會善寺是佛教傳入我國后最早建立的佛寺之一，千百年來，成為嵩山名寺聲名遠播，不僅因寺內現存北齊、東魏、唐代、元代、清代等建筑，具有很高的歷史、科學、藝術價值，還與這里名僧輩出有關。走進會善寺，就仿佛走進了歷史的深處……

　　會善寺前世今生

　　位于登封市城北３公里嵩山南麓積翠峰下的會善寺，原為魏孝文帝離宮，為佛教傳入我國后最早建造的佛寺之一。隋文帝賜名會善寺，唐武則天巡幸此寺時拜道安禪師為國師，賜名安國寺，并置鎮國金鋼佛像于寺內，增建殿宇、戒壇、塔，規模宏大，盛極一時。

　　會善寺大殿系元代建筑，是元代少有的現存實物例證之一，其建筑形制、技術對我國建筑史研究有著重要意義，堪稱嵩山地區木結構建筑歷史演變的寫真。

　　會善寺的附屬文物有數座清代磚塔及大量石刻，其中琉璃戒壇和兩座閣樓式磚塔尤具價值。樓閣式磚塔是嵩山地區塔類建筑中僅有的建筑類型，有較高的建筑藝術研究價值。其散存的東魏、北齊時期石刻造像，唐、明、清代碑碣33品（件），以及明代鐵鐘等文物，都有較高的藝術、書法與史料價值。

　　歷經千年風雨，會善寺大殿及寺內其他建筑遭到了不同程度的損毀。2006年3月，投資400余萬元、歷時3年的會善寺修繕工程竣工，千年名剎重新對外開放。

　　“管天”高僧一行

　　嵩山寺院很多，人稱“山上七十二峰 山下七十二寺”，但最令人向往的還是會善寺，因為這里曾經高僧輩出。其中，一行身份十分特別，他還是天文學家、數學家，被譽為推算日月、量度山海的“管天”高僧。

　　一行俗名張遂，河南人，生于公元683年，自幼聰明好學，其祖父張公謹知天文精算術，在他的影響下，青年時代的張遂就成為遠近聞名的學者。

　　武則天登基后，其侄武三思被封為梁王。武三思到處拉攏文人名士，想和張遂交朋友，張遂不愿與其同流合污，被逼無奈，逃往嵩山會善寺落發為僧，法名一行。

　　清代登封進士景日畛在《說嵩》中，說一行“多異術，移星致雨，神變莫測也”。其實，那是他運用對天文地理的通曉，對變幻無常的氣象作出準確判斷。一次，一行凝視著浩瀚星空，看到出現了月暈，他預測三日內必有大雨，不出兩日，登封果然下了一場大雨。于是，傳出了一行有“管天”本領的故事。

　　公元717年，一行應征入朝，受唐玄宗命“考前代諸家歷法，改撰新歷”。一行組織了中國歷史上第一次天文大地測量，為計算地球大小提供了實測數據，還第一次測量出了地球子午線一度弧的長度，比公元814年阿爾馬蒙的實測子午線要早90年。一行根據實地測量的結果，花了6年時間完成了新歷法《大衍歷》，比著名數學家祖沖之等前人編撰的歷法準確得多。

　　對嵩山，僧一行有兩大貢獻：一是他派南宮說在陽城搞天文觀測時，把周公遺留下來的土圭土表更換成了石圭石表，使得周公測景臺迄今巍然屹立；二是他在嵩山大會善寺“置五佛正思惟戒壇”，具體主持傳戒，使會善寺成為當時嵩洛地區的佛教中心。

　　“老祖宗了不起”

　　正是歷史的浩瀚星空中這一顆顆閃耀的星星，才使得后人懷著虔誠的心前來拜謁，8月4日，中國科學院院士、天文學家孫義燧來到登封“天地之中”歷史建筑群參觀，在參觀完觀星臺后，老人家直奔會善寺。

　　最吸引孫院士的，是高僧一行和尚，踏進保存至今的僧院，站在一行打坐修禪的“禪窟”內，孫院士默不作聲，久久佇立，仿佛在隔著時空與這位古代天文學家對話……

　　“我們的老祖宗了不起。中國古代天文學，成就無與倫比！”孫院士激動地說。記者 李 穎 實習生 海珊珊【原標題：會善寺前世今生：“管天”高僧在嵩山落發】