太昊伏羲是我們中華民族的共同先祖。他作為我們民族的締造者，不僅是我們的血緣先祖，而且也是我們的文化先祖。現代學者在解釋“民族”的意義時，越來越多地傾向于從種族血緣和文化傳統兩個方面來進行分析，即強調構成一個民族，最起碼有兩個方面的要素：一是共同的血緣，二是共同的文化習俗。而太昊伏羲對我們偉大民族的貢獻，就主要體現在這兩個方面：一是正姓氏，制嫁娶。《路史》載：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”姓氏的主要作用就是明血緣、別婚姻，純正血統，伏羲奠定了我們中華民族的血脈基礎，這是他在民族血緣方面的偉大貢獻；二是畫八卦，奠定了我們民族文化思維方式的基礎。《易·系辭下》說：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”八卦，看似八個簡單的刻劃符號，卻包含著中華文化的基因。比如我們中國人思維方式上的重整體、重直覺，以及辯證思維等，都是根源于八卦和《易經》。
     
    民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神圣血緣觀念的具體體現和民族文化的象征。所以我們今天祭拜太昊伏羲、探討姓氏文化，就是對伏羲民族先祖地位的認同和緬懷，緬懷我們與他之間割不斷的血肉聯系。
     
    弘揚伏羲文化和姓氏文化，既有歷史意義，也有現實意義。歷史意義就是我們不忘根本、不忘血緣；現實意義就是增強民族認同、民族團結和民族凝聚力，繼承傳統，弘揚文化，推動社會發展。具體地說，其現實意義包括以下四個方面：
     
    一是政治意義。弘揚伏羲文化和姓氏文化的政治意義體現在兩個方面：首先，文化作為一種模式，對我們的社會和人們的行為具有協調和規范作用，促進社會的和諧、穩定和發展。現在，黨中央提出構建和諧社會的執政目標，構建和諧社會要有和諧文化作支撐，而伏羲文化的根本就是和諧文化。八卦的精髓是“天人合一”四個字，即人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身的和諧；姓氏文化的精神實質也是民族和合、民族團結。以伏羲文化和姓氏文化為紐帶，可以促進我們對共同血緣和共同傳統的認同，從而規范與和諧我們的社會。
     
    其次，弘揚伏羲文化和姓氏文化可以增強中華民族的凝聚力。中華民族的凝聚力是幾千年來形成的以漢族為主體、各少數民族共同建構的一種民族向心力，也是中華民族賴以生存和發展的內在動力，以及與世界其他民族的一個重要區別。正如英國著名史學家湯因比所說的那樣：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。”在中華民族凝聚力這個廣泛的概念下，所包含的主要是文化上的共同心理、共同習俗與血緣上的認同和延續等因素。所以我們今天研究和弘揚伏羲文化和姓氏文化，可以幫助我們更好地理解凝聚力形成的基礎和動力，更好地把握凝聚力發展的途徑和保障，并利用這一巨大的精神力量推動祖國建設和民族發展。同時，弘揚伏羲文化和姓氏文化，也更有益于團結和調動海內外同胞的共同情感，喚起普天之下龍的子孫的民族自豪感、認同感和敦宗睦族的赤子之情，促進民族團結、祖國統一。“神州同胞，誰非龍種？四海華族，盡是傳人！凡有血性，莫不尊親！”中華民族血濃于水，中華子孫根脈相連，海內外龍的傳人都應該共同團結在太昊伏羲龍的旗幟下，努力實現民族統一、民族復興的共同愿望。
    
    二是文化意義。文化是人類社會生活的重要內容，是一個民族或國家賴以生存和發展的重要智力資源和精神動力。文化發展是社會發展的重要內容，也是社會進步的顯著標志。在當代，文化影響力和競爭力已成為各國綜合國力的重要指標和表現。正是基于這一事實，黨的十六大報告指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”隨著科學發展觀的提出，我們對社會發展的認識應該更全面些，不僅要重視社會經濟的發展，也應該重視社會文化的發展；不僅要重視GDP指標的提高，也要使人們的精神世界更豐富，心靈上更有歸屬感、幸福感。過去我們講“文化搭臺，經貿唱戲”，現在，文化也應該是這場戲的主角之一。伏羲文化、姓氏文化，是我們的一項重要的文化資源，我們有義不容辭的責任和義務開發好、利用好、發展好。
     
    三是社會道德的意義。中華民族是一個重血緣、重家族觀念的民族。中國傳統文化以群體為本位，以家為中心，強調的是家、族、宗、國、人際關系，注重人倫和鄉土情誼。以姓氏為主要標志的血緣關系，在早期是氏族部落成員之間相互聯系的紐帶，以后又成為宗族、宗法關系的基礎。中國的傳統社會是靠血緣和家庭、家族關系維系的，儒家所倡導的“修身、齊家、治國、平天下”和忠、孝、節、義這些傳統道德都是建立在血緣和宗法觀念之上的。在當今社會，隨著社會的轉型和西方文化的輸入，我們的社會和家庭結構也發生了變化，并因而產生了一些社會問題，甚至出現了家庭、人際關系及道德上的危機。那么，弘揚伏羲文化和姓氏文化，有利于我們繼承優秀的文化傳統，從傳統文化中發掘思想道德教育資源，重建社會道德。
     
    四是文化產業上的意義。文化也可以做成一種產業，帶動經濟的發展。近年來，以姓氏為紐帶的文化尋根活動越來越受到各地的重視，利用這種姓氏尋根活動，一可以招商引資，二可以發展旅游事業，三可以擴大和提高地方的知名度。
    
    重生報本、崇宗敬祖，是中華文化的光榮傳統。姓氏是民族血緣的延續，尋根認祖是一種民族文化的認同。而當代世界各地華人華裔回到祖國故土尋根祭祖，正是中華文化民族血緣強大凝聚力的生動體現。

    陳地成為“萬姓之源”的歷史文化條件

    周口的治所歷史上一直在淮陽。淮陽古稱宛丘，為太昊之墟，神農所都之地，夏為豫州之域，商為虞遂封地。西周分封諸侯，武王封舜后媯滿于此，建立陳國。陳國是周首封十大諸侯國之一，也為淮陽留下了“陳”的名號。戰國時期，楚滅陳，楚頃襄王徙都于此，陳城為“郢陳”。
     
    社會的變革，朝代的更迭，如潮起潮落；地域的劃分，名稱的轉變，似斗轉星移，陳地的名稱也幾度滄桑，建置或國、或郡、或州、或府，數度更易，但周代陳國為陳奠定了基本區域，此后陳地區域無大變化，其轄區均相當于今河南省周口市及安徽省亳州一帶。
     
    陳地是中華民族的主要發祥地之一，也是中華姓氏的重要發源地。
     
    相傳太昊伏羲氏都陳，在這里始正姓氏，中華姓氏自此肇始。一源百流，萬姓同根，根源于此——人祖伏羲為萬姓之根，陳地是萬姓之源。
     
    許多中華大姓從陳地起源，然后播遷到全國，乃至世界各地。當今中華姓氏中人數最多的李、王、張、劉、陳五姓之中，陳姓直接在陳地得姓，據統計約占全國人口的4.53％，從陳姓分支出的姓氏達60多個，其中胡、田、孫、姚、