巍巍隴坂，蒼蒼茫茫。暮靄包裹著的一個個草苫苫前，燃起一堆堆篝火，煙霧彌漫。懸掛在火堆上的魚和野物肉，流著油，冒著煙，飄著香。魚和肉還沒有烤熟，守候在篝火周圍的男男女女，實在等不及了，有人拿起一條魚，有人撕下一塊肉，狼吞虎咽地吃了起來，嘴角流下的油和血水，滴滴答答滴到毛茸茸的胸脯上…… 
   
    望著眼前的這一幕，部落酋長伏羲心潮澎湃，心情久久不能平靜。在古成紀這塊肥沃的土地上，伏羲部落的先民們一代代繁衍生息，用自己勤勞的雙手和智慧，學會了用石制的工具開墾荒地種植黍稷，馴養(yǎng)牛羊豕諸類牲畜，制嫁娶推行聘婚制……盡管這樣，部落里的人還是沒有能力改變自己生存的環(huán)境，依然無奈地適應于自然而艱難地生活著。天災人禍，鷙禽猛獸侵襲，不知有多少人死于非命。雷公電母擊斃燒焦的老媼，風雪中喪生的老翁，洪水吞噬的娃娃，分娩時死在血泊中的女人……時時出現(xiàn)在伏羲的夢中，急聲向他呼救……大地迷迷茫茫，蒼天混混沌沌，繁星點點的夜空深邃莫測，偶有奔星爆爍，引起伏羲無窮的遐想：太陽為什么會升會落，月亮為什么有圓有缺，天為什么會有陰晴雨雪，地為什么會有寒來暑往，人為什么會有生老病死……伏羲苦苦思索，潛精積思，尋找答案。

    草苫苫前的篝火，一堆接一堆熄滅了，朦朧月光迷茫空靈，給大地投下了神秘的影子。伏羲還在想著，揆度天地間萬物變化的規(guī)律及趨吉避兇的方法，尋求改變自然環(huán)境和人類生存條件的途徑。不知經(jīng)過了多少個日日夜夜，伏羲仰則觀象于天，俯則觀法于地；旁觀鳥獸之文，與地之宜，孜孜石乞石乞，探賾求隱，終于大徹大悟，天是大自然之父，地是大自然之母，天是純陽，地是純陰，陰陽震蕩，萬物化生，天地間一切事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，無不植根陰陽變化之理。在天有日月星辰，在地有山川萬物之形，陽剛陰柔相摩擦，從而產(chǎn)生錯綜復雜的變化，并展現(xiàn)出來，在人間就有了福與禍、吉與兇。陰陽摩擦造成吉與兇的同時，還會產(chǎn)生兩儀，兩儀生四象，四象相摩擦，就產(chǎn)生了八卦。如果把這深奧之理畫成符號，演示天上地下的種種變化，并推演這些變化發(fā)展的大致趨向，不就可以預測人間的兇與吉嗎？伏羲頭腦中有了太極八卦圖的雛形。

    有一天，伏羲女媧爬上一座神奇的山巔，放眼望去，四面山巒或若侍立，或若環(huán)抱，把神奇的山巔簇擁其中。俯瞰山下，河水洶涌澎湃，環(huán)山向東流去，留下浪聲回響。展目順河遠眺，隱約可見另有一條河從峽谷中流出，像多情的女人撲向此山腳下流去的河中。收目再看，山下不遠處的河水中，數(shù)處灘地和地上傍實中虛的奇石，構(gòu)成了一幅神秘的圖樣。伏羲心里忽然有一種東西在涌動，注目灘地奇石，細細觀察了好一陣，直至將那神秘的圖樣銘記在心，才移目朝對面山上望去。對面山上有一洞窟，云霧封穴，深幽神秘。忽見洞窟口云霧滾滾，隨之洞窟里飛騰出一身著花斑似龍似馬的奇物，振動雙翼在河水的上空翻騰盤旋，與河水中那灘地奇石相輝映。剎那間，河面上似有虹光閃爍，虹光中出現(xiàn)了一幅更為奇妙的圖畫。伏羲靈感颯然閃輝，他窮源溯流探求的預測天地間吉兇的朦朦朧朧的圖畫，一下變得清晰了，真切了，頭腦里浮現(xiàn)出了代表自然界天、地、水、山、雷、火、澤、風的象形符號。伏羲闔目，專心致志地想著那些符號，將那些符號組合，在頭腦里構(gòu)思了一幅通達陰陽，以觸類旁通，從而可以用來預測吉兇的圖畫。在后世人稱之為卦臺山的山巔，伏羲開始創(chuàng)畫那揭示、預測天地間奧秘的太極八卦圖。其圖中央一半黑，一半白，黑白相交，頭尾相抱，陰陽互根，逆順互轉(zhuǎn)，以示陰陽交合孕生萬物，名之為陰陽合抱太極圖。由太極圖推演下去，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，用代表天的“——”爻和代表地的“ ”爻兩個符號依次排列組合畫出： （乾）， （坤）， （兌）， （離）， （震）， （巽）， （坎）， （艮）。

    一畫開天，在地球東方的古成紀，伏羲點亮了肇始人類文明的燈塔，“以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，人類開始走出草昧蠻荒時代，一步步開創(chuàng)文明進步的新天地。(天水日報 作者： 張云)