時(shí)間飛過(guò)六十年，到了褚秀之孫子褚淵時(shí)，他又面臨了同樣的抉擇——劉氏皇族衰落，新興王者蕭道成崛起。褚淵同樣長(zhǎng)袖左右揮舞：一方面他忠于（劉）宋，勤政務(wù)，平（薛安都、桂陽(yáng)王）叛亂；宋明帝病逝后，褚淵接受遺詔為顧命大臣，也曾盡心輔佐幼主，史稱：“淵同心共理庶事，當(dāng)奢侈之后，務(wù)弘儉約，百姓賴之。接引賓客，未嘗驕倦。”（《南齊書(shū)》卷23）而另一方面，他卻又為蕭道成篡位提供方便。他不僅根據(jù)當(dāng)時(shí)品評(píng)人物的風(fēng)氣，在輿論上給予蕭道成很高的贊譽(yù)“此人材貌非常，將來(lái)不可測(cè)也。”而且利用顧命大臣的身份，力引蕭道成進(jìn)入權(quán)力中樞，為其鋪平了道路。（蕭）齊建立后，褚淵受到重任，“朝廷每有機(jī)要事，帝多與褚淵論謀，其意見(jiàn)每每從納。禮遇甚重，及高帝崩，遺詔以其為錄尚書(shū)事（等同宰相，顧命大臣）”。

    從褚翜、褚裒、褚叔度兄弟、褚淵前后150年間四代人的抉擇中，我們可以窺到其家族文化中具備一種審時(shí)度勢(shì)的能力，總是冷眼如炬地觀察世勢(shì)，并作出冷靜應(yīng)對(duì)。很多人或許會(huì)責(zé)備、蔑視他們?cè)诔�代更迭之際，不能死節(jié)抗?fàn)帯１热珩覝Y身仕兩姓，在當(dāng)時(shí)就受到了民間輿論，甚至自己堂兄、長(zhǎng)子的責(zé)備。但我們也要看到這樣的史實(shí)：（劉）宋政權(quán)中后期的帝王極端兇殘荒淫，子殺父、弟殺兄、殺宗室，僅僅在皇族之中就已經(jīng)血流漂櫓。心驚膽戰(zhàn)的臣子們值得效忠這樣的帝王嗎？而劉裕、蕭道成這樣的強(qiáng)悍軍事領(lǐng)袖興起，東晉、劉宋這樣腐朽、無(wú)向心力的政權(quán)的滅亡，又是一二人能逆時(shí)代趨勢(shì)倒行的嗎？

    世間人事之變，不是黑或白就說(shuō)得清的。臨境望之，常常使人感覺(jué)看山不是山、望水不是水。張口欲言，卻理不清、道不明，只有沉默。

    二 孝懸門(mén)楣  悌睦家風(fēng)

    如果說(shuō)審時(shí)度勢(shì)顯示出褚氏家族“智”的一方面的話，那么“孝”則是褚氏家族的另外一大特點(diǎn)。褚氏先祖褚大、褚少孫以儒學(xué)名聞天下，對(duì)仁孝之道自然有著比常人更高層次的研究，這一淵源也深遠(yuǎn)地影響著潁川褚氏族人。

    東晉時(shí)晉康帝的皇后褚蒜子，曾以太后身份，在穆帝等朝臨朝稱制近四十年，對(duì)其父褚裒仍然尊敬有加。她不僅在歸家時(shí)對(duì)褚裒行的是父女家人之禮，還要求在朝廷之上亦行家人之禮。此事雖經(jīng)大臣們以君臣禮節(jié)不能亂為由，未能實(shí)行。但卻反映出潁川褚氏以孝為先的家風(fēng)深入各個(gè)家族成員之心，即便是貴為一國(guó)之母的皇后也不例外。（《晉書(shū)》卷32《后妃傳》）

    即使如精于利益選擇的褚淵，雖在當(dāng)時(shí)及后代深受非議，但他卻是倍受贊賞的孝子。史載褚淵侍母至孝，曾以“母親年高多病，早晚需要陪護(hù)”為由辭官，后其庶母（其父之妾）郭氏去世之后他終日哭泣，僅幾天的時(shí)間，竟然憔悴到了讓人認(rèn)不出的地步，以至于要皇帝下詔“斷哭”、禁止別人吊喪來(lái)保護(hù)他的身體。及后，其嫡母（其父正妻）逝世，他又悲戚如初。（《南齊書(shū)》卷23）《褚淵碑文》亦記載說(shuō)：“（褚淵）孝敬淳深，與父母盡歡朝夕，人所敬佩。其父親去世后，他請(qǐng)求丁憂去職，由于過(guò)度哀傷，幾乎死去。”

    褚淵長(zhǎng)子褚賁雖然對(duì)于褚淵身仕二姓頗有微詞，然而在父子之道上卻為至孝。褚淵去世后，武帝召見(jiàn)褚賁，他“流涕不自勝”，并將爵位讓與弟弟褚蓁，還放棄位高權(quán)重的官職不做，自愿居墓下為褚淵守喪。

    潁川褚氏的“孝”行不僅表現(xiàn)在親子之間，還在家族成員中擴(kuò)展為兄弟的“悌”及親族間的“義”。如褚淵身為長(zhǎng)子，在父親死后卻能把所有財(cái)產(chǎn)讓給弟弟褚澄，自己唯獨(dú)留下數(shù)千卷書(shū)。（《南齊書(shū)》本傳）又如褚淵從弟褚炫，得到巨額錢(qián)財(cái)之后，隨即分與親族中貧寒者。這是將“孝悌”擴(kuò)展為了對(duì)整個(gè)親族的經(jīng)濟(jì)幫助，因而更讓人嘆服。再如褚淵的長(zhǎng)子褚賁，在父親死后將爵位讓與弟弟褚蓁繼承，而褚蓁又能在褚賁死后上表讓給褚賁兒子。家族間重“孝悌”的門(mén)風(fēng)表露無(wú)遺。

    褚氏家族以孝懸門(mén)楣，成員間的尊卑親疏井然有序，易于凝聚共識(shí)；以悌睦家風(fēng)，親族間互相輔助，以己所有補(bǔ)彼不足，助推家族中后輩前行，使得幾乎每一代都有杰出子弟出世。這樣的門(mén)風(fēng)使其家族形成了沛然合力，長(zhǎng)驅(qū)向前。

    三  博學(xué)家風(fēng)，自強(qiáng)濟(jì)世

    褚氏本就是在經(jīng)、史、文學(xué)上都頗有成就的儒門(mén)世家，又出身華夏文明淵蔽的潁川名郡。浸染在這樣厚重的文化背景中，褚氏文化自然流露著濃郁的博學(xué)濟(jì)世，自強(qiáng)不息的特點(diǎn)。

    東晉時(shí)，面對(duì)南北分裂的局面，仁人志士們立志恢復(fù)神州故土。但先有祖狄、庾亮，后是殷浩、桓溫，相繼失敗。在這樣的背景下，褚裒在鎮(zhèn)守京口，擁有一定軍力后，仍竭力主張?jiān)俅伪狈ィ�顯示出儒家重視事功的積極用世精神。然而北伐最終又以失敗告終，他率領(lǐng)的三萬(wàn)晉軍死傷慘重。褚裒引《春秋》責(zé)帥例子，上疏自貶。朝廷雖然下詔原諒，最終他仍憂憤自責(zé)而死。褚裒一生“在官清約，雖居一方諸侯，仍然使家仆親自樵采”，堅(jiān)持“政道在于得才，宜委賢任能”的用人主張。上以事功對(duì)朝廷盡忠，下以《春秋》精神對(duì)己嚴(yán)要求，可謂嚴(yán)守儒家原則。

    潁川褚氏的后世子孫大多遵循了褚裒的這一精神，在世家大族崇尚虛靡的南朝時(shí)期，仍多有作為。褚叔度在做官時(shí)“每以清簡(jiǎn)致稱”，甚有祖上遺風(fēng)；褚淵在政治上卻能“務(wù)弘儉約，百姓賴之”，雖歷官清顯，死后卻家無(wú)余財(cái)，“負(fù)債至數(shù)十萬(wàn)”；孝子褚翔，亦能“在政潔己，省繁苛，去浮費(fèi)，百姓安之”；齊梁時(shí)的褚球，“在縣清白，資公俸而已”，且“性格剛強(qiáng)，無(wú)所屈撓，在御史職上甚為稱職”；后來(lái)的褚玠，“廉儉有干用”，為官數(shù)年“守祿俸而已，去官之日連車(chē)資都沒(méi)有，困留縣境”，最后還是因?yàn)榛侍�子的垂�?ài)，“手書(shū)賜粟米二百斛”，才得以還家。

    此外，潁川褚氏的家族成員多“以才藝楨干稱”，在文學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)術(shù)等方面也頗有成就。史載褚淵“嘗聚袁粲家，初秋涼夕，風(fēng)月甚美，彥回援琴奏《別鴣》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢”，惹得謝莊等人“撫節(jié)而嘆”；褚淵的弟弟褚澄雖貴為駙馬都尉，歷官清顯，在醫(yī)術(shù)上卻有很高的造詣，善解疑難雜癥，著有《雜藥方》二十卷；梁時(shí)褚該“幼而謹(jǐn)厚，有譽(yù)鄉(xiāng)曲，尤善醫(yī)術(shù)，見(jiàn)稱于世”。后褚該北歸，官至車(chē)騎大將軍，卻“性淹和，不自矜尚，但有請(qǐng)之者，皆為其盡藝術(shù)”，其子褚則“傳其家業(yè)”。

    褚淵從弟褚炫擅長(zhǎng)詩(shī)詞文章，被譽(yù)為名士，與當(dāng)時(shí)三位著名文人并稱“四友”；褚淵曾孫褚翔在文學(xué)上成就更大，“梁武帝宴群臣游苑，詔褚翔為二十韻詩(shī)，限三刻成，翔頃刻之間便已完成。”因而得到武帝欣賞，即日升遷，為時(shí)論所美。此外，陳朝褚玠、褚玠子褚亮、褚亮子褚遂良等都是既能為政安百姓，又是名聞天下的才子、名醫(yī)。

    腹有詩(shī)書(shū)，氣質(zhì)自然光華；自強(qiáng)不息，便生勃勃英氣；精通文藝，自有一股風(fēng)流。在這樣的教育之下，也就難怪我們頻頻在史書(shū)之中看到褚氏子弟“淹雅有器量”、“風(fēng)儀端麗，眉目如畫(huà)”、“每公庭就列，為眾所瞻望焉”等描述。

    四 聯(lián)姻皇室 結(jié)盟士族

    在魏晉南北朝時(shí)代，皇權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)較為薄弱，皇族逐漸由至高無(wú)上的天之子下滑成為勢(shì)力最大的家族。持續(xù)的此消彼長(zhǎng)，自然會(huì)使強(qiáng)大的家族生出不臣之心。為了贏得支持，皇帝以利、威、情籠絡(luò)、震懾各大家族，聯(lián)姻便成為最重要的手段之一。士族之間也是同理，為了安全，為了長(zhǎng)久的盈泰，也通過(guò)姻親來(lái)構(gòu)成同盟關(guān)系。

    據(jù)資料顯示，潁川褚氏自西晉時(shí)代，就與潁川其他望族互相通婚，比如褚、庾聯(lián)姻。至東晉中期， 潁川褚氏在褚翜、褚裒二人苦心經(jīng)營(yíng)之下，社會(huì)地位和政治地位都有了很大的提高，并獲得了與皇族司馬氏聯(lián)姻的機(jī)會(huì)。即褚裒女褚蒜子“以名家入為瑯邪王( 即康帝) 妃”。褚蒜子為皇后后，以其父褚裒為代表的家族成員在政治上迅速獲得升遷。

    至（劉）宋時(shí)期，因?yàn)轳以Ｖ�三兄弟在幫助劉裕謀權(quán)篡位的過(guò)程中盡心盡力, 劉裕以姻親來(lái)持續(xù)拉攏褚氏家族。而褚氏這種具有很大社會(huì)影響力的士族, 又幫助出身寒微的劉裕安定人心、鞏固統(tǒng)治根基。在（劉）宋王朝短短五十多年歷史間，褚氏與（劉）宋皇室的聯(lián)姻就達(dá)九例，其中娶公主者有褚湛之、褚淵、褚澄、褚曖等五人，被宋宗室納為妃者有褚湛之女、褚秀之孫女、褚方回女三人，另有褚球娶宋宗室劉景素女為妻。
    除與皇室頻繁聯(lián)姻之外，褚氏還與其他高門(mén)士族不斷結(jié)為姻親。如褚秀之女嫁與濟(jì)陽(yáng)江湛為妻，褚淵女嫁與陳郡謝瀹為妻，褚法顯娶瑯邪王景文叢姐妹為妻, 褚湮娶彭城劉孺姐妹為妻。潁川褚氏的家族勢(shì)力在此時(shí)可謂如日中天，所聯(lián)姻的這些家族無(wú)不是赫赫有名的高門(mén)士族。

    從這些記載中我們可以看到在封建專制時(shí)代，為了維護(hù)統(tǒng)治，婚姻不是因愛(ài)情而結(jié)合，而純粹作為一種利益結(jié)盟的手段。但我們也不得不承認(rèn)，在那樣的帝制時(shí)代，能與皇室結(jié)為姻親的家族，將迅速迎來(lái)政治的升遷、門(mén)楣的光大鞏固。如濟(jì)陽(yáng)江氏，宋齊梁陳四朝皆能聯(lián)姻皇室，家族得以累世興旺。而另外一些高門(mén)士族，則因?yàn)樵谶@一時(shí)期不能聯(lián)姻皇室而族望驟減。如潁川庾氏，東晉時(shí)一門(mén)二后，以外戚身份而成為當(dāng)時(shí)的一流高門(mén)，至南朝時(shí)則未見(jiàn)一例國(guó)婚，其家族的門(mén)第族望便迅速衰落。

    褚氏衰落

    世間至理，莫不過(guò)于陰陽(yáng)循環(huán)流轉(zhuǎn)。縱然褚氏根基厚、運(yùn)氣佳、教育精、子弟賢，可是誰(shuí)人見(jiàn)到永開(kāi)不凋的花兒？在滔滔時(shí)勢(shì)的車(chē)輪傾軋之下，縱使你螳臂鋒利如刀，也避不過(guò)碾壓成泥的命運(yùn)。

    士族制度下的門(mén)閥子弟固然受著最良好的教育，占據(jù)最優(yōu)勢(shì)的資源。但缺乏苦痛磨礪的經(jīng)歷，終究成為褚氏子弟最大的軟肋：高級(jí)士族憑借門(mén)第就可做官，且世代控制高級(jí)官職。生活在腐朽奢華的生活中，被捧殺在眾星拱月的環(huán)境里，使得士族子弟普遍不思進(jìn)取，蔑視、厭惡做實(shí)事。而沉溺于清閑放蕩，空口玄談，縱情聲色，窮奢極欲。甚至為了追求所謂名士翩翩風(fēng)度，男性世家子弟間竟流行“熏衣、剃面、傅粉、施朱。”（顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）。

    盡管有卓見(jiàn)的褚氏先人束之以種種教育，卻擋不住后世子弟們迅速腐朽的步伐。褚氏家族在褚淵至巔峰之后，一代不如一代。世家子弟們普遍缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力。在政治上庸碌無(wú)能，精神上萎靡不振，遠(yuǎn)不能與先祖褚翜、褚淵等相比，再加上士族之間近親聯(lián)姻，身體素質(zhì)極差。這樣的群體再也經(jīng)不起社會(huì)潮流的沖擊，終趨衰亡。

    時(shí)勢(shì)也在悄然變化，歷經(jīng)東晉、前秦等南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)后，因?yàn)槭孔遄拥軅兊牟豢爸赜谩Ｒ恍┦�族出身的將領(lǐng)脫穎而出，顯示出較高的政治、軍事才能，聲望與權(quán)力迅速上升。南朝宋、齊、梁、陳開(kāi)國(guó)諸帝均為庶族將領(lǐng)；而南朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，也迫使統(tǒng)治者選用一部分庶族來(lái)平衡士族勢(shì)力，一部分庶族乘機(jī)逐漸典掌機(jī)要。

    至梁武帝后期（公元548年）時(shí)，南朝又爆發(fā)持續(xù)三年零八個(gè)月的侯景之亂，江南社會(huì)遭空前浩劫。擁有二十八萬(wàn)戶的首都建康，存者百無(wú)一二，完全成為廢墟。及西魏破江陵城，盡俘王公以下及百姓男女?dāng)?shù)萬(wàn)家（又作十余萬(wàn)口）為奴婢，分賞三軍，驅(qū)歸長(zhǎng)安，弱小者皆殺之，得免者僅三百余家。以士族門(mén)閥為首的南朝政權(quán)在此次戰(zhàn)亂中充分暴露了其腐朽無(wú)能，自身受到了毀滅性打擊，晉朝南渡士族“寢略殆盡”，自此士族一蹶不振。

    及至到了隋唐時(shí)期，科舉制的實(shí)行改變了官員選拔制度，結(jié)束了士族的政治基礎(chǔ)。又經(jīng)過(guò)唐末農(nóng)民起義的打擊，士族被徹底掃蕩結(jié)束。褚氏也隨著那個(gè)時(shí)代逐漸湮沒(méi)。

    后記：當(dāng)千年須臾而過(guò)，后世的我們佇立這片故土，撫摸著這些青苔，感觸著昔年祖先們的氣息，不禁生出一種復(fù)雜的思緒——這個(gè)曾在中華大地上掀得風(fēng)起云涌的禹州籍家族，我們?yōu)楹稳绱四吧�？而更訝然的�?mdash;—要知道褚氏家族僅僅是潁川士族中的一個(gè)，其他如潁川荀氏、庾氏、陳氏、鐘氏形成門(mén)戶時(shí)間更早、名聲更為顯赫。如潁川鐘氏，興自兩漢，在曹魏時(shí)就以軍功起家，成為魏晉一流高門(mén)；潁川庾氏，在東晉時(shí)繼瑯邪王氏之后與司馬氏皇權(quán)共天下，左右朝政……

    我們的這片土地為何會(huì)承載如此之多的俊才賢杰？又為何會(huì)消失的杳無(wú)痕跡？為何提及這些，連生于斯的后人們都是滿眼茫然？作為潁川的子孫，你會(huì)有種沖動(dòng)，希望能從歷史風(fēng)塵中掘出這座榮譽(yù)故土，去看看我們的祖先、我們的故鄉(xiāng)，他（它）原本是什么樣子？曾經(jīng)歷經(jīng)了什么？

    這是一種心懷敬意的回望，但又絕非是八旗遺老斜倚冬日城墻角，炫耀我祖宗的祖宗是如何了得。于是在本文中，我們既譽(yù)褚氏家風(fēng)，也真實(shí)描繪其反復(fù)冷酷。它原本是什么樣子，就是什么樣子。通過(guò)盡量客觀的回溯之旅，重現(xiàn)故土風(fēng)貌、先人衣冠之一二。

    往重了講，“欲要亡一國(guó),必先滅其史；欲滅一族,必先滅其文化”（清末龔自珍）。一個(gè)歷史文化不曾傳承的地方，無(wú)論轄區(qū)如何遼闊、幾度如何繁華，終抵不過(guò)時(shí)間的洗磨，慢慢地杳無(wú)蹤跡，竟似從未出現(xiàn)過(guò)一樣。追念這些往事，就如同每到清明、十月時(shí)節(jié)，你我前去祭拜祖墳。使心有一處可停留，情有地方可牽掛，血脈有清晰的傳承，榮譽(yù)有古今可直面。只可惜我筆下淺薄，更寡考據(jù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能描繪出家鄉(xiāng)先賢原貌、興衰規(guī)律之萬(wàn)一。　（朱曉路）