《尚鉞先生》 中國人民大學歷史學院 編著 中國人民大學出版社

    關(guān)于本書

　　尚鉞先生，在外，是一個忠誠的革命戰(zhàn)士，一位嚴肅的學者，一位敬業(yè)的老師。在家，是一位對孩子充滿愛的嚴父、慈父。本書收入尚鉞先生本人的自述，以及親友、弟子的追憶，搜錄大量珍貴歷史圖片，在文字與光影中勾勒這位杰出革命家與史學家的經(jīng)歷與氣質(zhì)，在回想近八十年學術(shù)、社會與革命的往事中觸摸那些風云激蕩的歷史痕跡。

　　名人心聲

　　我從他的兩個女兒的面孔上找到了60年前離別的老師的面容時，心情無比高興。難道因為民族不同，連感情也會變嗎?人的感情是超越皮膚、語言和信仰的壁障的。如果毓文中學的校園在旁邊的話，我就可以摘下滿滿一把在校園盛開的丁香花送給她們說：“這是你們的父親喜愛的花。尚鉞先生和我常常在這花樹下會面。”

　　——金日成：《尚鉞先生》

　　尚鉞同志很重視理論，卻不是死抱住革命導師的片言只字，將其當做萬能的靈丹。他最不囿于成說，最重視創(chuàng)新，在史學研究中能從大處著眼，通貫全局，大膽地沖破框框，勇于探索，創(chuàng)立新說。他在新中國成立以后屢次受到“批判”，主要就是在某些重要的歷史問題上，獨樹一幟，提出了新見解，因而被指摘為“反對毛澤東思想”。尚鉞同志的主要學術(shù)觀點，一是關(guān)于中國古代史的分期問題，一是關(guān)于中國資本主義的萌芽問題，他提出了許多值得重視的新見解，它們構(gòu)成他對整個中國歷史發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)的看法。

　　——戴逸：《懷念尚鉞同志》

　　一個優(yōu)秀的歷史學家，應該能識別歷史發(fā)展的方向。他所爭的不是“一時之是非”，而是“萬世之是非”，所追求的不是一時的榮顯，而是客觀真理。

　　——尚鉞【原標題：革命家史學家尚鉞的氣質(zhì)】