嫘祖，相傳是中華民族人文始祖黃帝的正妃。黃帝，五帝之首。西漢，司馬遷云（1）：

　　自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有魚，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞，帝禹為夏后而別氏，姓姒。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。

　　學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》，其發(fā)明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。《書》缺有間矣，其軼乃時時見于他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。

　　由此之故，我國著名歷史學家蘇秉琦先生說（2）：“而五帝則可能實有其人其事，所以司馬遷著《史記》時，徑直從《五帝本紀》開始”。其實，從歷史科學去認識，黃帝是四五千年前原始社會末期（銅石并用時期），我們中國這塊大地上的氏族部落聯(lián)盟總首領，是我國古史傳說時期最早的一位祖宗神，即華夏部落形成后公認為全氏族的始祖。對遠古世系來說，上下的傳承，一般為血緣氏族的分化，大多非父子直傳，屬人文性質。因此，在當今社會，稱黃帝是中華民族的“人文始祖”或“人文初祖”。嫘祖，作為黃帝的正式配偶，自然可以稱中華民族的“人文祖母”和“人文母祖”。

　　二

　　嫘祖，亦作累祖、絫祖、傫祖和雷祖，最早見《世本》：

　　黃帝娶于西陵氏之子謂之嫘祖，產青陽及昌意。

　　《山海經(jīng)·海內經(jīng)》亦云：“黃帝妻嫘祖，生昌意”。西漢戴德《大戴禮記·帝系》亦載：“黃帝居軒轅之丘娶于西陵氏。西陵氏之子謂之嫘祖，產青陽及昌意。”西漢司馬遷根據(jù)上述記載，在《史記·五帝本紀》中歸納為：

　　黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃；生二子；其后皆有天下。其一曰玄器，是為青陽。青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。

　　因此，嫘祖西陵氏，生二個兒子，一為青陽，一為昌意。唐張守節(jié)《史記正義》注云：“西陵，國名也。”故“西陵”，是與黃帝同時期且互為通婚的氏族部落名稱。黃帝與西陵氏的具體關系，《國語·晉語》載：

　　黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，惟青陽、夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也；夷鼓、彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、茍、僖、女吉、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。

　　這四母，晉皇甫謐《帝王世紀》云：

　　黃帝四妃，生二十五子。元姬西陵氏女，曰嫘祖，生昌意；次妃方雷氏女，曰女節(jié)，生青陽；次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林；次妃嫫母，班在三人之下。

　　而方雷，三國韋昭注曰：“方雷，西陵氏之姓。彤魚，國名。姐妹之子曰甥。”可見，嫘祖為黃帝正妃，次妃方雷氏、彤魚氏，俱系西陵氏方雷之之女。西陵，又可以認為是方雷居地之名。其三女同時嫁與黃帝為妻，與堯帝二女娥皇、女英，一同嫁與舜帝為妻一樣，故古代才有“西陵配黃，英娥降媯，并以賢名，流芳上世” （3）之說。其實在距今五千年前的母系社會向父系社會過渡，并在開始確立的黃帝時代來說，一個氏族部落向鄰近的氏族部落之間，幾個女子與另一部落同一青年男子結婚是十分平常的事情。

　　方雷氏，河南固始縣《金紫方氏宗譜》、安徽《徽州方山宗譜》、湖南岳陽縣《方氏族譜》、湖北通城縣《云溪洞方氏族譜》均云：方氏，出自方雷氏，方雷者西陵氏女也，軒轅之正妃，是為嫘妲。或曰榆罔之子雷以功封于方山，后人因以方為姓。（4）河南省西平縣西部有方城縣，可能亦與方雷氏有涉。

　　三

　　西陵之地，何光岳先生認為（5）在四川岷山，即方雷氏發(fā)源地。岷山東麓，隋置方維縣，在今四川省平武縣東北。方維、方雷音近，或即方雷氏所居之地。江水，即長江。若水，即雅礱江，長江上游金沙江支流。其實，作為炎帝氏族部落的名稱和地名，全國甚多。河南新鄭劉文學先生搜索（6），大體有十一處：“湖北三處，一說在宜昌，一說在黃崗，一說在浠水；四川有二處，一說在鹽亭縣，一說在疊溪縣；河南省三處，一說在開封，一說在西平，一說在滎陽；其地還有山西夏縣說、山東費城說、浙江杭州說。”

　　地名，是人類社會生產活動中識別不同地域的各種地理事物的符號。而一些與歷史人物重大事件有關的地名，都有一個發(fā)生、發(fā)展、派生、變遷、消亡和分布規(guī)律的問題。歷史事件原來發(fā)生之地，稱原生地。所謂派生，就是同一人物或事物從原生地轉移出遷，形成了一個或多處相同的地名。黃帝和嫘祖，作為距今五千年前傳說中的歷史人物，考古發(fā)現(xiàn)，當時已有刻劃符號，處于文字初創(chuàng)階段。他們的生平業(yè)績，在相當長的時間里，都是靠氏族部落中有組織的口耳相傳。由于生產力水平十分低下，人們抗御自然災害能力還很低，受山川崇拜和原始宗教的影響，他們的傳說，一般帶有神的烙印。大約從春秋戰(zhàn)國開始，黃帝的業(yè)績才在青銅器皿和諸子百家筆下出現(xiàn)（7）。我們在資料不甚充分的情況下，去判定這些傳說中歷史人物的具體地址，往往是十分困難的。《國語·晉語》云：“晉少典娶于有嬌氏、生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，……故黃帝為姬、炎帝為姜。”姬水，酈道元《水經(jīng)注》說“南安姚瞻以為黃帝生于（甘肅）天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”姜水，即渭河上游寶雞一帶，都在我國西北部。

　　黃帝和炎帝，作為同源氏族的雙子星，據(jù)徐旭生、文懷沙等人研究（8）；華夏族起初僅是一個由若干部落聯(lián)合而成的部落集團，不僅血族不同，發(fā)展水平亦參差不齊。迨至進入父系氏族階段后，為擴大生存空間，攫取更多財富，毗鄰部落間一直處于共處與爭斗交替的狀態(tài)之中。這時炎帝族“篳路藍縷”，于林立的氏族、部落中脫穎而出，成為中原地區(qū)部落聯(lián)盟的重要力量。炎帝族大約順渭水直下，再沿黃河南岸向東，一直發(fā)展到河南及河北、山東三省交界的地方。同期，黃帝氏族東遷路線，大約偏北。順北洛河南下，到今大荔，朝邑一帶，東渡黃河，沿著中條及太行山根一直到北京附近；或者順著永定河岸到達河北北部宣化附近。在這年夏一年，經(jīng)過千難萬險的長途跋涉的遷徙過程中，炎黃二族與外界保持著十分廣泛的聯(lián)系，主動吸取四方民族的特長。隨著父權制的逐步確立，人口和軍事力量不斷壯大，逐漸形成以姜姓部落為核心包括姬姓黃帝部落在內的強盛部落聯(lián)盟。炎帝族武力上弱于黃帝，文化上卻優(yōu)于黃帝。

　　《逸周書·嘗麥》云：“昔天之初，□（誕）作二后，乃設建命，命赤（炎）帝分正二卿。”二后，指炎帝和黃帝。《史記·五帝本紀》亦云：“軒轅之時，神農氏世衰。諸候相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。”這就是說，當炎帝到達河南北部后，即由南向北發(fā)展，這時遭到蚩尤氏族的頑強阻擋。炎帝不堪重創(chuàng)，致使“九隅無遺”，“赤帝大攝，乃說黃帝。”黃帝“習用干戈”，“執(zhí)蚩尤，殺之于中翼”。《史記》稱戰(zhàn)于“涿鹿”。此外，《史記》還記有炎黃之間的阪泉大戰(zhàn)。黃帝“三戰(zhàn)，然后得其志”。“諸候咸尊軒轅為天子，代神農氏是為黃帝。”涿鹿、阪泉之戰(zhàn)。以戰(zhàn)爭面目流傳，應作文化同化來理解，最終結成以黃帝為首的更大氏族部落聯(lián)盟，從而尊定了華夏民族的基礎。

　　研究中國古代的傳說時代，我國著名的古史專家、考古學家徐旭生早在二十世紀五十年代，就認為要對文獻資料進行分等（9）：

　　以見于金文，今文《尚書·虞夏書》的《甘誓》一篇、《商書》《周書》《周易》的卦爻辭，《詩經(jīng)》《左傳》《國語》及其他的先秦諸子著作，作為第一等。《山海經(jīng)》里《大荒經(jīng)》以下為東漢所增益，但因其所述古事絕非東漢所能偽作，仍列入第一等。《尚書》中的三篇、《大戴禮記》中的兩篇綜合材料，雖也屬先秦著作，但因為他們的特殊性質，只能同西漢人著作中所保存的有關材料同列為第二等。（《禮記》中各篇有些不很容易斷定它的寫定，究竟是在戰(zhàn)國時，或在西漢時的，只為隨時研究和推定）。新綜合材料《世經(jīng)》為第三等。譙周、皇甫謐、酈道元書中載有關材料也備參考。使用的時候是：如果沒有特別可靠的理由，不能拿應作參考的資料，非議第二三等的資料；更重要的是：如果沒有特別可靠的理由，絕不能用第二三等的資料非議第一等資料。至于《水經(jīng)注》以后各書中所載的古事，即可一筆勾銷以免惑亂視聽。

　　時代在發(fā)展，大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究的深入，如《大戴禮記》中《嘗麥篇》，已被學術界公認定為《周書》的逸篇等，有了許多變化，但就整體來說，徐旭生的劃分范圍，至今仍有現(xiàn)實的指導意義。

　　《史記·五帝本紀》云：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”三國譙周曰：黃帝“有熊國名，少典之子也。”晉皇甫謐《帝王世紀》云：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也。”“有圣德，受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。”“黃帝都涿鹿，于周官幽州之域，在漢為上谷。而《世本》云‘涿鹿在彭城’。今上谷有涿鹿縣及蚩尤城，阪泉城，又有黃帝祠，皆黃帝戰(zhàn)蚩尤之處也。或曰：黃帝都有熊，今河南新鄭是也。”“或言故有熊氏之墟，黃帝之所都也。鄭氏徙居之，故曰新鄭矣。”又唐張守節(jié)《正義》云：“黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉云氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。“今括州縉云縣，蓋其所封也。”等等。以上這些都是徐旭生先生定為“備參考”及其以外的文獻資料，我們將它作為參考是可以的，但作為判定歷史事實的標準而言，顯然是不夠科學的。

　　然河南新鄭，華夏中部，屬炎帝東遷活動區(qū)域范圍，唐李吉甫《元和郡縣志》：“鄭州新鄭縣，本有熊之墟。”明顧祖禹《讀史方輿紀要》載：“古有熊地，黃帝都焉，因封黃帝后于此，為鄶國。”今新鄭縣西北有軒轅丘，此皆黃帝居地之證。今天，我們從歷史角度去認識，黃帝在位百年，他作為當時部落聯(lián)盟首領第一代群體的總稱，出生在有熊故國也是可能的，故新鄭“黃帝故里”之說，現(xiàn)應受到人們的承認。

　　四

　　西平縣，位于河南省中部，洪河中游，西部為伏中山余脈，東部為淮北平原，屬仰韶、龍山考古文化圈南緣（10）。洪河，淮河支流，源出方城縣東，經(jīng)西平縣，在淮濱東入淮河。其中上游原稱潕水，一名舞水。《山海經(jīng)·中山經(jīng)·中次十一山經(jīng)》：“朝歌之山，潕水出焉，東南流注于滎，其中多人魚。其上多梓楠，其獸多羚麋，有草焉，名曰莽草，可以毒魚。”北魏酈道元《水經(jīng)注》：“潕水又東過西平縣北。縣，故柏國也。……漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。”呂墟，地勢較高且平，當為周初姜姓呂國（南陽）轄區(qū)。《國語·周語下》：

　　“祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養(yǎng)物豐民人也。”

　　三國韋昭注曰：“姜，四岳之先，炎帝之姓也。炎帝世衰，其后變易，至四岳有德，帝復賜之祖姓，使炎帝之后。”因此，西部呂墟，屬炎帝古西陵氏國范疇。

　　呂，作為四岳部落之后裔，是羌人的一支，也是姜姓的一個分支。當新石器時代末期，呂部族由羌人分出，與親族申部族由甘肅東部東遷到山西中部的汾水中游，姜姓諸侯助周滅商后，呂國與申國便南遷至河南南陽一帶，為周朝鎮(zhèn)守二南，防止南蠻的騷擾。另一個親族許國，則遷至豫中的許昌一帶，他們的一些姜姓親族，則分別建立了州、甫、向、甘、紀、其、章、井、怡、戲、露、厲（賴）、封、逢和縉云、三烏、姜戎、小戎等國家和部族。

　　呂的一支有姜太公呂尚，佐周武王滅商有功，被封于齊，成為周之大國，春秋五霸之一。這些姜姓諸國和部落，遍布于山西、陜西、河南、山東、隴東及鄂北、皖北等廣大地區(qū)。呂、申在西周時曾盛極一時，曾左右過西周末期和東周初期的政治。但后來衰落，都被楚所滅，紀、章為齊所滅，州為杞所滅，井先后為周和鄭所并，戲并于衛(wèi)，怡并于魯，向滅于莒，甫為蔡所并，甘并入東周，姜戎并入晉，小戎并入秦，其余如露、封、逢、縉云、三烏當于商末時已先后消亡了。到了春秋末期，姜姓諸國已全數(shù)滅亡，絕大部分融合成為漢族，構成了中華民族的主體。（11）

　　西陵氏方國，秦朝入穎川郡。《西平縣志》載，漢高帝四年（－203）始置西平縣。十一年（－196）三月，劉邦封子劉友為淮陽王，都陳，屬淮陽國。后二年（－194）改為淮陽郡。漢惠帝七年（－188）初，重置淮陽國。漢高后八年（－180）國除。漢文帝三年（－177）重置淮陽國。漢文帝十一年（－177），梁懷王（文帝子）死。文帝從賈誼言，移淮陽王武（亦文帝子）為梁王，原淮陽國地為淮陽郡。漢景帝元年（－156），封其子劉余為淮陽王，重置淮陽國，三年（－154）三月，劉余徙魯，淮陽其他仍為淮陽郡。漢武帝元封五年（－106）四月，置十三部州刺史，西平屬豫州汝南郡。

　　1959年，甘蕭武威出土的《武威漢簡》中《王杖十簡》中載：

　　河平元年，汝南西陵縣昌里，先，年七十，受王杖頰，部游繳吳賞使從者毆擊。先用訴，地大（太）守上獻。廷尉報：罪名明白，賞當棄市。

　　河平元年，即公元前28年，漢成帝年號。它表明在漢成帝之前，西平縣曾改名西陵縣。而《漢書·地理志》卻云：“汝南郡西平，有鐵官。莽曰新亭。”不載。《后漢書·郡國志》亦云：“汝南郡西平，有鐵。有柏亭，故柏國。”也不載。北魏酈道元《水經(jīng)注》：“漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。”

　　《水經(jīng)輿圖》中，西平縣下有“故柏國”三字，再往東，還有“西平”一地名。柏，《姓考》：“古帝柏皇氏之后，有黃帝臣柏常，顓頊師柏亮父，帝嚳師柏昭。”柏皇，《易·系辭下》：“包犧轅氏沒”下，唐孔穎達疏作“皇黃”。宋羅泌《路史·前紀六》，綜合諸古籍謂：

　　柏黃氏，姓柏名芝，是為皇柏。出搏日之陽，駕六龍，以木紀德。為而不有，應而不求，立于正陽之南，是為皇人山。有柏氏，柏常為黃帝地官，柏亮為顓頊師，柏昭為帝嚳師。

　　由此看來，今西平縣東之地為古柏國轄區(qū)。也就是說，今西平縣地，在遠古時，東部曾經(jīng)是黃帝地官柏皇氏柏常國；西部呂墟，曾經(jīng)是炎帝西陵氏方國。

　　新亭、西陵亭、柏亭之“亭”，非亭閣之義，為郡縣級行政機構名稱，主要在王莽時設立。《漢書》曰：“新亭”。《后漢書》曰：“有柏亭。”《水經(jīng)注》曰： “西陵亭。”“新亭。”即王莽新朝設立之亭，也名柏亭，亦曰“西陵亭”，當兩古國之交地域上設立的行政機構。史書記載：（12）王莽篡政以后，為了拉攏宗室、功臣后裔，網(wǎng)羅官僚封建知識分子，濫封濫置，使郡縣區(qū)域大增。據(jù)《漢書·地理志》統(tǒng)計，王莽時已有125個郡國2203個縣，其中360個郡縣以亭命名。《后漢書·郡國志》所記告訴我們，到東漢光武帝劉秀即位后，再將西陵亭恢復舊名西平縣。

　　也許西平縣由兩古國合并而成，民心未協(xié)，到南北朝隋唐初期，區(qū)域變動十分頻繁。后魏屬襄城郡，后齊改文城郡。隋大業(yè)初（605）省，其地并入洧州、般州。唐武德初（621）又置，貞觀元年（627）廢。周天授二年（690）分郾城重置，未幾又廢。唐玄宗開元四年（716）重置，一直相沿至今。因此，在西平縣歷史上，采用西陵縣之名，大體始自漢成帝在位時期（前32）。到王莽篡位時改稱西陵亭，亦曰柏亭，到東漢光武劉秀即位（25）不久，就恢復西平縣舊名，前后總共60年左右。后到三國魏明帝（曹睿）即位（227），汝南西平縣人和洽，官吏部尚書進封西陵鄉(xiāng)侯，邑二百戶。（13）它表明“西陵”之名仍在人群中傳播著。在西平縣境內，解放前夕，境內有嫘祖墳、嫘祖廟多處。每年農歷三月初六為蠶桑節(jié)，保留有祭蠶神等習俗。

　　總而言之，河南西平縣東部平原，遠古時為黃帝地官柏常封地，西部高坪，為炎帝西陵氏黃帝正妃嫘祖的封地。西平縣蘊藏著豐富的“嫘祖文化”，在學術上可以成立。

　　五

　　我國禱蠶神習俗由來已久，早在殷商時代就有隆重祭祀蠶神的儀式。據(jù)甲骨卜辭記載，當時祭一次蠶神用太牢，要殺三頭牛，或是三頭羊作為供品。（14）《隋書·禮儀志》云：

　　《周禮》王后蠶于北郊，而漢法皇后蠶于東郊……。后齊為蠶坊于京城之西……別殿一區(qū)，置蠶官，令丞佐史，皆宦者為之。路西置皇后蠶壇……置先蠶壇……，以供蠶母。每歲季春谷雨后吉日，使公卿以太一牢祀先蠶黃帝軒轅氏于壇上，無配，如祀先農。禮訖，皇后因親桑于桑壇……后周制，皇后乘輅，率三妃三代御媛、三公夫人、三孤內子至蠶所，以一太牢親祭進奠先蠶西陵氏神。

　　后齊，蕭道成建立，歷七帝共二十四年（479—502）；后周即北周，西魏宇文覺創(chuàng)建，歷五帝共二十五年（557—581）。唐王 灌《軒轅本紀》：“（黃）帝周游時，元妃嫘祖死于道。帝祭之以為祖神。（15）”宋丁度《集韻·平脂》：“黃帝聚西陵氏女為妃，名嫘祖。嫘祖為遠游。死于道，后人祀以為行神。”鄭樵《通志·氏族》：“西陵氏，古侯國也，黃帝娶西陵氏女為妃，名累祖。”北宋劉恕《通鑒外紀》曰：“正妃西陵氏之女嫘祖，生二子，為帝之妃，始教民育蠶，治絲蠶以供衣服”南宋羅泌《路史·黃帝紀上》：“元妃西陵氏曰嫘祖，生昌意、玄囂、龍苗。昌意就德游居若水……。玄囂姬姓，降泯水……。龍苗生吾融，為吾氏……帝之南游，西陵氏殞于道，式祀于行。以其始蠶，故又祀先蠶。”因此，我國民間把嫘祖奉為“先蠶”而祭，大體上從南北朝開始。

　　明清以后，出于崇祖的需要，在我國對嫘祖的生平又延伸出了許多。清李元度《南岳志》引《湘衡稽古》云：“雷祖從帝南游，死于衡山，遂葬之。今岣嶁有雷（嫘）祖峰，上有雷祖之墓，謂之先蠶冢。其峰下曰西陵路，蓋西陵氏始蠶，后人祀之為先蠶也。”

　　西陵（方雷）氏族的后裔，《世本》云“方氏，方雷氏之后。”漢應劭《風俗通》亦云“方氏，方雷氏之后，漢有方賀。”此族在浙江中部的活動蹤跡，縉云縣內有古方山，海拔1216米，在胡源鄉(xiāng)境內。山中有古方塘，相傳三國赤烏二年（239）建。縣內還有方溪。

　　引證書目：

　　⑴漢司馬遷《史記·五帝本紀》卷一

　　⑵白壽彝《中國通史》第二版309頁  上海人民出版社1996

　　⑶陳壽《三國志·后妃傳》卷五

　　⑷何光岳《炎黃源流史》  江西教育出版社  1992年版  542—545頁

　　⑸何光岳《炎黃源流史》  江西教育出版社  1992年版  534頁

　　⑹劉文學《嫘祖故里地望》西平縣炎黃文化研究會《嫘祖文化資料摘編》2006年7月。

　　⑺郭沫若《郭沫若全集》（2）人民出版社  1982年版  155頁

　　⑻徐旭生《中國古史的傳說時代·中國古代部族之集團考》廣西師范大學出版社  2003年版  50—52頁  文懷沙《中華根與本》  1997年版  74—81頁

　　⑼徐旭生《中國古代的傳說時代》37—38頁  廣西師范大學出版

　　⑽白壽彝《中國通史·第二卷》284頁

　　⑾何光岳《炎黃源流史》  江西教育出版社  1992年版  391頁

　　⑿徐學林《中國歷史行政區(qū)劃》安徽教育出版社  1991年版  88頁

　　⒀陳壽《三國志·和洽傳》卷二十三

　　⒁于省吾《甲骨文字詁林》1400頁   中華書局  1996年版

　　⒂宋張君房《云笈七簽》卷一百