吃、不孝、胸無大志、貪生怕死的“傻大妞”形象。

　　的確，從來沒人像賈玲這么演花木蘭的。光是電影上的花木蘭形象，自從1926年梅蘭芳先生將戲曲花木蘭搬上銀幕，就有至少17種版本的花木蘭出現。其中大部分是正劇，成為“正典”。當人們對文學虛構人物的權威詮釋成為一種不言自明的習慣力量時，一旦出現新的詮釋，感情上不能接受，不代表新詮釋一無是處。

　　知名美國華裔女作家湯婷婷的作品《女勇士》，就把花木蘭改寫成了一個美國故事。有漢學家批評她歪曲中國神話，湯婷婷如此回應：“他們不明白神話必須變化，如果沒有用處就會被遺忘”。爭奪文學經典的闡釋權，因為這樣的爭奪關乎“用處”甚至是利益。那些高調批評賈玲“惡搞”的各種以木蘭命名的協會，誰說背后沒有各個地方“文化搭臺、商業唱戲”的影子？