核心提示

　　《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》1月1日起正式施行，2月份是集中宣傳月。記者從市文化部門了解到，全市目前擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)22項(xiàng)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)56項(xiàng)。

　　在今年我市舉辦的第四屆民間藝術(shù)大賽上，銅器舞、弓子鑼舞、蓮花燈舞、肘閣等省、市級(jí)“非遺”同臺(tái)亮相，贏得陣陣喝彩。許昌縣艾莊回族鄉(xiāng)魯灣村表演的銅器舞就是其中的優(yōu)秀代表。2月15日，記者對(duì)這支連續(xù)在四屆許昌市民間藝術(shù)大賽上奪得一等獎(jiǎng)的代表隊(duì)進(jìn)行了專訪。

　　2006年，許昌縣艾莊銅器舞被列入首批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，它的名氣在全省響當(dāng)當(dāng)：2001年9月，在河南省首屆民間藝術(shù)節(jié)上，一舉獲得鼓舞類金獎(jiǎng);2005年10月，在河南省第二屆民間藝術(shù)節(jié)上，再次獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金鼎獎(jiǎng);2007年12月，在河南省少數(shù)民族文化展上，獲得表演類一等獎(jiǎng)。艾莊銅器舞逐漸成為魯灣村的一張“文化名片”。它的魅力何在，為什么能贏得社會(huì)如此厚愛?

　　傳說：銅器舞是拜神求雨的祭祀舞蹈

　　相傳，銅器舞是拜神求雨的祭祀舞蹈，后來逐漸演變成一種民間藝術(shù)。銅器舞領(lǐng)隊(duì)徐晶晶介紹，清朝時(shí)，當(dāng)?shù)厥�年九旱，為祈求老�?ldquo;開恩”降雨，便有了舉辦求雨儀式的銅器社。求雨時(shí)，銅器社先找一名偷水者，多是村里憨傻之人。偷水時(shí)，那人要反穿羊皮襖，跑到村外水塘灌一瓶水。銅器社的人敲鑼打鼓在后面裝腔作勢(shì)追趕。銅器越打越快，聲音越喊越大，一直追到那人將水偷回家，然后將一瓶水灑到地上，再焚香、燒紙求神。至此，求雨活動(dòng)結(jié)束。這就是銅器舞的雛形。

　　表演：粗獷奔放，彰顯古樸神秘的力量

　　在第四屆民間藝術(shù)大賽上，60名表演者身著紅、黃、藍(lán)三色服裝，臉上畫著油彩，有的打鼓，有的敲鑼，有的繞場(chǎng)奔跑，有的原地蹦跳，高潮時(shí)拋槌、舉鑼、飛镲，邊打邊舞，表演粗獷奔放。艾莊銅器舞傳承人之一、68歲的王保和向記者說，艾莊銅器舞之所以珍貴，還因?yàn)樗鼪]有成文的曲譜，百年傳承全靠祖祖輩輩的口傳心授。

　　艾莊銅器舞有3段固定的曲譜，分別是《洛陽掛》、《護(hù)心鏡》和《黑虎下山》。《洛陽掛》聲如洪鐘，清脆、響亮;《護(hù)心鏡》漸入高潮;《黑虎下山》聲勢(shì)更大，曲譜口口相傳。

　　傳承：與時(shí)俱進(jìn)，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新

　　艾莊銅器舞表演場(chǎng)面宏大，每組表演人數(shù)一般不少于50人，最少需要鐃8個(gè)、鈸8個(gè)、挑子鑼8個(gè)、擂子鼓4個(gè)，另有鞭鼓、肘子鼓、弓子鑼等。演員以鞭鼓為中心組成方陣，由旗手統(tǒng)一指揮。

　　王保和告訴記者，銅器舞作為一種封建祭祀文化的產(chǎn)物，經(jīng)歷了時(shí)代的風(fēng)雨之后，在表演形式和功能上有了質(zhì)的飛躍。過去，銅器舞的表演者都是男性，樂器主要由鐃、大鈸、大鑼、鼓等比較沉的銅器構(gòu)成，舞蹈動(dòng)作多以農(nóng)家挑水、鋤地等民間生活素材為主，彰顯了陽剛、質(zhì)樸的風(fēng)格。

　　經(jīng)第五代傳人王青木的改進(jìn)，銅器舞的表演開始有婦女、兒童加入，并增加弓子鑼、油梆、小鈸等小型樂器，又為女性設(shè)計(jì)編排了柔美、活潑、靈巧的舞蹈動(dòng)作，舞步更加靈動(dòng)。銅器舞變得剛?cè)岵��?jì)，成為一種系統(tǒng)、完善的舞蹈形式，也是村民平日自娛自樂、慶祝豐收的一種活動(dòng)。

　　王保和跳銅器舞已有20年，逢年過節(jié)打打銅器是全村老少都喜愛的活動(dòng)。他說：“這能鍛煉身體，比扎堆喝酒、打牌強(qiáng)。”艾莊銅器舞的名聲越來越大。“鄉(xiāng)里、村里都大力支持，每年都會(huì)下?lián)軐Ｓ觅Y金，用于添置服裝、器材。我們沒了后顧之憂，排演的精神頭兒更足了!”

　　艾莊銅器舞是散落民間的一枚寶石，經(jīng)過百年的傳承和嬗變，依然伴著飛揚(yáng)的塵土發(fā)出璀璨的光芒……