嵩山之古，堪稱世界之最。早在36億年前，整個地球還是一片汪洋時，嵩山就橫空出世，見證著地球演變的全過程，嵩山被地質專家稱為世界地學的百科全書。嵩山占據五岳之中的顯赫位置，其人文歷史，可追溯到8000年前告成八坊裴李崗文化、仰韶文化，上古時代伏曦、女媧滾磨成親于雪花山，堯訪許由于箕山，大禹建都于陽城、夏啟生于嵩山等等。自夏代以來，嵩山不僅被歷代帝王將相關注，而且也成為文人墨客、高僧名道、達官貴族云集的地方，他們在此或祭祀封禪、或尋根朝圣、或吟詩作賦、或講經論道、或登山賞景，均留下了眾多歷史遺跡和千古絕唱。

   
    古今流傳的嵩山40奇景，多為自然景觀，古八大景始于唐代。今人又根據古代名人詩賦佳句，經多方考察論證又總結發現32景，與古八大景合稱為40景。40景中有峰、巖、瀑、溪、潭、洞、花、石、日落、月照等自然現象，類型豐富，概括精辟，堪稱嵩山自然景觀的精華。唐代光啟年間（公元885至888年）進士鄭谷游中岳時，題嵩山八大景詩贊道：          

月滿嵩門正仲秋，轘轅早行霧中游；
                 
潁水春耕田歌起，夏避箕陰溽暑收；
                 
石淙河邊堪會飲，玉溪臺上垂釣鉤；
                
余雨少室觀晴雪，瀑布崖前墨浪流。

    簡言之即“嵩門待月，轘轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布”八大景觀。

    一、“嵩門待月”：嵩門待月景觀，史書、碑刻記載，在法王寺東，玉柱峰和桂輪峰之間有一豁口，酷似一門。自古至今每逢中秋佳節，傍晚時分人們帶著美酒、月餅、攜家帶口從四面八方來到法王寺北的山坡上。他們望著圓圓的月亮從嵩門中緩緩升起，歡呼聲此起彼伏，或舉杯邀明月，或對酒當歌，整個山坡站滿了賞月的人。玩到時過三更，銀月西斜，還遲遲不愿離去，故有“嵩門待月不忍歸”之句。由于嵩山位于天地之中，觀賞嵩門待月勝景，大有世界團圓、國家團圓、民族振興、家庭幸福之意。明代洪武年間，詩人鄭士原賞罷此景，贊道：

嵩門勝跡冠中州，幸此登臨值仲秋；
                 
皓魄初懸蒼谷口，清光滿射碧山頭；
                 
祗園暫洗塵勞夢，民社寧忘國計憂；
                 
徙倚欲歸情不厭，松濤鐘韻兩悠悠。

    二、“轘轅早行”：轘轅早行景觀在鄂嶺口，即太室山與少室山分界處（207國道登偃交界，又名十八盤），站在這里北望山下偃師、鞏義、邙山等，十分遼闊，令人愜意。轘轅關上，怪石嵯峨，山勢雄偉險要，石壁嶙峋似劍，中有道路曲折盤桓，為古都洛陽東南的險關要道。據《嵩山志》記載，轘轅關是東漢何進所置八關之一也。轘轅關上晨霧遮掩，行人來往其上，從山下向上看，好似神仙騰空駕云一般，故有“轘轅早行霧中游” 之說。若從關口北視山下，霧浪翻滾，如煙如縷，從你腳下飛入太空，眨眼功夫，又變成萬朵白云，千條鱗片裝飾美麗蒼穹，一派云天霧海景象，猶如置身夢幻仙境。詩人劉甡題《轘轅道》詩曰：                 

陡仄轘轅道，翠屏列上巔。
                  
高峰常礙日，密樹不開天。
                  
風急摧殘葉，關狹鎖云煙。
                  
早行憑眺望，靄靄白云連。

    三、“潁水春耕”：潁水春耕景觀在登封大金店海河灣村至大金店村一帶。1985年《登封縣志》稱在潁水之源的石道，經筆者考察明代《登封縣圖碑》認為有誤。海河灣村至海河灣一帶為古代負黍城遺址，周圍為高高低低的山嶺丘巒，其間是平灘地，中為一道清澈的潁河水，水流成潭。每當春季，太陽剛上東山，融融陽光照射，山上山下，人們驅牛耕作，春耕圖景倒映水中，甚是好看。清代詩人桑調元在《潁水》一詩中寫道：                   

一泓清可憐，春繞箕山足。
                  
鱗鱗映白云，瀟瀟滋翠竹。
                  
暖戲游嘗沙，輕浮追屬玉。

    四、“箕陰避暑”：箕山背陰坡下（東金店槐里村），樹木茂密，林蔭蔽日，更有龍潭處，山澗深長，兩崖石壁如削，綠葉黃花，遮崖蓋頂。壁題“潛龍潭”“箕陰避暑處”“幽谷”“溪溪澗冷”等。岸下石平如砥，臺階之下，流水淙淙，匯積成潭，泛出層層漣漪。相傳，上古高士許由，堯讓位不受，隱居于此，曾在上游泉中洗耳，好友巢父怕水污了牛嘴，牽牛到上游去飲，留下了“洗耳泉”、“飲牛坑”、“拴牛撅”的遺跡。每到暑夏，常有游人到此消夏避暑，又被稱為“箕陰避暑勝地”。明代傅文《箕陰避暑》詩曰：             

獨愛云林境界幽，綠蔭蔽日翠光浮。
                 
棄瓢崖畔排煩熱，洗耳溪邊枕細流。
                 
每有涼風來樹底，更無塵事到心頭。
                 
許由巢父今何在？千古箕山五月秋。

    五、“石淙會飲”：嵩山東南（大冶西劉碑村西南石淙河處），玉女臺下的平洛澗，兩巖土嶺夾峙，澗口丈余，數步豁然開闊，兩崖石壁高聳，險峻如削，怪石嶙峋，有如老翁頷首，有似童子擊掌，有若蒼鷹展翅，有像臥牛反芻，高低大小有別，姿態各異，石間流水淙淙，古名“石淙河”。其面積約3000平方米。河南岸的巨石中間，有一形若車箱的大潭，潭中有一大石獨出水面，高約5米，寬有丈余，石頂平整如案，名曰水漂石，可圍坐10余人，登上石頂，紅日映染河水，微風徐徐撲面，大有人在畫中之感。公元696年唐代女皇武則天曾在這里大宴群臣，以昭示登嵩山，封中岳大功告成之意，并在石淙河邊建離宮。明初詩人鄭士原《游石淙》詩道：
                  

驅車未到已聞聲，隱耳輕雷哽不驚。
                  
石淙參差人坐立，潭開瑩澈鑒真平。
                   
徐風入沼回環轉，曲水浮移委宛行。
                  
敬借傅君舟棹用，不教河漢隔盈盈。

    六、“玉溪垂釣”：潁河水躍出石羊關后（告成石羊關一帶），一頭躍進玉溪潭中，這時名“溪”，實際上是一派河溪交錯的水網地帶，河道最寬處百米以上，形成一個自然湖泊，湖水清洌，坦蕩平靜，魚群貫游。緊挨關峽一條崎嶇小道，可繞玉溪湖畔，湖中有一巨石，約9米見方，三分之二沒于湖中，游人可登石穩坐，執桿釣魚或觀看湖景，正如無名氏古詩《釣魚臺》所云：                

臺前落日寒鴻哀，臺下西風潁水來。
                   
一曲滄浪秋色景，白云紅葉好登臺。

    七、“少室晴雪”：少室山陰，多有石板，其中，一塊巨石的斜石板面向少林寺，每逢夏季中午雨后初晴，映著日光，銀光反照，游人站在少林寺方丈室前面的月臺上，舉目南眺，可觀綠色山巒中，閃爍出銀光一片，恰似白雪一般，人稱“少室晴雪”，唐代詩人李頎有詩贊曰：              

少室眾峰幾峰別？一峰晴見一峰雪；
                  
隔城半山連青松，素色峨峨千萬重；
                   
過景斜臨不可道，白云欲盡難為容；
                   
行人與我玩幽境，北風切切吹衣冷；
                  
惜別浮橋駐馬時，舉目試望南山嶺。

    八、“盧崖瀑布”：太室山東南麓的懸練峰下，有一高聳的山崖，因唐玄宗年間，有個被封為諫議大夫的盧鴻一，不愿做官，來此修蓋“草堂”隱居，廣招天下才子，在此講學，此崖便稱盧崖。鴻一死后，玄宗改“草堂”為“盧崖寺”。崖上平時泉水瀉下，高約127米，似雨似霧，夏秋季節，大雨傾盆，山洪暴發，峽窄水急，水跌浪猛，滾滾滔滔，如虎撲羊，跌入崖下，聲震山谷，浪濤撲撞崖石，化作粉沫，成為點點水珠。在雨霽的陽光下，變幻五顏十色，水珠積流，形成水潭。潭上獨出一個黛色圓石，上有明人袁宏道寫的“墨浪石”三字。人稱此景“盧崖瀑布”。明代詩人高出《盧崖瀑布》詩曰：                

太室東來第幾峰，孤崖側削半芙蓉。
                   
為看飛瀑三千尺，直透春云一萬重。

    1985年登封縣志辦在編寫縣志時，經考證，發現嵩山12景，與古八大景合稱為嵩山20景。分別是：                

龍潭貫珠瓊漿流，嵩陽洞天景色幽；
                   
少室夕照垂金線，御寨落日蒼谷口；
                    
石池高聳云崖畔，石僧迎賓站山頭；
                   
漫山石筍柏林鬧，珠簾飛瀑震山吼；
                   
高峰虎踞云天嘯，猴子觀天萬千秋；
                   
盛夏熊山多積雪，峻極遠眺天地悠。

    簡言之：即“龍潭貫珠、嵩陽洞天、少室夕照、御寨落日、石池聳崖、石僧迎賓、石筍鬧林、珠簾飛瀑、云峰虎嘯、猴子觀天、熊山積雪、峻極遠眺”。

    九、“龍潭貫珠”：太室山東崖之巔，巖石嶙峋，陡立云際。夾豁處，一條瀑流從幾十米的高崖跌下，巖石碧綠，水珠迸灑。其下，水注堅石，成為巨大石池，池水墨綠成潭，深不可測。潭水沿崖下石上沖出一條彎曲渠道，躍下陡峭高崖，崖下又成一潭，潭水沖出山峽，相迭灌流，成為九潭。潭深坡陡，形勢險要，巨石如牛，草木青青，環境幽雅，傳為九龍隱身之地，故名九龍潭（即現在的蛟河東張莊八龍潭）。唐武后偕太平公主曾來此游覽，建造離官，駐蹕于此，唐代大詩人王維詩贊此景曰：               

仙官欲往九龍潭，旄節朱幡倚石龕。
                  
山壓天中半天上，洞穿江底出江南。
                   
瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐。
                   
借問迎來雙白鶴，已曾衡岳送蘇眈。

    十、“嵩陽洞天”：太室山三皇口東南深澗，三面高崖，一面臨險壑，曲徑通幽，蜿蜓曲折。緊靠西崖有一高大的天然石洞。穿過石洞，崖半腰有獨木小橋。上空巖突兀，過橋需手摳巖石，吸腹移步。因此，巖石便叫吸肚巖。迎面聳立高崖，上有汝南吳同春“高登崖”題字。崖下又有一洞，并有金妝神像的廟宇，叫做嵩陽洞，俗稱二仙洞。洞殿東側又有云崖，立陡如削，直刺橫空，常有云霧繚繞；洞殿南邊，下臨澗谷，茂林修竹，山泉遍布，風過溝底，竹搖水唱，滿谷作響，真是一副秀美畫卷！傳說孤竹國君的兒子伯夷、叔齊因互讓君位，先后逃到這里，在此修仙。以后又逃到首陽山，餓死在首陽山上。后人在他們來此修仙之地，建廟祭祀。清末陳報來此修仙，從東崖“飛渡”跳下，人們把他跳下的高崖叫“舍身崖”。晉代熊皎《游嵩山》詩道：                  

獨背焦桐訪洞天，暫攀靈跡棄塵緣；
                   
深逢野草皆疑藥，靜見樵夫恐是仙；
                   
翠木入云空自老，古碑橫水莫知年；
                   
可憐幽境堪長往，一任人間歲月遷。