“科技共同體需要下大力氣構(gòu)建以自律為核心，教育、制度、文化、法制、監(jiān)督相結(jié)合的科學(xué)道德誠信體系，而這個體系的根基是教育。”中國工程院院士杜祥琬在北京電影學(xué)院近日舉行的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會上表示。

　　杜祥琬向與會的200多名研究生與教師展示了一幅他自制的科學(xué)道德誠信體系圖：制度、文化、法制、監(jiān)督等構(gòu)成了科學(xué)道德誠信這棵大樹的枝干，大樹的根基則是教育。

　　“在科學(xué)道德建設(shè)中，教育的重要作用是顯然的，這個教育不只是一門課、一本教材，而是要從根本上辦好中國的教育事業(yè)。”杜祥琬表示，學(xué)校要遠離浮躁的功利主義，回歸育人治學(xué)的本色，回歸寧靜與踏實；學(xué)校應(yīng)該不僅是獲取知識的平臺，更應(yīng)是提升思想境界、培養(yǎng)人文精神的搖籃，是崇尚真理的圣殿。

　　杜祥琬認為，客觀存在的利益誘惑并未改變科學(xué)的真諦，也不能成為急功近利的借口。“科技的繁榮需要靈魂的支撐，這個靈魂就是科學(xué)精神、科學(xué)道德和良好的學(xué)風(fēng)。”

　　杜祥琬解釋了科學(xué)精神是如何引導(dǎo)科學(xué)道德行為準則的：由科學(xué)精神派生的科學(xué)的理性精神，要求科技工作者以有利社會為原則約束自己的行為；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的實證精神，要求科學(xué)研究必須以唯真求實為原則、經(jīng)得起時間檢驗。

　　“科學(xué)的價值和使命在于追求真理、造福人類，這也是科學(xué)精神的真諦。”杜祥琬表示。

　　杜祥琬將每一個學(xué)生與教授比作一棵棵樹：“與植物界的樹木不同的是，人文社會里的樹木之間是由社會關(guān)系相聯(lián)系的，在一定意義上，有母樹、子樹、孫子樹之間的關(guān)系。”

　　杜祥琬認為在教育界、科技界都存在著母樹做師表，子孫來傳承和發(fā)展。“涉世不深的青年，首先是看著自己的老師、校長是怎么做的。”

　　杜祥琬見過兩個違背科學(xué)道德的真實案例：一個青年教師為了評副教授職稱，在一名老教授的論文里掛上自己的名字，從而湊齊了評職稱需要的SCI論文；一個單位的領(lǐng)導(dǎo)將本單位的幾個成果“打包”，自己做了第一完成人，并運作成一項國家級的獎項。

　　這讓杜祥琬感觸很深。“學(xué)生固然需要教育，科學(xué)道德首先在于教師、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，他們的科學(xué)道德教育更為重要。”杜祥琬認為，身為師長者，要為人師表、身體力行、做學(xué)生的樣板，這樣對學(xué)生的細潤無聲的教化和熏陶是長期而深刻的。

　　中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會所作的“科技工作者狀況調(diào)查”結(jié)果表明：超過六成的科技工作者認為科研道德水平下降，超過五成的研究生認為“青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體”。這些問題的存在和蔓延嚴重威脅著創(chuàng)新型國家的建設(shè)。

　　“這是大環(huán)境的問題，是森林中的大氣、水和土壤在影響著樹木成長。”杜祥琬表示。

　　快速發(fā)展的中國，客觀上對人才和創(chuàng)新成果有很強的需求。但同時，我國處在社會轉(zhuǎn)型階段，信仰缺失、誠信缺失、體制性弊端等大環(huán)境問題，在教育界、科技界有深刻而普遍的反映。

　　“科學(xué)道德教育需著眼建設(shè)健康的大環(huán)境，建設(shè)崇尚學(xué)術(shù)的價值觀和精神文化。”杜祥琬表示。【原標題：杜祥琬院士：科學(xué)道德建設(shè)要以教育為根基】