引子

　　河南省新聞名專欄

　　在淮陽，最有名的去處除了太昊陵，就是龍湖。淮陽龍湖，當地人也稱環城湖、城湖。1996年湖水清淤后，因淮陽被稱為龍都而定名。因縣城位于湖中，也被稱為“水城淮陽”。

　　淮陽官方提供的數據顯示：龍湖圍堤長14公里，東西寬44公里，南北長25公里，分為柳湖、弦歌湖、南壇湖、東湖及內湖。湖區總面積11平方公里，約16483畝。

　　淮陽龍湖究竟是怎么形成的？成于何時？說法不一。根據考古發掘和當地史志的記載，其成因一是筑堤防洪護城，堤內取土，堤外泥沙沉積；二是取土筑城，城區地面抬高，城外地面降低。最早有“護城堤”

　　的文字記載，是公元881年“唐故忠武軍節度正十將”李堪的墓志銘：“其塋前望長堤，后窺廟宇，西連大道。”最早形成環城湖的時間是宋代。

　　淮陽縣史志辦尹向華主任分析說，龍湖很有可能形成于古代陳城的護城河。“從春秋戰國到五代時期，圍繞著陳城的戰爭不斷，得中原者得天下，每逢兵荒馬亂的戰爭年代，陳城都是兵家必爭之地，護城河越挖越寬，再加上淮陽一帶水源豐富，南邊有沙河，北部有老黑河、李貫河，境內還有新運河、新蔡河等十余條骨干河道，最終形成了一個大湖。

　　確如所言，西漢之后，每逢戰亂，淮陽總是戰亂之地。王莽稱帝，天下群雄反抗，淮陽一帶陷入“城

　　頭變幻大王旗”的境地；東漢末年，黃巾起義，軍閥割據，袁術和曹操在此大打出手；南北朝時期，淮陽一帶被后燕、東晉、前燕、前秦、前趙等國反復爭奪；唐末，黃巢大軍、后梁軍隊等多路軍閥在此用兵……

　　伴隨著戰爭與和平走過的淮陽，歷史上也多次易名：西漢時期，曾在這里置淮陽國，陳縣屬之；王莽時期，改淮陽國為新平，改陳縣為辰陵，隸屬兗州；東漢明帝時，改新平為陳國，章帝時改為郡，陳縣屬之，隸屬豫州刺史部；三國時這里為魏地，陳縣屬陳郡。后曹植被封為陳王，遂改郡稱國；南北朝時期，這里改名為陳州，北宋后期，陳州曾一度改名淮寧府，金、元之后，又恢復陳州這個名字，一直沿用到明清。

　　策劃文體新聞中心執行記者朱金中文圖

　　反抗金兵此起彼伏

　　“眾大臣在金殿呈奏保狀，保為臣下陳州查案追贓。宋王爺恩賜臣站殿八將，三口鍘一道旨帶出汴梁。哪一個不遵法克扣糧餉，準為臣先斬首后奏君王。望娘娘開皇恩將臣赦放，我去到陳州地救民的災荒。”這段豫劇《下陳州》的唱詞很多河南人都熟知，包龍圖陳州放糧的故事家喻戶曉。

　　豫劇《下陳州》，也叫《陳州放糧》，其故事取材于小說《三俠五義》，講的是北宋仁宗年間，陳州大災，餓殍遍野，國舅等貪官污吏趁機搜刮民財，魚肉鄉里。包公為救災民，于京城汴京（今開封）下陳州。包公沖破重重阻礙，進了陳州城，查清了國舅的罪惡，在金龍橋鍘了國舅，開倉放糧，救了數萬生靈，陳州百姓無不感激這位不畏權貴、清正廉明的“包青天”。

　　當然，這只是故事。

　　歷史上的陳州放糧，并沒有小說和戲曲里那樣驚心動魄、精彩迭出，倒是顯得有些“平淡”。目前唯一能找到包青天和陳州放糧有聯系的歷史片段，是包拯上奏仁宗皇帝的一封奏疏：《請免陳州添折見錢疏》—包拯得知陳州的災情后，奉命到陳州察訪，回到京城就寫了這封奏疏，反映陳州糧食歉收、農民繳不上皇糧的情況。在奏疏中，包拯請求皇帝特降詔書，令陳州百姓按大小二麥的市價繳納現錢，或直接繳納大小二麥。這一請求得到批準，使陳州百姓在大災之年不再受“折變”之苦。元代的雜劇《陳州糶米》以及后來的戲劇《包公下陳州》、民間故事《包公放糧》，都是從這件事演繹而來的。

　　雖然包龍圖和陳州的故事沒有那么曲折，但陳州的歷史并不“平淡”，甚至可以用慘烈來形容。

　　北宋末年，金兵南下，汴京淪陷，宋徽宗和宋欽宗被擄走。趙構在杭州建立南宋后，身處中原前線的淮陽一帶就成了宋金交鋒的主戰場。

　　公元1127年7月，淮寧人杜用率眾數萬人起義，遭鎮壓；公元1128年2月，金兵攻陷淮寧，宋軍守臣向子韶戰死，金兵將大批百姓擄走，大肆劫掠后而去；同年，金兵再攻河南，“中興四大名將”之一的韓世忠被任命為鄜延路副總管，加平寇左將軍，屯兵淮陽，威懾金兵；公元1136年，金兀術率軍攻陷淮陽，韓世忠引兵退回楚州。

　　公元1140年6月，金兀術再次領兵攻入汴京，淮寧知府李正民不戰而降，將城池獻給金兵。岳飛聞訊，派遣部將張憲收復淮寧府，令統制趙秉淵代理淮寧府知府。金兵在金兀術的率領下，包圍了淮寧府，趙秉淵棄城逃走。岳飛派遣部將孫顯大破金兵于陳、蔡邊界，后來李山、史貴、韓直等人也在淮寧一帶擊敗了金兵，史稱“陳州大捷”。

　　公元1162年，淮寧人陳亨祖揭竿而起，率領民眾反抗金人的殘暴統治。陳家是淮寧一帶的大戶人家，因不堪受異族壓迫，陳亨祖決定尋找時機光復河山。這一年，聽聞南宋軍隊光復蔡州等地向北進軍的消息，陳亨祖率民眾起義，殺死淮寧城的金兵，很快收復了淮寧府，生擒金人知州完顏耶魯。南宋政府聞訊大喜，任命他為武翼大夫。但金兵很快卷土重來，陳亨祖率人死戰到底，全家50余口全部殉國。

　　時窮節乃現，危難出英雄。陳亨祖不過一介布衣，卻有一顆精忠報國的赤誠之心，盡管他的義舉失敗了，但這種反抗的精神長留天地之間，載于汗青之上。

　　千年淮陽清韻飄香

　　1913年，裁府復縣，正式有了淮陽縣這個名字，一直沿用至今。

　　從宛丘、陳縣、陳州到如今的淮陽，這塊土地經歷了數千年的滄桑巨變，唯一不變的，是這里深厚的文化與歷史積淀。

　　作為伏羲建都之地，淮陽人對伏羲的崇敬歷經數千年而不變，由此而形成的伏羲文化愈加深厚，各種風俗都浸透著這種基因，其中淮陽“泥泥狗”堪稱最具代表性的藝術品。

　　淮陽“泥泥狗”誕生于何時，已經無法考證，但淮陽人說，它是伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，買上幾只“泥泥狗”贈送親友，可以消災、祛病，頗為神圣。

　　“泥泥狗”又稱“陵狗”，是淮陽泥玩具的總稱。這些泥泥狗囊括了形形色色的奇禽異獸，大有尺余，小如拇指，造型奇特，古拙神奇，別具一格，有200多個品種。各種圖案，渾厚古樸，極具楚漆器文化的格調，因此被譽為“真圖騰活化石”。

　　我曾見過很多淮陽“泥泥狗”，但總覺得沒有哪個看上去像狗。“這大概與古人的圖騰有關。伏羲是我國畜牧業的始祖，狗是最早被馴養的家畜，不管是原始社會的狩獵、牧羊還是看家，狗都起到了很大作用。”尹向華主任說，“泥泥狗”是一種稱呼，塑造的對象并非實體形狀的狗，而是一種圖騰，或者說是狗的神像，既然是神像，就不能和我們常見的狗一樣，因此“泥泥狗”的名字叫狗，但樣子都不像狗。

　　小小的“泥泥狗”，折射出的是淮陽深厚的文化和歷史積淀。如今的淮陽人，正努力把這種文化優勢和歷史優勢，轉化為地方經濟發展的動力。

　　“淮陽是一個農業大縣，但也是一個文化旅游資源大縣，許多歷史、文化、自然等資源是全國獨有的。我們要在這方面做好文章。”淮陽縣一位政府官員告訴記者。