——訪中國屈原學會會長方銘
 

     “屈原可謂是中華民族的脊梁，屈原文化是塑造中華民族人格的重要因素之一，端午節這一傳統節日體現了屈原文化在中華民族的地位。傳承端午文化，有利于弘揚時代精神，增強中華民族的凝聚力。”在受聘擔任《汴梁晚報》文化顧問儀式上，中國屈原學會會長方銘在接受記者專訪時說。長期以來，方銘致力于屈原文化的研究和宣傳，弘揚中華優秀傳統文化。

    楚文化與黃河文化同根同源

    “從文獻資料來看，屈原所在的楚國文化與中原文化同根同源。楚人的祖先最早活動在黃河流域的中原地區，他們的一支在上古民族沖突的旋渦中及商王朝的驅逐下，沿漢水逐漸南遷，他們繼承了儒家的思想體系。”方銘在接受記者專訪時說。

    方銘認為，孔子與其弟子是春秋戰國時期最有堅守的政治家。孔子周游列國，不是為了謀得官職，而是為了傳道，也正因此，孔子面對諸侯權臣的邀請，不為所動。而孔子的堅守，正是仁和智的體現。與孔子一樣，屈原也是有堅守的政治家，他的堅守，在于他是一個深沉的思考者、一個關心楚國命運的政治家。屈原思考拯救楚國的方法，思考歷史與現實、自然與社會的有關問題。屈原在思考楚國的現實困境時，提出了解決政治困境的方法，就是要實現堯、舜、禹、湯、文、武之“美政”。因此，與其說屈原是改革家，不如說他是一個堅守傳統的儒家思想家。他的思想價值，不在于他在戰國時期體現了怎樣的改革意識，而在于他知道人民的幸福依靠回歸“選賢與能”的“美政”。

    方銘說：“屈原繼承了儒家的思想體系，力圖建立‘美政’，建設一個像堯舜那樣的德制體系。君主要一心一意為國家、為人民，臣子要正道直行，君臣合作，建設和諧、有序的社會。但生在奸佞橫行的時代，屈原心懷壯志而不得實現，最后以自殺這種方式向社會控訴，以此警醒君王和世人。”

    開封地處中原腹地，傳承了中原文化，在宋代，文人的愛國情懷得以釋放。在2014中國（開封）宋韻端午詩會開幕式上，方銘在致辭中說：“開封是宋朝古都。宋朝，在中國的歷史的思想、文化、社會制度、生活方式方面達到了一個高度。宋代政治開明，思想活躍，科技普及，人民生活富裕，清明上河圖正是當時社會生活的寫照。宋代的詩歌、宋代文人思想的深度、宋代社會的繁榮，在開封，在詩詞之中，偉大詩人的愛國情懷、中國文人的理想，全部得到‘解鎖’。祝愿通過這次詩會的舉辦，把詩的傳統以及以屈原為代表的詩人精神，深深扎根在開封廣袤的田野，走向全國，走向世界！”

    紀念屈原 弘揚傳統文化

    在接受記者專訪時，方銘說，屈原精神的傳承，既需要精神的凝視，也需要物質的承載。自古及今，凡是屈原生活過的地方，不但存在大量與屈原有關的傳說，還保存著大量與屈原有關的遺跡。我們今天紀念和評價屈原，不能僅停留在給屈原加一個“愛國主義”的標簽，更應該看到其愛國主義精神的實質。屈原的愛國主義是建立在“正道直行”的基礎上的。《史記·太史公自序》說：“屈原放逐，著 《離騷》。”“此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。”《史記·屈原賈生列傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作 《離騷》……信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作 《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的不朽詩篇《離騷》所要表達的是 “離別的憂愁”，而之所以要離別，就是因為在楚國沒有受到公正待遇。

    在《離騷》中，屈原首先陳述自己的才能，“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，自己認為自己是正道直行的君子，但是，楚國讒佞當道，楚王不覺悟，遠君子而近小人。屈原雖然知道楚國社會氛圍黑暗，但決不妥協，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”。屈原試圖改變在楚國的處境，曾經“上下而求索”，雖然努力了，但是，世俗混濁，楚王昏庸，所有的努力都失敗了。屈原忖度自己在楚國不可能有任何前途，因此偕仆夫與馬周游。但周游一圈后，“忽臨睨夫舊鄉”，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。雖然最終不忍離去，但他對于楚國的政治已經絕望了。

    方銘說，屈原是歷史人物，同時也是經過歷代文化人和屈原的崇敬者詮釋的文化符號，我們既要還原歷史中的屈原，也要注意后代人對屈原的詮釋。既要強調對屈原正面的詮釋，也要注意批評者的文化立場。總而言之，在中國文化史上，無論是贊揚屈原，還是批評屈原，他們都是把屈原當作一個有價值的樣本，體現他們對屈原的尊敬和同情。如果能認識到這一點，還原歷史，就有了科學的立場。

    在方銘看來，屈原是歷史人物，我們今天紀念屈原，應該用21世紀的眼光，應該站在世界文化發展的立場上。屈原是中國的，更是世界的。站在世界立場和現代立場上，我們評價屈原的時候，就不應該僅僅停留在給屈原加一個“愛國主義”的標簽，更應該看到屈原愛國主義精神的實質。屈原是在一個缺少公平性、喪失了正義價值的時代，痛苦地追尋社會公平和正義價值的偉大詩人。屈原愛國主義精神的價值也正在于此。把屈原文化與文化產業建設、人文精神建設、道德情操建設、精神文明建設和傳承愛國精神結合一起，弘揚中華優秀傳統文化，促進文化強國戰略的實施。“屈原的‘美政’思想在今天仍有很大價值，研究屈原，既是為了還原歷史，更是為了學習、紀念屈原。”方銘說。作者：安娟娟