書(shū)法是一門(mén)非常注重“字外功”的藝術(shù)。當(dāng)書(shū)寫(xiě)者筆墨功力臻于純熟之境，若想再有所精進(jìn)，書(shū)寫(xiě)者先天的稟賦和后天的綜合修養(yǎng)顯得日益重要，青年書(shū)法家王新利的經(jīng)歷再次印證了這個(gè)道理。

　　出身于書(shū)香門(mén)第的他，自幼便受到濃郁的藝術(shù)熏陶。在書(shū)法的取法方面，他師古而不泥古，厚古而不薄今，體現(xiàn)出成熟的藝術(shù)理念和獨(dú)到的藝術(shù)眼光。王新利的書(shū)法以黃庭堅(jiān)體為主，兼涉其他。融碑帖于一爐，形質(zhì)兼具，而尤以氣勢(shì)取勝。他的楷書(shū)古樸、勁健、厚實(shí)，恪守古法而又自出機(jī)杼，別有意趣，頗具金石味。其結(jié)體，寓欹側(cè)于平正之中，寓雋秀于嚴(yán)密之間，氣韻生動(dòng)之美自然顯現(xiàn)，讓人在深邃、雅致與簡(jiǎn)靜中流連忘返。其書(shū)作集雅氣、秀氣、靈氣、書(shū)卷氣于一身，透出其靜水流深似的涵養(yǎng)。讀后讓人回味無(wú)窮，給人以啟迪和奮發(fā)向上的力量。

　　王新利深得書(shū)法三昧，他認(rèn)為真正的書(shū)法家要具備“三格、兩功、兩氣、兩緣”—— 三格即古人規(guī)格、時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人性格；兩功即字內(nèi)功和字外功；兩氣即金石氣和書(shū)卷氣；兩緣即字緣和人緣。他認(rèn)為書(shū)法家的綜合素質(zhì)決定書(shū)法家的高度；成才靠努力、成家靠修養(yǎng)、成名靠機(jī)遇。他特別強(qiáng)調(diào)，藝無(wú)止境，要不斷努力、不懈追求、持之以恒，方能有所建樹(shù)。

　　問(wèn)及他的學(xué)書(shū)秘訣時(shí)，他從容地答道：“學(xué)書(shū)要坐得住、靜下來(lái)，入進(jìn)去、跳得出。學(xué)習(xí)書(shū)法，沒(méi)有傳統(tǒng)不行，光有傳統(tǒng)也不行。用筆用墨僅是初級(jí)階段的技巧層面。要想使作品達(dá)到一種高度，需要搞清書(shū)法史的脈絡(luò)源流和發(fā)展。提高學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，是進(jìn)入書(shū)法高境界的不二法門(mén)。”王新利的智慧就體現(xiàn)在深通此理。

　　東坡曰：“作字之法，識(shí)淺，學(xué)不足，終不能妙。”書(shū)法家的“識(shí)”與“學(xué)”，決定著書(shū)法的品位。他的書(shū)法之所以能達(dá)到一定的高度，正是在這兩方面下了工夫的緣故。唯有如此，才使他擁有寬廣的視野和博大的胸襟。

　　他雖淡泊無(wú)求，但許多榮譽(yù)仍接踵而至。其書(shū)作頻頻在各大書(shū)賽中獲獎(jiǎng)，得到與會(huì)專(zhuān)家們的好評(píng)，這是對(duì)其書(shū)法藝術(shù)成就的充分肯定。雖然名噪一時(shí)，但王新利并不沾沾自喜，依然堅(jiān)守在自己的硯田陣地，辛勤耕耘著。□東方今報(bào)記者 陳伯輝 陳艷輝【原標(biāo)題：采集百花 釀成甘甜 記青年書(shū)法家王新利】