宋徐禹功雪中梅竹圖絹本水墨

南宋揚(yáng)無(wú)咎《四梅花卷》

    到了南北朝，“梅于是時(shí)始以花聞天下”，并予以廣泛種植。《金陵志》載：“宋武帝女壽陽(yáng)公主日臥于含章殿檐下、梅花落于額上，拂之不去，號(hào)梅花妝，宮人皆效之。”人們對(duì)梅花的審美已具體而微到單純的花瓣，并與尋常妝容聯(lián)系起來(lái)，平添十分嬌媚，梅花已悄然進(jìn)入人們的生活。

　　隋唐至五代，藝梅、品梅之風(fēng)更加盛行，加之李白、杜甫、柳宗元、白居易等大家的詩(shī)詠流傳南北，從此一枝素影、深入人心。隋唐之際，浙江天臺(tái)山國(guó)清寺主章安大師，于大雄寶殿右側(cè)梅亭手植一棵梅樹，至今，主干枯而復(fù)生，椏枝生機(jī)茂盛，逢春則繁花滿樹。那一脈馨香，千載而下，一直繚繞夢(mèng)魂，相隨左右。從此，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同……

    花開淡墨痕

　　“梅，卉之清介者也”。梅銜霜而發(fā)，映雪而開，天姿靈秀，清雋卓絕，很早就進(jìn)入了畫家的視野。無(wú)奈塵跡渙漫，梅花入畫始于何人或何年，已無(wú)從考證。據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載，南朝梁代張僧繇畫有《詠梅圖》，許是畫史上關(guān)于梅花的最早記錄。唐代畫家邊鸞、于錫、梁廣、陳庶、蕭悅等在著錄中均見梅花畫作。到了北宋，文人士大夫?qū)γ坊ǖ南矏鄣搅说欠逶鞓O之地步，擅畫梅花的畫家愈見增多，技巧也愈益多樣而成熟。于是畫梅的圖譜和專著也相繼出現(xiàn)了。

　　范成大的《梅譜》即是文人賞玩之余的研究與實(shí)證之作，為這“姑射仙人冰雪膚”，可謂傾盡畢生之力。性情中人對(duì)心愛之物的贊譽(yù)未免過頭，他稱梅花為“天下尤物”，說(shuō)經(jīng)營(yíng)園林，首先要種梅樹，愈多愈好，其他花木，則不系重輕，其癡心一片堪與林逋媲美，不遺余力地把梅提高到了一個(gè)特殊的地位。

　　除此之外，宋代另有四部著名的畫譜或畫理論著，分別是周敘的《洛陽(yáng)花木記》、張滋的《梅品》、宋伯仁的《梅花喜神譜》和華光和尚仲仁的《華光梅譜》。尤以被認(rèn)為是墨梅開創(chuàng)者的華光仲仁所著的梅譜影響最大。該書詳細(xì)梳理了梅花的不同品種、不同時(shí)節(jié)、不同長(zhǎng)勢(shì)甚至不同部位的各種畫法。陶宗儀《書史會(huì)要》曰：“華光長(zhǎng)老酷好梅花，方丈植梅數(shù)本。每花放時(shí)，移床其下，吟詠終日。偶月夜見窗間疏影橫斜，蕭然可愛，遂以筆規(guī)其狀。因此好寫，得其三昧。”可見釋仲仁畫梅是得之天然，以寫生為基礎(chǔ)，目染心會(huì)而得其要旨。黃庭堅(jiān)見其梅花畫而贊曰：“嫩寒清曉，行孤山籬落間。”可見一番清疏氣象。可惜華光的畫作早已湮沒不傳，甚至據(jù)近代學(xué)者余紹宋考證，世傳《華光梅譜》也是偽托之作。但由他一脈而來(lái)的墨梅傳統(tǒng)卻發(fā)揚(yáng)光大，最堪代表文人清致。從其弟子揚(yáng)無(wú)咎的作品中，我們還能看到墨梅一宗初創(chuàng)時(shí)的風(fēng)范。

　　揚(yáng)無(wú)咎也是個(gè)梅癡，自云“為梅修史，為梅留神”，畫梅學(xué)仲仁，而“格韻尤高”。據(jù)說(shuō)他在庭中植老梅，“大如數(shù)間屋”，蒼皮蘚斑，繁花如簇。與華光仲仁一般，他終日對(duì)花寫生，自得梅花真趣。徐沁在《明畫錄》中評(píng)價(jià)道：“華光一派，流傳至南宋揚(yáng)補(bǔ)之，始極其致。”其代表作《四梅花圖卷》應(yīng)摯友范端伯之請(qǐng)而繪制。范氏要求甚高，需要“畫梅四枝，一未開，一欲開，一盛開，一將殘。”如此苛刻的要求，自然也出自對(duì)朋友畫藝的充分信任，而六十八歲的老畫師果真出色地完成了任務(wù)。

　　畫卷開處，畫梅花之“未開”，只見疏枝斜干上攢三聚五地點(diǎn)綴著花苞，含苞待露，正是“恍然初見，情如相識(shí)”；畫梅花之“欲開”，則在枝干上布了些整朵梅花，微露花蕊半遮面，正可謂“如對(duì)新妝，粉面微紅”；畫梅花之“盛開”，則蓬蓬勃勃，極寫其雨浴脂濃、煙籠玉暖之致，真如“一夜幽香，惱人無(wú)寐”；畫梅花之“將殘”，則可憐落英，墮溷飄零。留于枝上的殘梅，亦蕊托外露，花瓣無(wú)尋，真是“雨浥風(fēng)欺，雪侵霜妒，卻恨離披”。四梅圖卷以“圈畫法”白描圈線，不加暈染，有清淡閑野之風(fēng)致。作者在詞賦中自我嗟嘆道：“可奈向、騷人自悲。”借梅花寫盡人生四季。

　　揚(yáng)無(wú)咎是位在野文人，其為人一如筆下梅花般孤高清介。有人將他的墨梅攜往宮內(nèi)，徽宗見了，并不喜歡，說(shuō)畫的是“村梅”。揚(yáng)無(wú)咎聽聞后，索性如奉旨填詞的柳三變一般，在畫上自題：“奉敕村梅”，其個(gè)性可見。揚(yáng)無(wú)咎詩(shī)筆亦清新不俗，其繪畫理論如“木清而花瘦，梢嫩而花肥。交枝而花繁累累，分梢而萼疏蕊疏”等更直接啟發(fā)了稍晚的趙孟堅(jiān)等畫家，元末王冕的墨梅亦是這一路畫風(fēng)的嫡傳。