《輝縣市志》記載：邵雍(1011～1077)，字堯夫，號蘇門先生，溢康節(jié)，宋天禧至熙寧年間人。原籍河北范陽，幼年隨父邵古遷共城，慕孫登之名，于蘇門山下結(jié)草為廬，布衣蔬食，耕田打柴，艱苦度日。雍胸懷大志，欲樹功名，不為貧困所迫，冬不爐，夏不扇，刻厲奮進(jìn)，縣令李之才聞而造訪，談?wù)撐锢硇悦�之學(xué)，邵雍很受教益，拜為師。李教授《河圖》、《洛書》及伏羲八卦六十四圖象等，使其眼界大開。雍不甘已有學(xué)識，跨黃河，涉漢淮，游齊魯，客晉梁，尋蹤訪古。久而復(fù)歸，終有所悟，“道在是矣”，遂名其居曰“安樂窩”，意在安貧樂道。從此，深居簡出，博覽群書，探賾索隱，著書立說。晚年遷居洛陽。嘉祐年間，詔求遺逸，幾次請雍做官，都稱疾而不受命。熙寧十年(1077)卒，終年六十七歲。據(jù)《宋史》載，邵雍“著書十余萬言行于世”，有《皇極經(jīng)世》六十卷、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》、詩《擊壤集》二十卷等。

邵雍是北宋理學(xué)宗師，太極書院的創(chuàng)辦人，百源學(xué)派和北宋理學(xué)的創(chuàng)立人。他根據(jù)《易經(jīng)》關(guān)于八卦形成的解釋，摻雜道教思想，虛構(gòu)的宇宙構(gòu)成圖式和學(xué)說體系，形成了他的“象數(shù)之學(xué)”。其傳說主要分布在輝縣市百泉湖畔、蘇門山一帶，大部分跟邵雍精演《周易》、通達(dá)象數(shù)、學(xué)識淵博、料事如神有關(guān)。主要傳說有《幫人打官司》、《呂洞賓三試邵堯夫》、《定計保國》、《赴宴揭貪官》、《吟詩救人》、《破棋局解國難》、《螞蟻穿線》、《邵雍嫁女》、《邵雍收徒》等，展示了古人的杰出智慧，具有真實(shí)性、典型性、趣味性等特征，和較高的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值。

邵雍在新鄉(xiāng)市百泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)有很多遺存，比如，安樂窩、邵夫子祠、長生洞等。邵夫子祠，明成化六年（1470）輝縣知縣張錦為紀(jì)念邵雍而建。清道光年間增建。宣統(tǒng)三年（1910），袁世凱、徐世昌于北側(cè)添建廂房四間。祠內(nèi)有桃、竹，為邵雍親手所植，故又名“桃竹園”。現(xiàn)存正門、拜殿、正殿、后殿、南北廂房等。正殿塑邵雍坐像；拜殿正中懸“擊壤亭”匾，兩側(cè)有朱熹撰、徐世昌書“駕風(fēng)鞭霆”及愛新覺羅·成孚書“秘啟芭符”二匾。另有碑刻數(shù)塊。拜殿石柱上鐫刻對聯(lián)三幅，皆為贊揚(yáng)邵雍之語。邵雍年少時發(fā)奮攻讀，早晚不輟，并把所學(xué)全部抄錄下來，貼滿房間，日誦讀數(shù)十遍。他冬日不近爐，夏季不握扇，夜間不安席，每日一餐，探幽索隱，尋求《易經(jīng)》的奧秘。還依據(jù)《易經(jīng)》：“君子所居而安之，易之序也。所而樂者，爻多辭也。”給自己的住室命名為“安樂窩”，又按星圖方位命東配房曰“天根”，西陪房曰“月窟”，在堂后建樓藏書，名“皇極閣”，依山筑洞名“長生洞”。后來，他在《自慰》詩中云：“堯夫何所有，一色得天和。夏住長生洞，冬居安樂窩。”

邵雍愛寫詩，詩直白如話，人稱“康節(jié)體”。他的詩作雅俗共賞，隨想隨寫，信手拈來，寫實(shí)性強(qiáng)，浪漫、夸張少，不在詞藻上多下工夫，充分反映了這位哲學(xué)家精研易理、品評歷史、隱居不仕、詩酒自娛的情懷。如，《山村詠懷》：一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

 

再如，一直流傳到今天，他自編的《逍遙歌》：茅屋任意自逍遙，山徑崎嶇賓客少。看的是無名花草，聽的是牧野禽聲叫。喜的是青山隱隱，樂的是綠水滔滔，春花開的早，夏蟬枝頭鬧，黃葉飄飄秋來了，白雪紛紛冬又到，嘆人生易老，總不如蓋一座安樂窩，自在逍遙。閑了把琴敲，悶了河邊釣，吃一杯樂陶陶把愁山推倒，這知味自知何人所曉！

2012年12月21日，《邵雍的傳說》被新鄉(xiāng)市人民政府公布為新鄉(xiāng)市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。