吳起（約公元前440－前381 年）是戰(zhàn)國初期著名的軍事家和政治家。吳起是文武雙全的杰出人才，歷史上，吳起作為軍事家與兵家始祖孫武齊名，是繼孫武之后，既善于用兵同時又具有高深的軍事理論的第一人，后世論兵，莫不稱“孫吳”。作為政治家、改革家，他與稍后的商鞅齊名。吳起一生在魯、魏、楚三國出將入相，顯示了卓越的軍事才能，對后世用兵起了深遠的影響。

    吳起，韂人也（衛(wèi)國人）。衛(wèi)國是個三流諸侯小國，夾縫中生存，受狄人打擊，被迫東遷，向齊國看齊，東遷到滑縣，最終定都濮陽（河南省東北部）。濮陽可是人杰地靈之處，商鞅、張儀、呂不韋等都是這兒的人。

    不過，吳起的老家不在濮陽，而要從濮陽西南行200里，據(jù)考證是衛(wèi)國左氏(今山東省定陶，一說曹縣東北)人。吳起的父親大約開了個洋行，積聚“千金”資財，由于強烈的功名心，就四處游歷求官，那時代文明還沒有進化到后來的英國的程度，布衣?lián)Q錦袍，談何容易！吳起家財敗盡卻買不到個管用的爵位，反倒遭到了鄉(xiāng)人的嘲笑。吳起一怒之下，為出一口窩囊氣，就把嘲笑自己的30多人殺掉了。一下讓30多人喋血利劍，橫尸堂前，真是無毒不丈夫啊！

    如此殺禍，家鄉(xiāng)自然是不能再呆啦，告別母親時，他一狠心咬破手臂對天發(fā)誓“起不為卿相，不復(fù)入韂！”。

    由于一心想要出人頭地，吳起求仕時，整天在外邊拜師結(jié)友，曾有一天，遇上一個好友，邀請其晚上來家吃飯聚談，結(jié)果這晚上哥們爽約了。吳起竟堅持等了一夜，不動飯菜，直到第二天亮，專去把朋友請來，才一起進餐談事業(yè)。③以致韓非子感嘆：“小信成則大信立，是以吳起須故人而食。”吳起在與師友的多次交流中，終于從嚴酷的現(xiàn)實悟出來一個道理，那就是自己空有潛能，但是沒有名校文憑以示滿腹才學(xué)，是不行的。

    吳起想讀書，首選就是去禮儀之邦的教育圣地魯國。于是26歲的吳起先生扛起行李東逃300里，跋涉到魯國投到著名教育家孔子的徒孫院士曾參之子曾參教授名下讀書。作儒學(xué)研究生期間，除伺奉導(dǎo)師外，為了學(xué)位論文《左氏春秋》能夠早些完成并獲評優(yōu)秀，吳起晝夜苦讀，不辭勞苦。因為當初跟媽媽發(fā)過誓，不當卿相，不回衛(wèi)國，上面已經(jīng)介紹了吳起很講究信用諾言，故從不返家探望母親，不久母親不幸去世，他聞訊只仰天大哭三聲，馬上收淚，誦經(jīng)讀書如常。儒家講的是孝道，說真的，儒家守孝三年的規(guī)矩恐怕也是吳起無法接受的代價。但曾參認為“吳起母親死去，自己卻不奔喪返家，是一個忘本之人。河水無源就會枯竭，樹木無根就會斷折，人若無本，怎能得善終？吳起不是我的弟子！”于是，吳起被開除學(xué)籍，逐出學(xué)堂。

    不過吳起學(xué)儒，由于勤奮聰穎，還是很有收獲的。許多人認為《左傳》實際上是吳起寫的，不過，通常的理解是，吳起在推介《左傳》時，往里邊塞進了很多他自己寫的東西。吳起從此拋棄假迷三道的儒學(xué)繼續(xù)在魯國改修兵學(xué)，并得以侍奉魯國國君。吳起這下混得還行，不知道誰牽的線，他得幸娶了齊國王親大夫田居的女兒當老婆。

    周威烈王十四年（公元前412 年），當齊國軍隊入侵魯國時。揣摩兵法已經(jīng)有點名氣的吳起，被魯穆公看中了，想任命他為將統(tǒng)軍作戰(zhàn)，但吳起齊國貴族姻親的關(guān)系，對他有所猶疑，而舉棋不定。年輕時就求索游仕，出頭無路的吳起剛修完兵學(xué)Ph. D學(xué)位課程，后世的林彪21歲作百夫長，25歲已經(jīng)是統(tǒng)領(lǐng)1萬多兵的軍團長了,而如今吳起已經(jīng)二十九歲，終于等來了顯山露水的機會，心中燃燒著的是熾熱的建功立業(yè)的志向，人生能有幾回搏！察知這一內(nèi)情后，急于當將領(lǐng)成就功名的他，干脆一不做，二不休，也不管齊國高干子女出身的妻子同不同意，毅然決然把妻子殺了，把頭給剁下來了，然后用布包著血淋淋的妻頭就去見魯穆公，以示對魯國的忠心，史稱殺妻求將。太冷酷血腥，令人發(fā)指！同學(xué)們，設(shè)想下，如果是小不死把女兒許配給了Phelps，“飛魚”卻提了總統(tǒng)女兒血淋淋的頭，以表示與霉國劃清界限，轉(zhuǎn)身入籍俄羅斯參加奧運會怎么樣？魯穆公雖被吳起的這種做法震撼，但還是委派吳起當了大將。這就是吳起為世人所詬病的著名“殺妻求將”，無怪乎，劉備說妻子如衣服，江湖兄弟如手足，也許后人苛求了古人的道德。

    據(jù)說吳起自用妻子的鮮血和頭顱得到這個將軍位子之時起，就搬到兵營里和士兵同吃同住、甘苦與共，因而軍士皆能效死從命。

    吳起諧音“武器”，在那個時代他就是其仕奉的君主的有力武器。在他如開苞的處女戰(zhàn)中就顯示了其日后玩兵行詭道的高超本領(lǐng)，蔑視傳統(tǒng)道德的他知道“不作假象，就取不了勝利”，后世的林副統(tǒng)帥據(jù)此在深刻總結(jié)前人經(jīng)驗后，引申出“不說假話，就作不了大事”。

    吳起率魯軍到達前線，沒有立即同齊軍開仗，而是先玩詐騙，派人去向驕傲的齊國人求和，表示愿與強大的齊軍談判，擺出怯戰(zhàn)的樣子。與此同時，抓緊部署兵力，先向?qū)Ψ?ldquo;示之以弱”，以老弱之卒駐守中軍，精銳隱藏在兩翼，給對方造成一種“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其志，懈其備，然后乘齊軍未摸清情況、松懈不備之時，出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發(fā)起猛攻。齊軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，一觸即潰，傷亡過半，魯軍以寡擊眾，大獲全勝。

    周威烈王16年（公元前410 年），31歲的吳起，再率領(lǐng)魯軍勝齊軍。太史公語焉不詳，也許是這次吳起勝了齊國當時著名的大將司馬穰苴。

    大概不恰當?shù)厥杖×她R國人的賄賂，凈干些驚世駭俗的舉動的吳起得勢引起魯國群臣的非議，一時流言四起。許多人除了掀出他殘殺妻子和同鄉(xiāng)且不盡孝道的丑事外，跟魯穆公講大道理：“魯國是個小國，一旦有了戰(zhàn)勝的名聲，就會引起各國都來圖謀魯國了。而且魯和衛(wèi)是兄弟國家，魯君用吳起這種人，就是不給衛(wèi)國面子，拋棄了衛(wèi)國。”由于吳起衛(wèi)國在逃殺人犯的身份殺妻求將的實在人神共憤，魯穆公也覺得他的行為有違倫理，居心叵測。中國戰(zhàn)國時期各諸侯國之間相互兼并，戰(zhàn)事不斷，國家的興衰莫不與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起。為了求生存、謀發(fā)展，各國竟相招攬搶奪優(yōu)秀的軍事及其它人才。那時有才能的人不是被重用就是被殺掉，以免為敵所用，根本不必有什么罪過。好在魯國得倫理熏陶之先，魯穆公嘴里念著要講仁義道德，沒有為難吳起，因而就辭退了他。

    真是辛苦遭逢起一經(jīng)，沒有想到立下汗馬功勞反而被Layoff了，下一個安身的地方在哪里？這還是個問題！殺妻得罪了東邊的齊國，祖國是個無用武之地的三流小國，且負有命案，西方的魏剛伙同趙韓不仁不義地三家分晉，信奉實用的貓論，不會講究什么道德，在這以前，魏國也用過吃自己兒子肉的樂羊攻打中山。魏國立國不久，面臨著秦國的威脅，實行寬松的留學(xué)政策，不限制犯罪紀錄，他這么能干的兩用人才肯定需要，且聽說魏文侯很賢明，那就不猶豫了，投奔他去吧。魏文侯問著名改革家大臣李悝曰：“吳起何如人哉？”，此時的吳起聲名已經(jīng)沿著高速馬道遠播了，李悝答曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”①魏文侯一聽，我管他道德品質(zhì)如何！能替我打仗就