圖：古代漢畫中的二桃殺三士
 

    開封聚協昌科舉書院文化博物館館藏一件展品，為古代書院警示學子的木犢。上面刻著“三士一堂多福多壽多文章”的警語。這一物品展現出古代書院文化不僅注重提高學生文化素養，還倡導學生要注意修身養性的品格塑造，非常值得我們當前教育學子品行時所借鑒。

    “三士一堂多福多壽多文章”取自“二桃殺三士”的典故，在晏嬰《晏子春秋·諫下》中“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力博虎聞。……晏子入見公曰：‘......此（指三士）危國之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，剌之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勀敵之人也，無長幼之禮。’因請公使人少饋之二桃：‘三子何不詈功而食桃？’”于是三士皆論功爭桃，最后“皆反（返）其桃，挈領而死。”
故事說的是春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子三位齊國的勇士。因為兩個桃子分給三人,一個人就會沒桃子，而他們每一個人都覺得自己功勞最大，應該分得一個，所以三人互不相讓，最后相爭而死。

    古代學院的學生在同一間學堂之中學習知識、討論問題、抒發觀點，難免彼此之間有所爭執。所以將“三士一堂多福多壽多文章”之語置于學堂之上,就是以此典故為喻指學生之間不能因為課堂上的某些瑣事，或者小利而互起爭執，因為最后的結局只能是兩敗俱傷。而要行君子之風，相互忍讓，彼此體諒，這樣才會多福多壽多富貴。

    這一警句對當前的學生教育非常重要的借鑒意義，很多青年學子多為家中獨子，缺乏與人溝通的能力，且承受挫折的能力較差，非常缺乏互諒互讓的謙謙君子之風。特別是最近一段時期以來，有多所高校的學生因為一點瑣事，互起爭執，最后投毒室友或者拔刀相向，令人扼腕嘆息，因此借鑒古代書院的警示之牌，不失為此消弭這種悲劇、提高學生自身修養的途徑之一。