后學(xué)傳人，數(shù)百年堅(jiān)守萇乃周所定擇徒規(guī)則，不該教的，雖有千金也不教；該教的，分文不收，并且還常管吃管住。

　　陳萬(wàn)里曾拜萇毅軍之父萇山林為師。萇山林是近幾十年萇家拳重要傳人，他整理家傳拳譜，擇人而授，為萇家拳的延續(xù)做出重大貢獻(xiàn)。從他身上，陳萬(wàn)里切身感受到了萇家拳傳統(tǒng)中溫馨的一面。

　　那時(shí)陳萬(wàn)里在縣城上班，常常下班后騎車趕往20里外的后新莊學(xué)拳。一到萇家，萇山林的妻子就會(huì)問(wèn)他：“孩兒，吃了沒(méi)？”如果沒(méi)吃飯，就會(huì)為他準(zhǔn)備飯，還常打幾個(gè)雞蛋。“那時(shí)多困難！他家子女又多，萇老師在村小學(xué)任教，每個(gè)月就幾塊錢……”

　　對(duì)能堅(jiān)持下來(lái)的徒弟，萇山林都赤誠(chéng)相待，為他們抄《中氣論》、畫(huà)拳譜。

　　師父辛辛苦苦，分文不收。陳萬(wàn)里等都過(guò)意不去，過(guò)年的時(shí)候，他總忘不了師父家，都會(huì)買些禮物送去，“我給父母弄啥，也給他們弄啥”。

　　萇家門內(nèi)外代有英才

　　盡管收徒從嚴(yán)，但對(duì)所選徒弟傾囊相授，毫不保留，萇乃周帶出眾多的高手，萇家拳迅速傳播，“當(dāng)時(shí)薪火，幾遍海內(nèi)”。此后，萇家拳也代有高手，成為名震天下的大門派。

　　一般的武術(shù)高手，自己的功夫能練得出神入化，卻不能總結(jié)、表述，所以往往人死藝絕。而萇乃周出身書(shū)香望族，他的長(zhǎng)兄、進(jìn)士萇仕周對(duì)《易經(jīng)》深有研究，所著《易經(jīng)講義》列入《四庫(kù)全書(shū)》。萇乃周自幼深受長(zhǎng)兄影響，自己也是秀才，深通易理，文化素養(yǎng)深厚。習(xí)武之后，他十分注重將經(jīng)驗(yàn)和心得總結(jié)表述出來(lái)，著述豐富，形成自己博大精深的武學(xué)體系。因身為秀才，飽讀詩(shī)書(shū)，又極重武德，人們稱他為儒拳師，稱萇家拳為儒家拳。

　　萇乃周的武學(xué)兼技法、外形、內(nèi)氣等內(nèi)涵，體系完備，加上他善于教授徒弟，“笨人有笨人的教法，靈動(dòng)人有靈動(dòng)人的教法”，因此帶出來(lái)的徒弟“人精一藝，皆臻神妙”。

　　滎陽(yáng)市萇家拳研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳萬(wàn)卿多年研究萇家拳傳承情況，他所著《萇家拳》一書(shū)較為詳細(xì)地收錄了歷代傳人的情況。相傳萇乃周有24位名徒，陳萬(wàn)卿找到了其中19個(gè)人的資料。其中最有名的是柴如桂、高六更、李法文、趙金川、陶老九等，尤其柴如桂之拳、高六更之槍，“當(dāng)時(shí)俱號(hào)無(wú)敵”。這些徒弟各自形成傳承體系，代有高手。清道光年間汜水人、武狀元牛鳳山曾隨高六更一系的高鶴樓習(xí)槍術(shù)（兩人系親家，沒(méi)有形成師徒關(guān)系），據(jù)陳萬(wàn)卿先生考證比照，牛鳳山的《牛氏戰(zhàn)槍譜》就出自萇氏槍法。而前文所述出版《桓侯八槍》的于志鈞先生所師承的胡復(fù)生，就是李法文一系，算起來(lái)，于志鈞可說(shuō)是萇家拳第七代傳人。

　　萇氏家族也出現(xiàn)了諸多高手，萇連登、萇德普、萇克儉、萇克俊等，“皆圣手宗師”。萇榮先、萇繼先、萇愷、萇鼎聯(lián)、萇鼎珠等，或因軍功，或考中武舉、武進(jìn)士而出任軍職。

　　在各系傳承中，萇氏家族的傳承最為穩(wěn)定，他們所定居的后新莊被視為萇家拳“老根兒”，吸引了眾多愛(ài)好者，帶出了眾多的外姓傳人。□首席記者姚偉文圖【原標(biāo)題：“武林宗師萇乃周系列”之三　儒家拳門規(guī)傳承百年】