民歌民謠

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距今2000多年前春秋時(shí)期結(jié)集的《詩(shī)經(jīng)》所收錄的21首《鄭風(fēng)》，是當(dāng)時(shí)鄭州地區(qū)的民歌，這些民歌反映了當(dāng)時(shí)人們的生活。流傳在鄭州地區(qū)的民歌，按照演唱的不同形式，大致可分為號(hào)子、小調(diào)、經(jīng)歌、燈歌、兒歌等。

【褰裳】《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！

【溱洧】《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》

溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？

洧之外，洵且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？

洧之外，洵且樂(lè)？維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

鄭州民歌中的“號(hào)子”，主要有“船工號(hào)子”、“夯歌”、“板車(chē)號(hào)子”等。號(hào)子是勞動(dòng)人民在從事繁重體力勞動(dòng)時(shí)所喊唱的一種號(hào)歌，它在生產(chǎn)勞動(dòng)中起著鼓舞性情、增強(qiáng)干勁、協(xié)調(diào)動(dòng)作、統(tǒng)一行動(dòng)的作用。鄭州、鞏義、滎陽(yáng)一帶便有不少“黃河號(hào)子”，如“黃河滿(mǎn)號(hào)”、“黃河攬船號(hào)子”、“黃河撤船號(hào)子”、“黃河起錨號(hào)子”等。新密、新鄭、鞏義等地，有“過(guò)頂夯歌”、“打夯號(hào)子”等“夯歌”，鄭州市則有“板車(chē)號(hào)子”。號(hào)子的演唱形式多是一人領(lǐng)唱、眾人合腔；號(hào)子的詞，除無(wú)實(shí)意的單純呼號(hào)之外，其他往往是即興創(chuàng)作，其旋律起伏不大。

鄭州民歌中，小調(diào)較多。鄭州各市、縣都有小調(diào)。鄭州地區(qū)的小調(diào)，曲調(diào)比較完整、穩(wěn)定，旋律委婉優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)悅耳，如“十對(duì)花”、“四輩上工”、“高高山上有一家”等。小調(diào)能夠獨(dú)立演唱，反映了群眾各個(gè)方面的生活，抒發(fā)了人們的各種思想感情，是群眾喜慶、過(guò)節(jié)或自?shī)首詷?lè)的一種演唱形式，很為群眾喜愛(ài)。

此外，流傳在鄭州地區(qū)鞏義、新密、登封等地的民歌還有田歌、經(jīng)調(diào)和兒歌。鄭州民歌的內(nèi)容很豐富，從不同方面反映了勞動(dòng)人民的生活：有反映男女青年忠貞愛(ài)情的，如《做兜兜》等；有反映夫妻生活的，如《春思歌》、《勸丈夫》等；有歌頌勞動(dòng)人民歌頌勞動(dòng)的，如《高高山上有一家》等；還有富有情趣，反映兒童生活的兒歌《拍豆角》等。鄭州民歌曲調(diào)中，宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式全有應(yīng)用，但以徵、宮兩種形式為最多。鄭州民歌使用的音階是很豐富的，大量的民歌使用五聲音階，形成了曲調(diào)平穩(wěn)流暢、柔和優(yōu)美的民歌風(fēng)格。

責(zé)任編輯：C006文章來(lái)源：鄭州旅游資訊網(wǎng) 2007-5-18

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