顧名思義，就是許愿還愿之書。舊時的民間，或遇災禍，或逢喜慶，人們便要許愿，并進而形成說愿書的風俗。如原陽縣在1938年后說愿書便盛行了十年，并延續至今。愿書一般是三天，也有六天、九天者，取意于三六九的吉日之風俗。如封丘藝人呂廷中，一次在于店村說愿書，競一連演唱半個月。其緣由是：主家的孩子被抓了壯丁，其父女姐妹各自暗暗許下愿書，后該人僥幸逃回，便把呂廷中請到家中，原訂的三天愿書，經各自該人的姐妹各自又說出許愿之事，因此把愿書時間又延長下來。一般的情況是：藝人根據主家約定的日期，在開書第一天的中午前趕到主家。在請神靈牌位時，燃放過鞭炮，藝人演奏個開場，吟上幾句引子。“打掃神前地，凈手焚上香。弦子一聲響，眾神扶寶臺。”或者“小仙出洞來、遍地黃花開、弦子一聲響、眾神挾寶堂。”或吟“打掃神前地，凈手焚上香，勸神復了位，保佑主家得安康。”其中，根據主家是對何方神靈許的心愿，第四句也可以隨之變化。如是關帝神，便改為”關帝爺扶寶堂。”吟過引子后，則唱個小段即可，但這個小段必須有關于神仙的內容，也必須顧及主家為的什么事由許愿。如慶壽，則唱《八仙慶壽》等。如病人康復，則唱《呂洞賓打藥》、《白猿偷桃》、《全家平安》等，如喜慶生子、則唱《麒麟送子》、《仙女臨凡》等，如慶賀婚事，唱《天仙配》、《兩情愿》等。爾后，每次敬神燒香時，都要照此辦理。藝人演唱小段時，要正對著神牌，以示唱給神靈聽的。下午和晚上唱大書，書目則不受限制，地點也可移往寬敞的場所。最后的一天日落前，主家在神牌前燃放鞭炮，藝人要唱《天臺山封神》之類的小段，或唱一曲送神段，到此，愿書的儀式方告結束。
 
    愿書開場四句“神詩”后，藝人的說白是：請一請諸位全神：佛祖圣君、太上老君、玉皇大地、三位泰神、五生老母、督天老祖、王母娘娘、九天仙女、四大天王、四海龍王、岳王、火王、南海大世、上、中、下八仙，張泉皂君、宅神、院神、喜神、福神、路神、貴神、贈奉兩界、陰陽財神、天地全神，穩坐寶堂，由×××（主家）許愿書三天。許愿在前，還愿在后，說到辦到，選下吉日良辰，天到午時由弟子滿斗焚香，珍供端上，鞭炮齊響，將弦調穩，聽俺慢慢起板奉敬一回……”有的則是：“四句詩白道罷，后有古段相連。今新師弟子許口愿三天，許愿在前、還愿在后，今逢良辰吉日，要請眾位上神老爺寶堂滿座，聽俺一拉一唱敬神一回。（唱）鞭炮不住響連天，請請上方眾神仙。先請來洪法老祖，金光老母，眾位從者緊相連。佛祖老爺請下自西天雷音寺，再請一十八位眾羅漢，玉皇大帝請下那靈霄寶殿，玄武帝君前來站班。王母娘娘她只把那蓮臺下，九天仙女列兩邊”。送神時送神段是：“弦子一拉響叮咚，唱個小段送神靈。玉皇大帝送回靈霄毆，王母娘娘送回廣寒宮。九天仙女把天上，諸位八仙回天庭，老龍王送到東洋海，老佛爺還回到雷音寺中。各路神仙歸了位，三天愿戲已唱清，主人無論男和女，全家永遠得安寧。”