引子

    明清兩代，以河內縣為中心的懷慶府是豫西北地區的經濟、文化重心。如果說河內、懷州兩詞代表了漢唐時代的繁華，那懷慶這個名稱就足以濃縮古代近代現代沁陽地區的諸多歷史。

    現在人們經常說到一個詞——文化軟實力，近現代沁陽地區軟實力的代表，也和懷慶這個名字有著很大關系，因為有一種地方戲就是以懷慶而命名，這就是懷慶梆子。

    懷慶梆子簡稱懷梆，俗稱老懷梆、小梆（班）戲、懷調，主要流行于河南沁陽、博愛、濟源、孟州、溫縣、武陟、修武一帶。2006年5月20日，懷梆經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。

    沁陽市文化學者鄧宏禮老先生認為，元代散曲家闞彥舉、奧敦周卿和明代的朱載堉等人，都是懷梆劇種在沁陽一帶孕育的奠基人。“根據有關記載，朱載堉很

    喜歡到民間去搜集整理那些音樂啊、舞蹈啊，還時不時地指點民間的樂器班子編創演奏，當時同樂會流行的一些‘響器班’、‘金鼓會’演奏的樂曲多是朱載堉編創的。”鄧宏禮說，根據當地史志記載，懷梆的前身是由圍桌說唱祈雨演變而來的海神戲，舊時每當大旱，人們在神像前陳列供品，于盤中放一小蛇當“河大王”敬奉，組織一些藝人，不化裝、不登臺、不表演，就地圍桌說唱，祈求降雨，后逐漸演變為登臺化裝表演。

    明清時期是懷梆的發展成型階段。清代早中期，懷梆隨著懷慶商人的生意傳播到省內外，曾有“五府皆懷梆”之說，即指彰德府、衛輝府、懷慶府、大名府、順德府，也有把廣平府說為順德府的。懷梆流播，北至保定、石家莊、天津，西跨新安、澠池，到西安，東進封丘、長垣，南達許昌、禹州乃至武漢的廣大區域。

    懷梆的唱腔以懷慶方言為基礎，簡、硬、直、快，給人以強烈的原始生態感，唱腔音樂激昂豪放，表演粗獷奔放，在演唱、表演等藝術上都有自己的獨特風格。生、旦、凈、末、丑行當齊全，上演的劇目多為雙生、雙旦、雙花臉。由于懷梆屬梆子腔體，演唱時須用棗木梆擊打節奏。唱詞多為七字句，十字句兼長短句，上下對應，合轍押韻，結構基本規整。

    由于懷梆是以原生態為特征，有與時尚不相遂之感，即使在沁陽本地，如今喜歡懷梆的人也越來越少。“懷梆畢竟是沁陽本地的一種民間藝術，對弘揚民族文化和我國梆子戲體系的研究與發展，豐富和完善中國及世界的戲劇史有著重要的學術價值。”沁陽市委宣傳部副部長高原說，為了加強對懷梆劇種的發掘、搶救和保護，沁陽已經決定，把懷梆列入發掘、搶救和保護項目，并積極籌劃申報懷梆為世界非物質文化遺產。

    懷幫文化獨具特色

    沁陽，除了懷梆，還有懷幫。懷幫，是懷慶商人組成的商幫的簡稱。

    近代豫商雖然不像“晉商”、“徽商”那樣享譽全國，但也是一股不可小覷的力量。近代豫商大體上可以分為兩大部分，一個是由彰德府地區商人組成的彰德商幫（也稱武安商幫）,另一個就是懷幫。

    懷幫究竟成立于何時，目前已無法考證，鄧宏禮認為，明代中晚期到清代初期，懷藥貿易呈現出前所未有的發展勢頭，一些原來跑單幫的懷慶商人為了把生意做大做強，主動團結懷慶府的各路懷商和各個藥材行棧，以藥材商人為主體的藥生會成立；到清康熙年間，在藥生會即懷幫總會的統籌下，隨著懷慶商人的本埠生意愈發紅火，其足跡也開始走向全國各地，最終組成了懷幫。

    懷幫行銷的主要商品就是懷藥。山藥、地黃、菊花、牛膝，被稱為四大懷藥，相信很多人都不陌生。懷慶北依太行，南臨黃河，一條沁水穿境而過，土地疏松肥沃，排水快捷，雨量充沛氣候溫和，“春不過旱、夏不過熱、秋不過澇、冬不過冷”的氣候環境，最適宜山藥、地黃、牛膝等藥材的生長。至今，生長在沁陽神農山的藥材仍有460多種，其中列入國家藥典的有23種，“四大懷藥”僅為代表。

    1914年，在萬國商品博覽會上，“四大懷藥”被譽為“華藥”。

    除了四大懷藥，懷慶地區手工業非常發達，交通便利，更重要的是，懷慶人自古就有經商基因。“懷慶自古非常富饒，也飽受戰亂，懷慶人在這種富饒和戰亂中生存，在這種無可奈何之中鍛煉出了從頭再來的堅韌性格，培養出了一種東西不會永遠屬于你的感覺。”沁陽市地方歷史文化的研究專家和洪范老人說，這種精神和農耕文化的“一畝三分地”理念是有很大差異的，正因為這種差異，使得懷慶人自古就有行商的傳統。

    有了客觀的優勢，再加上主觀的拼搏，懷幫商人把懷藥和懷貨運往四面八方，遍開商號，建立會館，打開了一條條貿易渠道。明清時期，懷藥、懷貨貿易規模不斷擴大，懷商南到湖廣，北達天津、東通冀魯，西去陜甘，甚至遠銷國外。

    懷商主要活動地區，除河南本省外，省外區域主要為山西、陜西、山東、湖北、北京、天津、江蘇、安徽等省市，其中尤以與河南毗鄰的山陜兩省和湖北最為集中。

    懷幫商人以注重信譽，貨真價實，童叟無欺而遠近馳名。有著吃苦耐勞的精神，有著百年積淀的經營規則，更有著豐富的用人經驗，在解放前，懷幫涌現出了一大批知名商號。

    這些懷幫商號通過遍布各地的網絡進行貿易，不僅促進了懷慶地區與全國各地的商品流通，發展了地方經濟，而且也把懷慶地區的各種特產銷售到全國各地，使懷慶特產譽滿華夏，創造了獨具特色的懷幫文化。

    輝煌古城今日巨變

    到了民國二年，歷經一千多年的河內縣名改為沁陽縣，沁陽，這個名字一直沿用至今。

    “不過這兒有個問題，當時縣署的位置在沁河南邊，山之南水之北謂之陽，山之北水之南謂之陰，那就應該改名為沁陰才對。”鄧宏禮說，他查了民國時期的史料，大致有三種說法，有的認為這是取太行之陽、大河之陽、沁水朝陽“三陽開泰”之意，有的說漢代沁水公主的莊園在沁水之陽，還有的認為河內縣老治所在沁水之陽。“這些說法都不能讓人滿意，總之都是以地望所在，不計其小而求其大，象征吉祥吧。”

    沁陽還是沁陰，似乎都不太重要。一座千年古城，歷史厚重的基因已經滲透到這座城市的角角落落，且不說歷經滄桑的天寧寺三圣塔、全石造就的清凈宮無梁殿建筑群、號稱“小龍門”的太平寺摩崖造像，或是慷慨激昂的懷慶梆子、獨具特色的民間集體舞“高抬火轎”，就是走在青磚灰瓦的古城小巷中，嘗一嘗那散落在民間的風味小吃，就是享受。

    涼粉、米茶、油茶、黏糕、麻糖、麻花，隨處都能在路邊小店尋到舌尖上的誘惑。不過到沁陽沒有吃過鬧湯驢肉算是白來。懷慶府的鬧湯驢肉早在唐代的筆記小說中就有過描寫，不過現在的做法拋棄了過去那種“殘忍”方式，而是把配好的湯料灌到驢腹內，而后宰殺烹飪，因此也稱灌湯驢肉。鬧湯驢肉肉味鮮美、補血益氣，是上好的佳肴。

    沁陽有句順口溜：“驢肉丸子八味調，羊雜碎肉不動刀，綠豆丸子泡燒餅，喝著米茶配黏糕……”一句句俏皮話帶出一道道美味，游走在舌尖上的那種美食既蘊含著歷史的積淀，也散發出歲月的沉香。

    作為千年古縣，沁陽有著悠久的歷史和往事，素有“覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂圣之鄉”的美譽。

    覃懷—野王—河內—懷州—懷慶，這些榮耀閃爍的古代地名都代表了一段輝煌的歷史，盡管沁陽這個名字之于這塊土地的時間并不算長，但這塊土地的人民依然延續了祖先的勤勞、質樸和聰明，在沁陽這個地方繼續生活和發展。

    1989年9月，經國務院批準，沁陽撤縣設市，正式更名沁陽市。沁陽物產豐富，風景秀麗，是“四大懷藥”的原產地，也是農業生產基地，建設了13個農業標準化示范基地，7個省級無公害生產基地。沁陽先后榮獲中國縣級城市旅游競爭力20強、中國文化旅游大縣、中國優秀旅游城市等稱號。沁陽北與山西晉城接壤，是晉煤外運的咽喉要道和重要的煤炭集散地，也是豫西北重要的工業基地，規劃建設了沁北、沁南兩大產業集聚區，其中，沁北產業集聚區被評為河南省首批省級產業集聚區、首批對外開放重點產業集聚區、河南省十強產業集聚區、新型工業化產業示范區。2013年，沁陽市躋身中小城市新型城鎮化質量500強縣市，位列第231位。

    沁陽的歷史是輝煌的，沁陽的今天也是燦爛的，一座千年古城正行走在它的現代化之路上——或許沒有其他語言比這些更能恰當描述今天的沁陽了。