二、 項城民歌的內容及風格特點

    我國從《呂氏春秋?古樂》中關于“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋”的記載，以及《吳越春秋》中關于一首相傳為黃帝（原始社會的一個部落）時期流傳的《彈歌》：“斷竹、續竹、飛土、逐肉”的記載，都可以看出，民歌在原始社會里就與人民的生活和勞動有密切的關系。項城民歌也是如此，它是在勞動人民長期的社會實踐（階級斗爭和生產斗爭）中產生、發展起來的。這些民歌始終伴隨著勞動人民的生活，成為他們表達自己思想感情和愿望的工具，成為他們進行自我教育的一種精神文化食糧。

    “一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映（3）。項城民歌反映了項城人民的生活和斗爭，其表現內容大致有下列幾個方面：其一，反映舊社會勞動人民的愛和恨，有鮮明的階級性和強烈的戰斗性。如《招歌》：

十二月有個十二月歌，

家家準備把年過，

有錢人家殺豬羊，

窮人還得吃窩窩。

    其二，反映舊社會婦女受政權、族權、神權、夫權壓迫，傾吐苦難之情的，如《哭一年》：

十二月來整一年，

小寡婦房中淚漣漣，

家家把年過，鞭炮響連天，

想起丈夫哭皇天，

撇下我奴家真可憐。

    其三，有反映舊社會一些貧窮男子因受剝削慘重，家貧如洗，娶不上妻子的民歌。如《鰥漢盼妻》：

十二月來整一年，

鰥漢越思心越煩，

做出飯來無人吃

做出衣來無人穿，

人家過年熱騰騰，

鰥漢過年孤單單。

人家有妻處處好，

鰥漢無妻事事難。

    其四，反映青年男女追求婚姻自主和男女間純潔愛情的民歌。如《送情郎》：

送情郎送到大門南，

小妹妹金簪子掉路邊，

我有心拐回去把金簪子找，

舍了金簪子舍不了奴情男。

    其五，有反映妻子規勸丈夫邪歸正的民歌。《勸夫》：

東北風刮得陣陣寒，

勸聲郎君別賭錢，

你要記心間。

    其六，有歌唱花卉景物，歷史上的英雄人物或傳說中的愛情故事，從而寄托人民心中美好的思想感情的民歌。如《對燈歌》：

俺出燈來誰對燈？

什么開花點明燈？

你出燈來俺對燈，

芝麻開花點明燈。

    其七，有表現人民在歡渡佳節時所演唱的詼諧曲和滑稽調。如《嚇神歌》：

小小芝麻土里長，

長出棵來樸楞楞，

結出梭來四棱棱，

打出芝麻紅橙橙，

壓出油來青凌凌，

炸出果子黃澄澄，

端出托板敬神圣，

那嗬呀嗨，阿彌陀佛。

    總之，就項城民歌來說，所表現的內容是十分廣泛的。這正如人民音樂家冼星海所說的：“中國的民歌是最豐富而熱情的，比世界上任何一國都有趣味（4）。

    項城縣由于地處平原的緣故，所以在民歌的活動形式上一般是以小調、（所謂小調，即是流行于人民群眾中的小曲，它的詞曲比較完整，能夠獨立演唱，反映群眾各個方面生活，抒發人民各種思想感情，它的演唱內容大多是反映婚姻愛情的）燈歌，（所謂燈歌，即是歷代人民在歡度新春和歡度元宵佳節時所唱的民歌。）兒歌（所謂兒歌，即是兒童能夠演唱或是大人專唱給孩子的歌曲。兒歌一般結構短小精悍，語言膾炙人口。宜于學唱。）等三種形式出現的。下面就這三種形式的民歌，總的談談項城民歌的風格特點。