沒有一座城市能夠像她一樣著名：綿延萬載，承載著人們多少年來的清官渴望，出無數(shù)包龍圖，讓神州處處開封府。
 
    沒有一座城市能夠像她一樣悠然：跨越千年，和一幅風(fēng)華絕代的佳作相伴相行，找一位張擇端，畫清明盛世上河圖。
 
    “地上懸河水”，中國所有城市，只有開封歷經(jīng)磨難，飽受母親河肆虐之苦，黃河河床高出城市十余米，構(gòu)筑河堤的，除了沙石，還有不屈的信念。
 
    “地下城摞城”，世界無數(shù)首都，唯獨(dú)汴京百折不撓，戰(zhàn)亂洪水處重建家園，代代相傳上下疊壓六座城，支撐城池的，既是建筑，更是永恒的忠誠。
 
    水濁水清，潘楊湖映照人心向背，路窄路寬，仁義巷訴說百姓心聲，幾乎每一條街道都是書店，幾乎每一處景點(diǎn)都是書畫，書傳大梁，染得大梁人文薈萃。
 
    小籠包子桶子雞，汴梁西瓜紅薯泥，鯉魚焙面花生糕，泡桐青豆開封米，好象每一畝土地都有特產(chǎn)，好象每一家店鋪都有創(chuàng)意，香飄汴京，熏出汴京物產(chǎn)豐盈。
 
    大禹于此處治水；師曠在這里撫琴；孟子告誡梁惠王，切莫五十步笑百步；侯嬴建議信陵君，自當(dāng)救趙國竊虎符；相國寺外，花和尚倒拔垂楊柳；州橋橋頭，青面獸叫賣寶刀；“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，李青蓮唱俠客行，以酬高適杜甫；“天變不足畏，祖宗不足法”，王安石走變法路，欲求富國強(qiáng)民……
 
    開封古城，記錄中原繁華夢，夢縈漂泊游子心，相國霜鐘，撞出汴水秋雨聲，聲聲皆是思鄉(xiāng)情。
 
    一、七朝古都名勝處處
 
    開封可以說是中國所有古都中建都時(shí)間最長中的一個(gè)，從公元475年到1232年，綿亙七百余年，以開封為京都的宋朝又是中國歷史上極為重要的一個(gè)朝代，但是和西安、洛陽、南京、北京、杭州等其他古都比起來，即便數(shù)上成都，甚至加上清朝未進(jìn)關(guān)前短暫的都城沈陽，開封的知名度卻都是最低的，這可能是由于開封在建國之后不久即不再作為省會(huì)的緣故吧。
 
    其實(shí)，一旦到了開封，所有的人都會(huì)出乎意料地得到兩個(gè)驚喜。
 
    其一，北方的城市，往往比較干，塵土飛揚(yáng)中給人以又臟又亂的印象。可是，到了開封，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里居然不負(fù)“北方水城”的雅號(hào)。開封城內(nèi)，無景不水，無水不清，城市里湖光瀲滟。再怎么苛刻的人也不得不承認(rèn)，她是一座美麗的園林城市。
 
    其二，說起開封，人們腦子里想的總是滔滔黃河，大浪淘沙，或者是以往的印象——歷經(jīng)幾次洪水淹沒，開封已無遺跡可言。實(shí)際上，如果僅僅安排短短的一兩天時(shí)間到開封游覽，旅行者不僅會(huì)徹底否定了這種先驗(yàn)的偏見，而且會(huì)“痛苦”地發(fā)現(xiàn)，還有很多景致沒有來得及欣賞。
 
    龍亭
 
    龍亭公園在開封城的西北角，占地面積一千多畝，其中水域面積一半以上，風(fēng)景甚是優(yōu)美。這里原為北宋和金皇宮的一部份，清康熙三十一年(1692年)河南巡撫在這兒建萬壽亭安放皇帝牌位讓官員們叩拜，這才開始叫龍亭這個(gè)名字。
 
    上龍亭大殿時(shí)，要攀登近百尺的石階。石階的中間是雕刻的龍，如果仔細(xì)觀察可以看見，那石雕上還殘存著馬蹄的印痕。據(jù)說這馬蹄印兒是當(dāng)年趙匡胤陳橋兵變后騎馬上殿時(shí)留下的。兩側(cè)石階分左右，如果有心，不妨數(shù)一數(shù)左右兩邊石頭臺(tái)階的數(shù)目——東邊比西邊多了半個(gè)臺(tái)階，那自然是因?yàn)榇笏纬�重文治而輕武功的緣故，文東武西嘛。
 
    站在龍亭大殿前，憑欄南望，潘楊二湖分列左右。傳說楊家湖原是楊家將的府邸，而潘家湖則是潘仁美的宅院。楊家湖水清，潘家湖水濁，這是因?yàn)闂罴覍⑹来�忠良而潘仁美是個(gè)奸臣。開封人還在楊家湖的北岸新修了天波楊府，海內(nèi)外楊氏子孫年年都會(huì)來這里祭祖。蕭瑟秋風(fēng)吹遍，換了幾度人間，現(xiàn)如今兩湖都已清澈見底，但往來的人們還是在講述水清水濁的故事——要知道，對于開封人，忠奸之辨可是大義所在。
 
    放眼處，湖光輕輕蕩漾，游船來來往往。從龍亭腳下一直向前延伸的，是開封亙古未變的城市中軸線。御街上垂柳依依，如有明月上梢頭，可有人兒相約黃昏后？樊樓外酒旗青青，若能與君歌一曲，側(cè)耳聽的你能否會(huì)我登臨意？登百尺高臺(tái)，迎千里金風(fēng)，話七朝舊事，讓人怎能不感慨！
 
    鐵塔
 
    首先聲明，鐵塔雖然名字里有鐵，它可不是鐵鑄的塔，這一點(diǎn)可不要弄錯(cuò)了。
 
    之所以叫鐵塔，是因?yàn)樗�的外表全是用褐色的琉璃磚鑲嵌而成的。褐色的磚從遠(yuǎn)處看起來就象是鐵的顏色，又加上塔的本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄一般，所以，老百姓都叫它“鐵塔”。其實(shí)，鐵塔原名叫開寶寺塔，建于北宋皇佑元年（公元1049年），到今天已經(jīng)將近千年了，它可是開封市的標(biāo)志性建筑，一向都有“天下第一塔”的美稱。站在鐵塔頂層，任眼前白云蒼狗，遠(yuǎn)方的黃河洶涌澎湃，腳下的城市熱鬧繁華，風(fēng)過檐角，銅鈴奏出仙樂，世間所有俗事都顯得那么遙不可及。
 
    鐵塔外壁的琉璃磚，花紋有五十多種，圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、菩薩、獅子、花卉等，各式各樣，不一而足。無論是遠(yuǎn)觀近看，鐵塔都能和玲瓏剔透的木塔相媲美，因?yàn)楫?dāng)年的設(shè)計(jì)者建造鐵塔時(shí)，用了許多如同經(jīng)過斧鑿的木料一般的“結(jié)構(gòu)磚”，有榫有眼，使整座塔結(jié)合得異常緊密。要知道，磚型的規(guī)格化可是我國佛塔建設(shè)史中的一項(xiàng)大進(jìn)步呢。
 
    鐵塔的前身是北宋的喻浩為供奉佛祖的舍利子而建造的一座木塔，塔下地宮供奉著佛祖的舍利子。木塔剛建成的時(shí)候，塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，多西北風(fēng)，不遠(yuǎn)處還有大河流過，用不了百年，塔自己就會(huì)直過來了。可惜它僅存在了五十多年，1044年時(shí)被雷火所焚。如果保留下來的話，比1350年建成的比薩斜塔還要年長的多呢，更別說這木塔還能自己逐漸地把身體站直了。
 
    佛教講三世輪回，游人到了鐵塔，一定別忘了繞著它左右各繞三圈，這會(huì)讓你心里所想的人得到佛祖的庇護(hù)。開封的老人們都說，九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震與洪水，甚至連1938年日寇用大炮轟擊都仍然屹立，應(yīng)該是佛祖保佑的結(jié)果吧。
 
    想想也是，站立于中原大地，俯視著萬載長河，自“八荒爭湊，萬國咸通”的大宋歷千年而護(hù)衛(wèi)佛祖的傳乘，這鐵塔，又豈是侵略者區(qū)區(qū)幾顆炮彈所能毀去的？
 
    繁塔
 
    開封城有句老話，“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只及繁（讀“婆”音，姓氏）塔腰”，可現(xiàn)在的繁塔卻孤單地躲在開封城南，而且，形象也很是怪異——三層的底座上是普通的七層實(shí)心小塔。這是怎么回事呢？
 
    繁塔是開封現(xiàn)存的歷史最悠久的一座佛塔，在宋代，它曾是一座六角九層，80多米高的巨型佛塔，極為壯觀。鐵塔的高度是50多米，可不是只到繁塔腰嘛。說繁塔比鐵塔高還有一個(gè)原因，那就是繁塔坐落在高臺(tái)上，繁塔原名興慈塔，因?yàn)楦吲_(tái)附近住過繁姓人家，所以俗稱為繁塔。歲月侵蝕，現(xiàn)在只余下了三層的底座。直到清初重修時(shí)，才在三層繁塔上部修了一個(gè)平臺(tái)，又在平臺(tái)上修建了一個(gè)七級(jí)的實(shí)心小塔，使繁塔成三層大塔上面摞小塔的奇特造型，這種造型的塔在國內(nèi)可是僅此一家，別無分號(hào)的。
 
    古老的繁塔靜靜地坐落在一片普通的民居之中，它是真正的建于宋代的塔，是文物。在它剩余下的三層殘塔的內(nèi)外壁上，有七千多塊不同的雕像，雕像中的樂伎特別地生動(dòng)。塔內(nèi)壁嵌著宋代的石刻，有趙安仁在977年書寫的佛經(jīng)，這些刻石都具有珍貴的書法藝術(shù)價(jià)值，是真正的原品，而不是幾經(jīng)拓印而走了樣的復(fù)制品。如果單單是看繁塔平凡無奇的門口，看見它附近略顯破敗的房屋，沒有人會(huì)想到這一片房子中間會(huì)藏有這樣美麗的塔，藏有這樣的珍品。大隱隱于市，或許就是這個(gè)意思吧。
 
    禹王臺(tái)里三賢祠
 
    繁塔東邊是郁郁蔥蔥的禹王臺(tái)公園。公園里古樹參天，亭臺(tái)掩映，完全是中國古園林的風(fēng)貌。
 
    相傳兩千五百多年前，春秋時(shí)期晉國大音樂家?guī)煏缭�在這里奏樂，當(dāng)時(shí)名為“吹臺(tái)”。明代為紀(jì)念禹王治水，在此建廟，改稱“禹王臺(tái)”。禹王臺(tái)上立著五米高的禹王塑像，以紀(jì)念大禹治水的功績。傳說大禹治水時(shí)，三過家門而不入，最終馴服了洪水。看來，只要有這種堅(jiān)忍不拔的精神，不論是任何人，不論是做任何事，都肯定是能獲得成功的。
 
    禹王臺(tái)是一座寬闊高大的土臺(tái)子，人們?yōu)榧o(jì)念師曠，將其命名為古吹臺(tái)。這里優(yōu)美的環(huán)境，吸引著許多名人前來游覽。唐天寶三年，詩仙李白因得罪權(quán)貴，離開長安泛舟沿黃河?xùn)|下，在洛陽遇到杜甫，兩人一起到汴梁又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的高適，三人尋訪古吹臺(tái)，并做詩相唱和。李白的《梁園吟》、杜甫的《遣懷》和高適的《古大梁行》千百年來為人傳誦，詩仙本人也因?yàn)榇嗽姸�喜獲知音，與宗氏小姐喜結(jié)連理，開始了“一朝去京國，十載客梁園”的幸福生活。從這個(gè)意義上說，三賢祠既是真摯友情的體現(xiàn)，又是浪漫愛情的發(fā)祥地。
 
    大相國寺
 
    器宇非凡的大相國寺地處開封鬧市區(qū)，是一座在中國佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院。別看現(xiàn)在的大相國寺地方不大，在北宋時(shí)期，這里可是全國最大的皇家寺院，占地五百四十多畝，面積足足是現(xiàn)在的18倍，而且，開封人傳說，相國寺的山門離相國寺的大殿六百里，在潼關(guān)山梁上呢。
 
    大相國寺原為信陵君住宅，它原名建國寺，唐延和九年（公元712年）改名為大相國寺，當(dāng)時(shí)轄64個(gè)禪院、律院，僧人1000余人。相國寺的歷代住持僧，都得到過皇帝的親賜封號(hào)。
寺院內(nèi)的八角琉璃殿造型優(yōu)美典雅，很是值得一看。殿內(nèi)供奉著的“千手千眼佛”，是用一整棵巨大的銀杏雕刻而成：蓮花寶座上站立著一尊全身貼金的觀音像，像為四面造型，每面都有大手六只，脅間成扇狀分布著大大小小的手掌和胳膊，每只手掌中繪有一目，共計(jì)1048只眼和1048只手。為了使佛像更增威儀，八十年代初，整個(gè)的八角琉璃殿被人工抬高了1.6米。
 
    相國寺大門內(nèi)懸掛的那口銅鐘很是著名，它直徑1.81米，重逾萬斤。在暮秋初冬的清晨，菊黃霜白之際，破曉的曙光中將大鐘撞響，鐘聲渾厚，聲傳百里，悠遠(yuǎn)的鐘聲驚醒癡迷于紅塵俗世的名利之人，這正是汴梁八景中的“相國霜鐘”。
 
    包公祠
 
    包公祠座落在碧波蕩漾、風(fēng)景如畫的包公湖西畔，地方并不大，但是，每年來這里參觀的人可真不少。由于很多人來了之后都希望看看“黑老包”的辦公地，以至于開封城又在包公湖東側(cè)新修建了開封府。
 
    “清心為治本，直道是身謀”，包拯的一生憂國憂民、剛正不阿，是執(zhí)法知山、清政廉潔的楷模。尤其是他知開封府時(shí)，倒坐南衙，抑強(qiáng)扶弱，鐵面無私，為百姓伸張正義，成就了一個(gè)古今中外婦孺皆知的美名——包青天，千百年來深受人們的尊敬與愛戴。從宋朝起直到現(xiàn)在，人們編寫了無數(shù)戲劇、故事來歌頌他。開封的包公祠是金、元時(shí)期建立的，以紀(jì)念這位先賢。
 
    大殿內(nèi)高3米多、重達(dá)2.5噸的包公銅像引人注目。包公蟒袍冠帶，正襟端坐，一手扶椅，一手握拳，仿佛要拍案大喝，顯現(xiàn)出凜然不可予奪的浩然正氣。
 
    開封府的題名記碑上刻有北宋開國以來148年中183任開封府尹的姓名和上任年月，唯有包公名下有一條深深的凹痕，這是數(shù)百年來，人們觀賞碑刻時(shí)總在包拯的名下指指點(diǎn)點(diǎn)，天長日久磨出來的。千萬人所指，指點(diǎn)的豈止是簡簡單單的“包拯”二字，豈止是一個(gè)簡簡單單的名字，石碑上所劃出的，應(yīng)該是人們的期盼，是善惡有報(bào)、無官不清的美好心聲。
 
    延慶觀
 
    全真教第一道觀南臨包公湖，西望包公祠，它的前身叫重陽觀，是為了紀(jì)念道教全真派始祖王重陽而建立的。相信看過金庸作品的人對王重陽這個(gè)名字必定不陌生。王重陽游歷江湖，于金大寶九年（1169年）帶丘處機(jī)等四名弟子到開封傳教，并于次年仙逝于此。他的再傳弟子王志謹(jǐn)為紀(jì)念他到這里傳教，歷三十年修建成了延慶觀。
 
    明清兩代開封屢遭水患，延慶觀的建筑大多淤埋嚴(yán)重，現(xiàn)存的玉皇閣是中原獨(dú)有的古代建筑，該閣是蒙古包與樓閣的巧妙結(jié)合，一層是正方形，里面是蒙古包的樣子，二層八角實(shí)心，三層則是八角樓閣，具有濃郁的元代建筑的特色。這樣的建筑，國內(nèi)其他地方是見不著的。
 
    山陜甘會(huì)館
 
    游覽開封的人，絕對不可以不去山陜甘會(huì)館。那是一座瑰麗的藝術(shù)寶庫，它的磚、木、石雕藝術(shù)，堪稱古代會(huì)館建筑藝術(shù)中的一顆璀璨明珠。
 
    開封多年來一直是河南政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，全國各地在這里設(shè)立了許多“同鄉(xiāng)會(huì)”。清乾隆三十年（1765年），山西、陜西、甘肅的巨商富豪自動(dòng)聚資，修建了一座華麗的會(huì)館，作為三省“旅汴同鄉(xiāng)”聚會(huì)的場所，定名為“山陜甘會(huì)館”。
 
    會(huì)館的門前有一座大照壁，大約有三層樓高，十幾米寬，它是由灰磚砌成的，里外檐下有五層磚雕，布滿梅蘭花卉、人物山水、飛禽走獸等各種圖像，散布其間的還有32個(gè)龍頭垂柱。照壁正中嵌著一塊白玉石雕，外方內(nèi)圓，浮雕二龍戲珠，外沿四周盤繞著11條飛騰小龍，栩栩如生，精巧之極。
 
    照壁后面是一座裝飾精美的戲樓，戲樓兩側(cè)，鐘樓鼓樓東西相對。正殿前有一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的牌樓，這座牌樓用六根立柱支撐著五座重疊的樓閣，從前后左右四面觀看，都是牌坊。支撐牌樓的六根立柱好似斗雞的雞爪，緊緊的抓地生根。每根主柱都有抱鼓石保護(hù)，石面上雕刻著龍虎博斗，雙鳳朝陽，蝙蝠撲云等圖案，整座牌樓巍峨堂皇，雍容華貴。
 
    大殿卷棚更是宏偉綺麗，晶瑩奪目。卷棚前后左右的四面檐下都有金描彩畫，立雕浮繪。特別是透雕出來的各種生物，姿態(tài)活潑，惟妙惟肖，那昂首的飛龍，祥云環(huán)繞，陡然望去，猶如自天而降；那蘭、竹、桃、芭蕉、靈芝、葡萄配上仙鶴、喜鵲、鹿、馬、獅、虎，宛如一個(gè)百花繁盛、飛禽走獸俱全的公園。
 
    東西配殿的雕刻則是以人物為主，在檐下的木欄上，刻著各類人物和神話故事，那畫面上的男女老幼，個(gè)個(gè)表情豐富，形態(tài)美麗，如“八仙慶壽”、“醉八仙”等更是異常精美。
如果你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)會(huì)館，到處都雕刻著龍，可以說是一個(gè)龍的世界。據(jù)說，各種形式的雕龍你要是每天數(shù)一個(gè)，一年未必?cái)?shù)得完。 
 
    二、“懸河水”與“城摞城”
 
    故老相傳，天下共八十一分，我們祖先居住的地方名為赤縣神州，居其中之一分；赤縣神州內(nèi)，自有九州，按照大禹所序，九州之名為冀、幽、并、兗、青、揚(yáng)、荊、豫、雍。豫州為九州之中，而開封城的位置，就處于豫州的中心。開封，土地平易多于險(xiǎn)阻，如若天下平定，此處為萬國會(huì)聚之所，一旦天下有變，此處即為四方征戰(zhàn)之地。古城開封所經(jīng)歷的所有磨難之中，幾次大的滅頂之災(zāi)都是因?yàn)楸�革�?zhàn)亂。
 
    開封屬黃河中下游，黃河穿過世界上最大的黃土高原后，進(jìn)入廣闊的華北平原，地勢平坦，流速降低，從中上游帶來的巨量泥沙，至此便大量沉積下來。到了開封境內(nèi)，這種現(xiàn)象最為明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年有３億噸泥沙淤積在下游河床內(nèi)，使這段河床每年平均升高2厘米。這樣日積月累，年復(fù)一年，使開封河段形成聞名中外的“懸河”奇觀。清代的史書中就形容開封城是“城在釜底，仰視黃河”。
 
    漫步在開封以北的柳園口，黃河大堤上，可清楚地看到黃河之水已明顯高出兩岸的地面。大堤北黃河奔流，；大堤南面，村莊、樹木、農(nóng)田，好像落在凹坑里，連那風(fēng)中飄揚(yáng)的楊樹梢，也遠(yuǎn)在大堤之下。實(shí)地測量表明，柳園口黃河段的河床底部，比宋金皇宮遺址處的龍亭公園內(nèi)的地面高11.49米。地下，歷次黃河水患使數(shù)座古城池深深淤埋于地面之下；地上，則因黃河泥沙淤積使河床不斷抬高，形成了河高于城的“地上懸河”。兩種都堪稱世界奇跡的景觀同時(shí)出現(xiàn)在這一座城市。在黃河流經(jīng)的所有城市中，像開封這樣的絕無僅有。
 
    每一個(gè)了解開封歷史的人，都會(huì)驚詫于這座古城在湮沒中一次次重新復(fù)活的精神。世界上所有的城市，只有開封在湮沒之后仍能起死回生，仍然是這樣生生不息、繁華似錦，只有開封能仍然回應(yīng)世界對它的呼聲，如同鳳凰一般，屢歷戰(zhàn)亂之火而終于涅磐。
 
    史料記載，歷史上開封附近的黃河曾經(jīng)42次決口，古城曾經(jīng)兩次遭到滅頂之災(zāi)。
 
    開封歷史上第一個(gè)輝煌時(shí)期當(dāng)屬戰(zhàn)國時(shí)代魏都大梁城。魏惠王選中開封建都，與該地區(qū)距黃河、濟(jì)水較近，水道四通八達(dá)不無關(guān)系。他遷都大梁不久，就組織大批人力在附近開鑿了一條人工運(yùn)河，即歷史上有名的鴻溝。在秦統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，秦兵就經(jīng)黃河引鴻溝水灌大梁，水圍３個(gè)月后，繁盛一時(shí)的大梁城化為一片廢墟。這是開封第一次的“滅頂之災(zāi)”。
 
    從鴻溝演變而來的汴河，成為后來京杭大運(yùn)河的重要組成部分。而在開封發(fā)展史上最鼎盛時(shí)期的北宋王朝之所以定都于此，其中最重要的原因，就是因?yàn)殂旰咏o開封帶來空前的繁榮。
 
    1305年黃河決口，開封城一片澤國。1642年為退李自成農(nóng)民軍，明軍掘黃河堤，高大的開封城墻幾近淤平，只露出城垛和女兒墻。大水過后，37萬人僅存2萬余人。
 
    黃河的一次次吞噬，加之風(fēng)、沙、兵火侵?jǐn)_，曾作為一代雄城的北宋國都開封城元?dú)獯髠�，逐漸完全被泥沙掩埋，從地面上消失了。開封從國都衰落到省城，進(jìn)而成為一個(gè)地區(qū)性城市，一步步走向衰落。即使于謙為百姓鑄造了鎮(zhèn)河鐵犀，那寄托了千萬人殷殷期盼的鐵犀也未能阻止黃河的泛濫。
 
    黃河使得古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著6座城池，其中包括3座國都、２座省城及１座中原重鎮(zhèn)，構(gòu)成了“城摞城”的奇特景觀。
 
    在今日開封著名的龍亭景區(qū)地下約８米深處，是北宋東京城的皇城遺址所在地，它分別與金皇城與明周王府紫禁城遺址相疊壓。
 
    繁華的中山路是開封城的中軸線，其地下8米處，正是北宋東京城南北中軸線上的通衢大道－－御街，中山路和御街之間，分別疊壓著明代和清代的路面，這種“路摞路”的景觀還意味著，從古代的都城到現(xiàn)代的城市，層層疊加起來的數(shù)座開封城，南北中軸線居然沒有絲毫變動(dòng)。
 
    開封城墻西門大梁門北側(cè)，有一條晚清時(shí)期的古馬道遺跡，在其下深約１米處，又有一段保存完好、清晰可見的古馬道遺跡。更令人驚奇的是，在第二層古馬道下約50厘米深處，又發(fā)掘出一條磚層腐損嚴(yán)重、使用時(shí)間較長、年代更為久遠(yuǎn)的古馬道。三層古馬道上下層層相疊，以立體的形式真切展示了開封城下“城摞城”的奇特景觀，再次為“城摞城”現(xiàn)象的研究增添了更為確鑿的實(shí)證。
 
    被譽(yù)為“中國地下趙州橋”的古州橋遺址，在北宋是著名的州橋夜市，也是汴京八景之中“州橋明月”的所在地，《水滸》中楊志賣刀的故事就發(fā)生在這里。州橋南北長17米、東西寬30米，為磚石結(jié)構(gòu)的拱型橋，橋面呈青石板鋪墁。州橋橋面距地表深4.3米，橋底距地表約11米，僅是它寬３０米、高６米的券洞便可容納近千人。
 
    最下面的城池－－魏大梁城在今地面下十余米深；唐汴州城距地面十米左右，北宋東京城距地面約８米，金汴京城距地面約6米，明開封城距地面5米左右，清開封城距地面約3米深。層層疊壓起來的6座城池，立體地展現(xiàn)了開封自建城以來兩千多年來的古代城市變遷史。開封城像寶塔一樣層層疊壓，特別是從唐代到現(xiàn)在的兩千多年間，這座城市的中軸線沒有變化，這不僅是世界文明史上的一個(gè)奇跡，也是中華民族生生不息，頑強(qiáng)向上的典型代表。
 
    在漫長的歷史歲月里，開封城幾度被深埋，但開封人始終沒有放棄，一次又一次重建文明，被湮沒的城成為新一輪城池的基石，一座城疊壓一座城，牢牢矗立在中原大地，重新崛起于黃河之濱。這是什么樣的力量和精神才能創(chuàng)造出的奇跡啊！
 
    如果說，忘記過去意味著背叛，那么，一次次遭受滅頂之災(zāi)仍能雄居于中原大地，對大自然帶來的苦難不躲不閃，不亢不卑地恢復(fù)曾經(jīng)富甲天下的家園，這屢毀屢建的開封豈不正是象征著民族的執(zhí)著與忠誠？
 
    開封是一座讓人動(dòng)情的城市，她過去的苦難會(huì)讓人悲不能抑，她今天的繁盛也會(huì)讓人情有所鐘。開封如同一個(gè)真正的天皇貴胄，即使衣衫素樸不事奢華，但言談舉止中流露出的大氣和智慧，仍然令人信仰，讓人臣服。