汝帖的歷史沿革

    汝帖是汝州三寶(汝瓷、汝帖、汝石)之一，是宋徽宗大觀三年(公元1109年)由汝州知州王寀以《淳化閣帖》為底本，增刻而成的書法叢帖。在宋代與《潭帖》、《絳帖》、《泉帖》并稱四大名帖，是我國保存比較完整的大型叢帖之一。

    王寀，北宋江州(今江西德安縣)人，是北宋軍事家王韶(官至資正殿學(xué)士，觀文殿學(xué)士，禮部尚書)的小兒子。王寀自幼聰明好學(xué)，工于詞章。中進(jìn)士后，于徽宗大觀年間出任汝州知州。北宋大觀三年，徽宗因《淳化閣帖》碑?dāng)嗔眩�命�?dāng)朝太師蔡京等厘定重刻，因刻于大觀年間而名《大觀帖》。朝廷修帖觸動(dòng)了王寀的靈感。時(shí)汝州政通人和，經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛。王寀自己又甚為閑暇，于是就收集許多書法珍品與名帖，從《淳化閣帖》、《繹帖》及“三代而下迄于五季字書百家”中，選出先秦金文8種及秦漢至隋唐五代名家書法94種共109帖，從中篩選、編次，并由精工細(xì)刻在高40厘米、寬110厘米的十二塊石碑上，帖中目錄標(biāo)題為王采自書，帖尾有王寀跋語，嵌在汝衙“坐嘯堂”的墻壁中，供他品評(píng)欣賞。王寀進(jìn)京赴任時(shí)，因“汝帖過重”未能帶走。后被移入城內(nèi)“望嵩樓”一樓壁中。元末明初兵亂，望嵩樓被毀，《汝帖》埋于瓦礫之中。

    清順治七年(公元1650年)，巡道范承祖將《汝帖》石碑找回，重新修葺，并增刻二石，合前共為十四石。清道光十八年(公元1838年)，州守白明義見殘碑短缺且不可復(fù)識(shí)，遂以重金從洛陽購得宋時(shí)《汝帖》原拓一部，把原石剝落毀壞嚴(yán)重的補(bǔ)刻了八石，在州衙筑堂保存。

    1947年汝州解放，州衙被毀，碑帖亦散落民間。后經(jīng)縣文化館館長張久益老先生等人多方查找搜集，終于從不同地方征集到清代白明義重刻本十六石，重新摹刻補(bǔ)齊所缺四石，將其存放在文化館內(nèi)。1999年，著名書畫家、汝州籍人士張紹文先生以自己珍藏的宋代原刻汝帖為底本，親自撰序，題寫書名，將《汝帖》整理出版，使一代名帖再度面世。

    近年來，在故宮博物院的大力支持下，2008年12月終于將帖石現(xiàn)在的拓本和宋刻原石的拓本合璧出版《汝帖》，并融入研究成果，使古老文化再次得以發(fā)揚(yáng)光大。

    《汝帖》的書法及文學(xué)價(jià)值

    《汝帖》包含內(nèi)容極為豐富。有商周銅器款識(shí)，也有我國最早的石刻棗記載秦襄公狩獵的岐陽石鼓文；有大篆的創(chuàng)始者史籀的籀文，也有小篆的創(chuàng)始者李斯、隸字的創(chuàng)始者程遞、草體的創(chuàng)始者張芝等人的書跡；有秦始皇東巡的刻石和隋大業(yè)的手詔，也有唐太宗、武則天及王菱之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、褚遂良等人的墨寶。

    《汝帖》中保留有不少著名的文人學(xué)士的手書信札，如魏阮嗣宗手書：“仆不想爾夢(mèng)搏赤猿，其力甚于貔虎。報(bào)我兇手？覠詳告。三曰阮籍白”。嗣宗為阮籍的字，“竹林七賢”之一；唐韓退之廿愈卅手書：“愈與樊著作宗師，盧處士同謁少室李君拾遺”。這些文人書札或披露真情或示以行蹤，或記錄自然界的變化，反映了當(dāng)時(shí)的歷史狀況。

    時(shí)至當(dāng)今，《汝帖》仍備受專家、學(xué)者及碑帖愛好者的青睞，慕名前來觀瞻、臨摹的人士絡(luò)繹不絕，以擁有一幀汝帖而自豪。2008年12月17日，在天津國拍秋季文物藝術(shù)品拍賣會(huì)上，明末清初書法家王鐸的《行草臨顏真卿汝帖》以70萬元的價(jià)格落槌，再次展示了當(dāng)代人們對(duì)《汝帖》的鐘愛。汝州籍現(xiàn)代書畫家、詩人張紹文對(duì)《汝帖》更是充滿情結(jié)，不僅整理出版宋刻《汝帖》，還吟詠道：書壇著美名，套帖輯王鐘。十二墨花體，千年白鶴容。昔眠碑志閣，今坐翰文宮。倩影仙般趣，余香繞古城。作者：張堯成【原標(biāo)題：汝帖今昔話情結(jié)】