不用別的字和詞，僅使用姓氏就編成一本書：雖然文理不通卻天下傳誦，這在全世界都絕無(wú)僅有，起源于北宋初年的《百家姓》就是這樣一本書。所謂《百家姓》，實(shí)際記錄著438個(gè)姓氏，這當(dāng)然不是中國(guó)全部的姓氏，百者，其實(shí)代表的是萬(wàn)姓。據(jù)考究，中國(guó)人使用過(guò)的姓氏約有2萬(wàn)之多，每個(gè)姓氏背后即是一個(gè)家族，每個(gè)姓氏都有家族生發(fā)和演變的故事。
 

 

 

    百姓百家，萬(wàn)姓有源

 

    雖然今天“姓氏”是一個(gè)完整的名詞，但先秦時(shí)代“姓”與“氏”完全是兩個(gè)系統(tǒng)。例如，黃帝因生于姬水而姓“姬”，他的氏族名號(hào)卻是“軒轅氏”。

 

    上古時(shí)期只有像黃帝這樣的氏族首領(lǐng)才有姓，據(jù)說(shuō)黃帝傳有二十五子，其中又只有十四子得姓（最早得到姓氏），這就是由姬姓始發(fā)而出的十二姓：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、茍、僖、姑、儇、依。

 

    文獻(xiàn)中還可以發(fā)現(xiàn)，在商朝以前，除了黃帝的姬姓系統(tǒng)之外，其余的還有炎帝的姜姓、蚩尤部落的一些姓氏等，但總共也不過(guò)數(shù)十個(gè)。

 

    周王朝講分封制、宗法制，在其執(zhí)行中，姓與氏起了很大的作用。分封就為其賜姓、給予土地就為其命氏，在當(dāng)時(shí)，姓和氏的功能有別，姓別血緣，氏分貴賤，但在實(shí)際使用中，姓和氏漸漸合而為一了。

 

    周初大小諸侯國(guó)都有姓，于是乎生發(fā)出數(shù)以百計(jì)的姓氏來(lái)，它們無(wú)不是宗族的符號(hào)、標(biāo)簽。然后，宗族的命運(yùn)又反過(guò)來(lái)影響著姓氏的演變。

 

    一個(gè)著名的例子就是“陳”姓的故事：《史記》中載，昔日，舜（注：舜為部落首領(lǐng)，后受堯的“禪讓”而稱帝于天下，堯還將兩個(gè)女兒許配給他）為庶人時(shí)，堯妻之二女，居于媯油，因姓媯。后世的周武王稱帝后，敬重先圣王舜帝的賢德，找到了舜帝后裔媯滿，不僅將大女兒嫁給了他，還封賜了一片土地讓他成立方國(guó)（今河南淮陽(yáng)和安徽與淮陽(yáng)交界地帶），是為陳國(guó)。

 

    陳國(guó)后來(lái)的命運(yùn)，很不幸，陳國(guó)子孫不肖，發(fā)生了爭(zhēng)位內(nèi)亂，最終導(dǎo)致楚國(guó)滅掉了陳國(guó)。大家都認(rèn)為陳國(guó)將要就此亡國(guó)滅氏了，不過(guò)，晉平公（春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君）手下睿智的史趙卻說(shuō)，舜有美德，他的祭祀也將延續(xù)百代，接續(xù)祭祀宗廟的人將出現(xiàn)在齊國(guó)……

 

    史趙所指的這個(gè)人是陳完。在陳國(guó)內(nèi)亂中，陳完的父親曾一度奪得王位，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，陳完非但沒有繼位，還避走他鄉(xiāng)，結(jié)果得到齊桓公的器重，賜給他很多田地。當(dāng)時(shí)，陳、田兩個(gè)字的古音略同，字也相通。陳完這一支為了避禍遂改姓田。田完的后人到了第五代田乞，已經(jīng)能控制齊國(guó)的國(guó)政，又過(guò)了幾世，成為了齊國(guó)的諸侯。

 

    田完的五世孫田乞還有一個(gè)兄弟名田書，很有軍事才干，因?yàn)樽鲬?zhàn)有功，齊景公封給他一塊采邑（注：由諸侯封賜屬卿、大夫的世祿田邑），并賜姓為孫氏。孫書之孫即為戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫武。

 

    戰(zhàn)國(guó)末年，齊被秦滅。齊王的長(zhǎng)子升、次子桓先后改姓王氏，而三子軫則逃至潁川（今河南禹州、許昌一帶），這一支恢復(fù)了祖先的陳姓。陳國(guó)覆滅的時(shí)候，也有三支陳國(guó)公族后裔避居他鄉(xiāng)。從此，陳氏一門在中原生生不息，發(fā)展成為名門望族。

 

    家族遷徙，姓氏遠(yuǎn)播 

 

    陳完家族的命運(yùn)，讓人感慨萬(wàn)千。一個(gè)家族牽動(dòng)了那么多姓氏的源流，這是特殊的歷史階段使然。中國(guó)人講究聚族而居，某種意義上也可說(shuō)“聚姓而居”。而區(qū)域文化的形成，往往和地方望族的習(xí)俗分不開。這一點(diǎn)，在姓氏專家袁義達(dá)多年的統(tǒng)計(jì)研究中一目了然。

 

    微觀地說(shuō)，中國(guó)到處都有單姓村莊，張家莊、顧家營(yíng)、許家屯……而宏觀上看，中國(guó)既有南方人和北方人，也有不少典型的“地方大姓”，比如，在當(dāng)代中國(guó)一百個(gè)最常見的大姓當(dāng)中，有兩個(gè)大姓的分布重心是在東北地區(qū)—杜和姜；有6姓分布重心則在西北地區(qū)的東部—曹、魏、薛、石、白、康；又有6姓分布在華東地區(qū)的北部—許、沈、方、金、顧和邵……

 

    有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，如今，陳姓已是位列全國(guó)前五名的“巨姓”，總?cè)丝诩s占全國(guó)漢族人口的4%。廣東是中國(guó)陳姓的第一大省，該省陳姓人口占全國(guó)陳姓總?cè)丝诘谋壤�達(dá)14.7%，其次為四川、福建，三省陳姓人口合計(jì)占了全國(guó)陳姓總?cè)丝诘?3%。民間有句話叫“陳林半天下”，他們都是在一次次的遷徙中壯大起來(lái)的。

 

    當(dāng)年重歸潁川的陳軫家族，逐漸興旺起來(lái)，傳至西晉陳達(dá)一代，卻遭遇了八王混戰(zhàn)，匈奴入侵的動(dòng)蕩歲月。北方民不聊生，而當(dāng)時(shí)的江南還算平安之地，于是，中原士族相隨西晉殘室南逃，陳達(dá)也是這避難大軍中的一員。此后，士紳們擁立司馬睿為東晉元帝，陳達(dá)則出任了長(zhǎng)城令（長(zhǎng)城指今浙江長(zhǎng)興縣），并在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?lái)。

 

    也許是受堅(jiān)韌頑強(qiáng)，經(jīng)得起風(fēng)雨的家族傳統(tǒng)熏陶，這一支陳氏才干非凡，在南朝歷代為官，至陳達(dá)的十一世后人陳霸先，竟受梁敬帝的禪讓，登基成為一代帝王，建立了大陳。雖然陳朝只歷五帝，建國(guó)33年，是個(gè)短暫的王朝，但陳姓還是得以在南方開枝散葉，興旺人丁。

 

    陳氏家族另一次著名的遷徒事件發(fā)生在南宋。遷于江西德安縣的江州陳氏，家族勤勉克儉，孝義傳家，對(duì)待族人友愛互信。早在唐代中和四年（公元884年）已數(shù)代同居五十多年，唐僖宗御筆親贈(zèng)“義門陳氏”匾額，之后多次因此受到皇族的表彰，家族也迅速龐大。到宋嘉祜七年（1062年），陳氏一門達(dá)到3900余口，同居同食不分家，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上人口最多、規(guī)模最大的家庭。

 

    家族過(guò)于龐大，這一點(diǎn)終于讓皇族感到不安。著名宋臣文彥博、包拯等大臣上奏，可令其分析居住，還可散至各地，作為忠孝的典范。宋仁宗采用了這個(gè)一舉兩得的辦法，并派人監(jiān)護(hù)“義門陳”分家。這實(shí)在是一次空前絕后的家族遷徙行動(dòng)，最終分出“天下二百九十一莊”，遍布全國(guó)。

 

    不獨(dú)陳氏一家如此，“北有洪洞大槐樹，南有韶關(guān)珠璣巷”，都是中國(guó)家族遷徒事件的紀(jì)念地、姓氏遠(yuǎn)播的里程碑。這也是“合久必分”的道理。

 

    聯(lián)宗合譜，姓氏之親

 

    有合必有分，有分又必有合，聯(lián)宗代表的是家族的合。原本并不存在近系血緣關(guān)系的家族，通過(guò)確認(rèn)一位共同祖先，并將世系關(guān)系與這位祖先直接聯(lián)結(jié)起來(lái)的辦法，建立起介于血緣與地緣之間的某種聯(lián)系，并實(shí)現(xiàn)預(yù)期的功能，這個(gè)過(guò)程就是聯(lián)宗。

 

    中原地區(qū)廣泛流傳著“十八牛打鍋”的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)元末明初河南汜水縣有姓牛的三兄弟，在共同抗匪時(shí)失散，他們匆忙分別前，將一口鐵鍋打破，作為信物。多年以后，憑著這些鐵鍋碎片，牛氏兄弟又重新團(tuán)聚在一起，親如一家。

 

    這個(gè)簡(jiǎn)單的故事，最早被記錄在一本清代的《牛氏家譜》中，怎知在不長(zhǎng)的時(shí)間里，“打鍋牛”的故事不脛而走，且傳出一個(gè)又一個(gè)新版本，人們爭(zhēng)相抄譜，許多牛姓子孫都自認(rèn)“打鍋牛”。“打鍋不打鍋？”，成了牛姓人的見面暗語(yǔ)，如言“打鍋”，便歡歡樂(lè)樂(lè)認(rèn)做一家。

 

    除了同姓聯(lián)宗以外，異姓也可以聯(lián)宗，甚至是數(shù)姓共聯(lián)，操作難度可想而知，但在臺(tái)灣，這樣的例子卻數(shù)不勝數(shù)。謹(jǐn)舉一例—“賴羅傅聯(lián)宗親堂，勝過(guò)劉關(guān)張”，這句拗口的話是賴、羅、傅三姓聯(lián)宗的，它的規(guī)模既大，地域也廣。

 

    不但臺(tái)灣有數(shù)家三姓聯(lián)宗的宗親會(huì)，菲律賓、東南亞一帶也有。“親堂”是賴、羅、傅三個(gè)姓氏人互相的稱謂，他們認(rèn)為聯(lián)宗以后，彼此的關(guān)系勝過(guò)三國(guó)時(shí)的結(jié)義兄弟劉、關(guān)、張。

 

    賴、羅、傅聯(lián)宗的理由，是因?yàn)槿�姓都�?ldquo;姬”姓而來(lái)，“同是文王后代人”是他們的共識(shí)。

 

    賴、羅、傅同屬姬姓。姬氏為周文王之姓，可謂同出一脈。我國(guó)民族系發(fā)源于黃河流域，賴、羅、傅皆為黃帝子孫，原均聚居于河南地帶，各因有功于國(guó)，封地賜爵，后世子孫為體念先世創(chuàng)造之不易，遂以封號(hào)為姓。

 

    除此以外，臺(tái)灣還有“翁、洪、江、方、龔、汪六姓聯(lián)宗”，與臺(tái)灣對(duì)面相望的福建地區(qū)，也有“王、游、沈、葉是一家”的說(shuō)法。

 

    中國(guó)人的姓氏中，有姓氏之愛，也有姓氏之樂(lè)，還有姓氏之重。

 

    在臺(tái)灣的日占時(shí)期，日本政府曾宣布臺(tái)灣與朝鮮人民可將本民族的姓氏改為日本式姓氏，做“真正的日本人”，并對(duì)之許下很多美好愿景。改名要求極為嚴(yán)苛，不僅要放棄自己世傳的中華姓氏，連與原姓氏有關(guān)的中國(guó)地名、其他著名人物的姓氏也不能使用……結(jié)果，在允許令下達(dá)后的4個(gè)月內(nèi)，僅有12戶更改姓名。之后雖頒布更多優(yōu)待措施，2年間改名的人數(shù)也不足1%。

 

    附錄

 

    姓氏相傳，為何男性有“特權(quán)”

 

    不久前，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)和人類學(xué)聯(lián)合課題組發(fā)表了一項(xiàng)很轟動(dòng)的研究成果：確認(rèn)曹操家族的共有遺傳基因，為生活在一千八百年前的曹操，和族譜記載為曹操直系后代的8個(gè)族群做“親子鑒定”，證實(shí)了曹氏家族的千年一脈。

 

    原中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所研究員袁義達(dá)，曾用二十多年時(shí)間來(lái)專門研究姓氏與人類基因?qū)W之間的聯(lián)系。他解釋說(shuō)，中國(guó)的姓氏在大約四五千年以前，即被定為世襲，且由父系傳承，這恰恰與一個(gè)科學(xué)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)。

 

    人體有23對(duì)染色體，其中22對(duì)是常染色體，每一對(duì)染色體都有一條來(lái)自父系，一條來(lái)自母系，兩條染色體在傳代過(guò)程中對(duì)應(yīng)部分會(huì)發(fā)生交換，從而造成混血的效應(yīng)，這就是遺傳學(xué)上所說(shuō)的重組。

 

    第23對(duì)染色體被稱為性染色體，它的規(guī)律男女不同。在女性體內(nèi)，為成對(duì)的X染色體，在向下一代遺傳時(shí)，無(wú)法選擇是遺傳父系的還是母系的。男性的則不同，他從母親那里繼承了X染色體，又從父親那里繼承了Y染色體，這個(gè)Y染色體實(shí)際是祖父、曾祖父等男性家族祖先世代相傳的。這就像冥冥中在男性身體上刻下的的烙印，因而，由男性來(lái)體現(xiàn)久遠(yuǎn)家族的傳承再合適不過(guò)。