許昌關帝廟大殿立有曹操與關羽的塑像，這在全國是絕無僅有的。關羽死后的1600余年間，他被15位皇帝追封20次之多，侯而公，公而君，君而王，王而帝。關羽還被稱為“商關公”，許昌關帝廟的一通石碑揭示了關公文化的商業內涵。關羽是歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，關帝廟遍及四海。一尊尊關公圣像，是千萬民眾的道德楷模和精神寄托。

    □東方今報記者

    殷曉章/文圖

    ●敬關而未貶曹

    在人們的印象中，曹操是一個陰險狡詐的奸賊。

    但在許昌關帝廟，或許能顛覆人們的這種傳統思維。

    在漢壽亭侯大殿內，立著關羽的塑像，左側是劉備兩位夫人坐在車輦中的塑像，而右側立著曹操的塑像。曹操雙手抱拳，向關羽道別，馬前是兩個手捧金子等物品的隨從。再現了關公辭曹的場景。

    不過，與關羽威武高大的形象相比，騎在馬上的曹操顯得矮小。

    三國中，篤信忠義的關羽與曹操的交際頗多。用今天一句時髦的話說，曹操是關羽的粉絲。

    關羽年輕時投奔劉備，至死不渝。灞陵橋上，關羽辭曹，既表現了關羽的“忠義”之情，同時也突出了曹操的愛才之心，以致千百年來傳為美談。

    關羽被擒后，堅決不降，被東吳斬殺，死時約56歲。獲知關羽的死訊后，對其敬重有加的曹操以諸侯禮厚葬。

    歷史上的曹操，是個復雜的人物，他是成功的政治家、軍事家，他蔑視傳統道德，但一生未敢篡漢，他寫下“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的詩句，卻屠城徐州、彭城、鄴城，官渡之戰殺降八萬，可謂殘暴。

    在這里，曹操是一個誠信、惜才的政治家，形成了“天下關廟皆貶曹，許昌關廟獨奉曹”的獨特文化現象。

    許昌市灞陵橋景區服務宣傳科科長溫靜告訴東方今報記者，清朝康熙年間建關帝廟時，就在大殿內同時供奉關羽和曹操的塑像，300多年來未曾改變，這在全國其他地方是沒有的。

    ●追封無數

    關羽死后，褒封不盡，甚至達到了登峰造極的地步。

    關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。

    劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，后主劉禪追謚其為“壯穆侯”。

    在短短的21年內，宋徽宗趙佶追封關羽多達4次，由侯進公，由公進君，由君進王。

    宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗于天歷元年（1328），給關羽的封號為“顯靈義勇武安英濟王”。

    封關羽為帝始于明代。明朝中后期，朝廷下令將全國的關廟一律改稱“忠武廟”。

    明萬歷二十二年（1594），神宗朱翊鈞進封關羽為帝，關廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年十月，朱翊鈞封關羽為“三界伏魔大神威遠震天尊關圣帝君”。

    清朝乾隆皇帝時，關羽的封號被加為“仁勇威顯護國保民精誠綏靖羽贊宣德忠義神武關圣大帝”，共有24字，比歷代表彰尤著，連清室的皇宮里也供起了關羽的神位。

    就這樣，關羽成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。而孔子歿后，至唐朝時才被封為文宣王。

    關羽也是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，佛教把他當成是護法。道家儒家把他當做“忠義”的象征，尊稱為“關圣帝君”。

    后人認為，關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強著稱于世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守。

    ●“商關公”

    關羽的清白之舉和誠信為本的人格力量，也得到商人們的推崇。他們祭拜關羽，就是為了倡導“誠信為本、義中取利”的商業精神。

    即使今天在許昌，一些賓館的案桌上仍擺著關羽的塑像。

    值得一提的是，許昌關帝廟的一通《移集呈稿》碑，揭示了關公文化的商業內涵。

    1985年，文物部門修葺關帝廟時，發現了一塊清代同治十年刻立的《移集呈稿》碑刻。小楷書寫，全文共360個字。

    1994年9月3日，日本常葉學園浜松大學三國文化考察團團長、《三國志事典》作者立澗祥介一行游覽許昌關帝廟時，稱贊其“為研究關羽文化的商業意識，提供了珍貴的資料”。

    據許昌市文物工作隊的王芳考證，《移集呈稿》碑揭示了關帝廟與集市貿易的關系。碑文記載孫家保兩處設集，終因缺乏精神支柱，“買賣不成”、“生意日漸淡薄”、“誠恐久而廢弛”、“有虧國課”。許昌關帝廟重修之后“鳥革翚飛，金碧煥然，而河中商客之船亦接續而至”，市場繁榮。于此設集，進入市場，生意自然興盛，逐漸形成商品交易市場，成為商業活動中心。這使關羽在士關公、將關公、侯關公、王關公、神關公、圣關公的諸多稱謂中又多了一個“商關公”的稱號。

    另外，碑文所載也為研究清代許昌的稅收制度和市場管理等，提供了珍貴的歷史資料。

    ●武廟遍天下

    建廟立祠，大都源于宗教信仰。

    然而在中國，卻有兩大廟祠不是出于宗教信仰，而是出于一種文化方面的崇拜，這就是遍布天下的祭祀孔子的“文廟”與祭祀關羽的“武廟”。

    據說，目前全國大大小小的關帝廟有幾萬座。

    洛陽關林廟是關羽頭定洛陽，湖北關陵是關羽身在當陽，山西關帝廟是關羽魂歸故里，這是全國三大關帝廟，而許昌關帝廟是為關羽辭曹挑袍而建。

    為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時在中國邊陲和重要關塞，也建有不少關帝廟。