二月河從文化視角宏論醫圣思想，就醫圣仲景與人文南陽的不解之緣、醫藥文化與活力南陽的協調發展、文圣與醫圣的比較，深入分析。

    作為南陽的文化名片，二月河在首屆“醫圣仲景南陽論壇”上備受矚目。向來低調謙遜的他，在報告伊始，首先引用《莊子》中的一段話，對百忙中前來南陽參加第十一屆張仲景醫藥文化節的醫界大家、文化名流和院士大師，表達由衷的歡迎和感謝之情。

    他感慨地說，1800多年前，南陽是全國的科技文化中心。地處南北分界的特殊地理環境，讓南陽擁有多樣性的人文環境和豐富多樣的人文資源。作為張仲景的桑梓地、埋骨處和生活學習的地方，南陽造就了張仲景，張仲景在南陽成就了自己。可以說，如果沒有南陽的科技文化氛圍，就很難孕育出張仲景、張衡這樣的偉大人物。

    “同時，張仲景也給南陽留下無可比擬的醫藥和精神財富。”二月河說，在封建社會，人分等級，命有貴賤，作為長沙太守，張仲景堪稱“高干”，但他心懷百姓疾苦，在為官之時行醫，在行醫之時為官。他外圓內方的做人準則，以人為本的做事風格，服務民生的行醫之道，無不為今天的普通百姓、政府官員和行醫者樹立了榜樣和楷模。

    長期以來，二月河在著書寫作之余，還身體力行地參與到南陽乃至全國的諸多文化大事中，為宣傳推介南陽、助力文化發展，奉獻一個知識分子的力量。正因為此，這讓他對文化事業的發展有著深刻而獨到的見解。

    “我們整個華夏民族的文化事業正面臨前所未有的機遇，這就意味著我們中醫藥文化的發展也正當時。”二月河笑言，他翻閱了整個二十四史，發現從沒有一個歷史時期，像現在這樣在政治上為文化的發展提供如此寬松的條件。同時，現代科技介入普通民眾生活，創作和發明權利回到普通民眾手中，群眾自發組織的文化活動為文化的發展提供舒適的溫床，西方文化進入中國這些條件，都促進了中醫藥文化的發展和繁榮。

    他滿懷期待和贊揚地說，在這樣前所未有的歷史機遇面前，有所作為、敢想敢干的南陽市委、市政府和1167萬南陽人民，承醫圣遺風，以“張仲景中醫藥文化節”這樣的平臺，大力發展中醫藥文化事業，豐富南陽蓬勃向上的文化機制，這令文化人和行醫者無不欣慰。

    最后，二月河還就文圣與醫圣的思想進行簡單比較。

    “醫門之仲景，即儒門之孔子。”二月河說，雖然文圣與醫圣“術業有專攻”，但縱觀他們的學說，其蘊含的以人為本的思想是相通的，是一致的。這種一脈相承的中國傳統文化所蘊含的人本思想，比西方文明要早上千年。作為中國人，我們要研究和發揚這種難能可貴的人本思想。

    最后，二月河說，作為醫圣故里的南陽人民，我們要挖掘、傳承和弘揚博大精深的仲景醫藥文化和人文思想，為南陽人、中國人和全人類的健康福祉服務。 □記者 郭啟朝 通訊員 劉娜【原標題：二月河：張仲景給南陽留下無可比擬的醫藥和精神財富】