武昌黃鶴樓上的詩(shī)詞題詠雖然多如牛毛，但舉世公認(rèn)最優(yōu)秀的是唐朝詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》：
 
    昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
 
    黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
 
    晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
 
    日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
 
    雖然后人對(duì)崔顥的《黃鶴樓》評(píng)價(jià)甚高，但他的事跡知之者甚少。那么，崔顥何許人也？
 
    崔顥，唐汴州（今河南省開(kāi)封市）人，開(kāi)元十一年（723）登進(jìn)士第，官終尚書(shū)司勛員外郎。史書(shū)多指責(zé)他有才無(wú)行。例如《舊唐書(shū)·崔顥傳》中說(shuō)他“有俊才，無(wú)士行，好蒱博飲酒，及游京師，娶妻擇有貌者，稍不愜意，即去之，前后數(shù)四”。他如《新唐書(shū)》所記大致相同。意思是崔顥雖有卓越的才智，卻沒(méi)有士大夫的操行，喜歡賭博飲酒。客游京城時(shí)，娶妻要選擇貌美的姑娘，稍不滿意，就拋棄，前后共有四次之多。
 
 
    崔顥怎么“有才無(wú)行”，綜合前人所論，主要的無(wú)非兩點(diǎn)：一是崔顥早期詩(shī)作“多寫(xiě)閨情，流于浮艷”；二是“娶妻擇有貌者”，棄之“前后數(shù)四”。所謂詩(shī)作“多寫(xiě)閨情”，其實(shí)，按現(xiàn)在的說(shuō)法，也就是情詩(shī)。關(guān)鍵看是不是“流于浮艷”。有沒(méi)有例子呢？《新唐書(shū)·崔顥傳》給出的例子是，北海太守李邕聞崔顥詩(shī)名，虛舍邀之，顥至獻(xiàn)詩(shī)，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無(wú)禮，不予接而去。”崔顥獻(xiàn)的這首詩(shī)叫《王家少婦》（有人題作《古意》），全詩(shī)如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫(huà)堂。自矜年正少，復(fù)倚婿為郎。舞愛(ài)前溪綠，歌憐子夜長(zhǎng)。閑時(shí)斗百草，度日不成妝。”讀來(lái)讀去，感覺(jué)不到此詩(shī)“流于浮艷”。像“閑時(shí)斗百草，度日不成妝”，還反映了嫁入豪門(mén)的女子們的苦悶生活。終日無(wú)所事事，提不起精神，連簡(jiǎn)單的穿衣打扮都懶得弄了，多無(wú)聊哇。從一定意義上說(shuō)，這詩(shī)還蠻深刻的。李邕的指斥確實(shí)讓人莫名其妙。退一步，即便崔顥此詩(shī)“流于浮艷”很不好，甚至很惡劣，但也不能一棍子把人打死呀，畢竟當(dāng)時(shí)崔顥還很年輕，要看看他后來(lái)發(fā)展得怎么樣。據(jù)唐殷璠的《河岳英靈集》，崔顥“晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅”，你看他長(zhǎng)大后變好了呀！我們看人一定要用發(fā)展的眼光，歷史地、辯證地去看，要看到他后期的“風(fēng)骨凜然”。其實(shí)，少年壞不叫壞，成年壞才叫壞，對(duì)吧？至于崔顥“娶妻擇有貌者”、“前后數(shù)四”，確實(shí)不是好品行，但用寬容的心態(tài)看，也有可以諒解的地方，一是愛(ài)美之心人皆有之，二是基本上屬于年輕時(shí)所為，時(shí)人也只說(shuō)他“行履稍劣”，并沒(méi)有惡劣到足以否定其人品的程度。但李邕當(dāng)時(shí)名氣很大，一言九鼎，對(duì)崔顥“不予接”且罵其“無(wú)禮”，影響所及，一下子就斷送了年輕人的前途。
 
    不管史書(shū)對(duì)他的品行如何不屑，但崔顥的詩(shī)作，特別是《黃鶴樓》很受后世推崇，甚至有詩(shī)仙李白十分嘆服并為之?dāng)R筆的傳說(shuō)，也說(shuō)明了公道自在人心。（ 宋宗祧）