成湯非常器重伊尹，經常和他商談富國強兵的大事。有一次，伊尹以調劑飯菜滋味的道理，說明君王治國要協調好各方面的關系，看準火候，堅決果斷，很受成湯賞識，后來也被任命為阿衡。伊尹先后輔佐成湯及其子孫三代四位君王，死后葬在商都（偃師商城）北原，因墓在新寨村附近，所以新寨村曾取名阿衡鎮。伊尹和鐘虺都是難得的人才，在幫助成湯穩定內部政治局勢，策劃對外用兵，征服夏朝在東方的盟國，消滅夏的軍事主力等方面都起到了決定作用。其四是宣傳仁德，感服人心。《史記.殷本紀》中記有這樣一件事：成湯到野外郊游，見其部下四面張網捕鳥，嘴里說：“愿天下四方的鳥，都飛進我的網里吧！”成湯聽了說：“這太殘忍了！”就命令那個人把鳥網撤去了三面，只留一面。張網的人按照成湯的意思去辦，嘴里說：“鳥兒呀！愿意向左飛的就向左飛，愿意向右飛的就向右飛，命運不好的，就飛進我的網里吧！”這件事傳到了其它部落，人們都認為成湯仁深德厚，對飛禽尚且如此慈愛，能網開三面，何況對人呢！人心都倒向了成湯。

    成湯滅夏后，為了運用夏族的先進文化，鞏固對于中原地區的統治，采取了一系列措施。建都西亳，是重大措施之一。商人遠祖帝嚳高辛氏居住的亳地偃師，地處伊洛河盆地，東控虎牢關，西據崤函，南以嵩岳為屏，北有黃河之險，四塞堅固，易守難攻，文化先進，物產豐富，是古代帝王們理想的建都之地。因此，成湯滅夏后，即在夏都斟鄩（今翟鎮鄉二里頭一帶）以東6公里處的尸鄉（今城關鎮塔莊、新寨一帶）建立亳都。

    勤政愛民是成湯的又一政績，“桑林禱雨”說的就是他為民請命、不惜犧牲自己的故事。傳說，成湯滅掉夏桀，建都于亳后，遇到了旱災，伊河、洛河里的水都干涸了，莊稼種不上，人畜無水喝，人民苦不堪言。成湯想向上天求雨，就叫史官先占卜了一卦。史官卜后說：“只有拿活人作犧牲（古代祭祀用的牲畜稱犧牲），老天才肯下雨。”成湯聽后很為難。他說：“求雨原是為了人民不受旱災，怎么能為祈雨，先讓人民受殺戮之災呢？”他尋思再三，遂作出決定說：“如果一定要以活人作犧牲才能下雨，那就讓我來當這個犧牲吧！”于是，選定了日子，在一個叫桑林的地方（今大口鄉經周村南）筑了神壇，壇上堆滿易燃的干柴，到了求雨那天，成湯洗凈了身子，披散著頭發，穿一身粗布衣服，身上捆滿了干茅草，坐一輛白色的車子，莊重、嚴肅地向桑林走去。到了桑林，人們早已從四面八方趕來，神壇周圍人山人海，巫師們坐在壇前禱告，大鼎下的火熊熊燃燒。成湯讓巫師剪掉了他的頭發和指甲，凈身后跪在神壇前檢討了6件事，說：“蒼天在上，我自當商王以來，盡心盡力為臣民辦事，不知怎么得罪了上蒼，竟降災不雨。難道我實行的措施不當、政策不好嗎？我對臣民體恤不夠，失職了嗎？我貪圖享受，多蓋宮室殿堂了嗎？我貪戀女色，身邊的妻妾宮女太多了嗎？我聚斂財富，接受別人的賄賂、財禮了嗎？我接近奸邪讒貪的人，讓正直無私的臣民們受壓抑了嗎？如果這些方面做得不好，那是我的過錯，不要難為百姓們。我愿以身體作犧牲，請上天降雨，解除臣民們的干渴之苦。”成湯祈禱完了，就走上神壇，端坐在干柴堆上。巫師們引燃了火把，繞著神壇邊跳邊舞，然后將火把一齊扔向神壇上的柴堆里，干柴很快就劈劈啪啪地燃燒起來。圍觀的人們心都縮得緊緊的，一點聲息都沒有。等大火燒起來，烈焰圍住了成湯，哭泣聲和吶喊聲響成一片。正在人們心情緊張的時刻，東南方刮起了大風，隨風吹過來了烏云，雷鳴電閃，大雨傾盆，澆灌了田野，也澆滅了神壇上的大火，人們都仰臉接飲著甘甜的雨水。湯王終以至誠之心感動了上天，驅除了旱魔，安然無恙地回到了商城。

    商湯在商城統治了十三年，死后葬于今山化鄉邙嶺上地藺窯村北。冢原高7米，底部正方形，邊長25米，頂部略呈菱形，冢前有墓碑，占地2畝左右。湯冢西原有祭殿，即伊尹放太甲地桐宮，俗稱湯王廟。廟西有湯王池。后來發大水，湯王廟被沖毀，檁梁等木料被雨水飄到湯冢西溝內，人們認為是湯王地英靈，看中了這條溝的風水，就在溝內建了湯王廟，溝以廟命名為湯王廟溝，后成村落。因溝內有泉水溢出，名曰湯泉，村名也稱作湯泉溝，現名湯泉村。

    成湯是一個賢明的君王，后人用多種方式紀念他，有些地方還建有紀念冢。偃師市山化鄉藺窯村北的湯冢，是他的真正葬地。唐朝史學家張守節考察了多個湯冢，在《史記正義》一書冢說偃師的湯冢，“近在桐宮，蓋此是也”。商朝自成湯以后，在偃師商城又傳了九王，歷時230多年。古代人很重視對宗廟和祖先的祭祀。按照成湯建立商朝的功績和商城的位置，他的后人把成湯就近葬于商城附近的偃師市山化鄉邙嶺上，是順理成章的事，不可能把他的尸骨葬于遠離都城的其它地方。張守節說偃師的湯冢，是成湯的真正葬地，是有道理的。成湯非常器重伊尹，經常和他商談富國強兵的大事。有一次，伊尹以調劑飯菜滋味的道理，說明君王治國要協調好各方面的關系，看準火候，堅決果斷，很受成湯賞識，后來也被任命為阿衡。伊尹先后輔佐成湯及其子孫三代四位君王，死后葬在商都（偃師商城）北原，因墓在新寨村附近，所以新寨村曾取名阿衡鎮。伊尹和鐘虺都是難得的人才，在幫助成湯穩定內部政治局勢，策劃對外用兵，征服夏朝在東方的盟國，消滅夏的軍事主力等方面都起到了決定作用。其四是宣傳仁德，感服人心。《史記.殷本紀》中記有這樣一件事：成湯到野外郊游，見其部下四面張網捕鳥，嘴里說：“愿天下四方的鳥，都飛進我的網里吧！”成湯聽了說：“這太殘忍了！”就命令那個人把鳥網撤去了三面，只留一面。張網的人按照成湯的意思去辦，嘴里說：“鳥兒呀！愿意向左飛的就向左飛，愿意向右飛的就向右飛，命運不好的，就飛進我的網里吧！”這件事傳到了其它部落，人們都認為成湯仁深德厚，對飛禽尚且如此慈愛，能網開三面，何況對人呢！人心都倒向了成湯。

    成湯滅夏后，為了運用夏族的先進文化，鞏固對于中原地區的統治，采取了一系列措施。建都西亳，是重大措施之一。商人遠祖帝嚳高辛氏居住的亳地偃師，地處伊洛河盆地，東控虎牢關，西據崤函，南以嵩岳為屏，北有黃河之險，四塞堅固，易守難攻，文化先進，物產豐富，是古代帝王們理想的建都之地。因此，成湯滅夏后，即在夏都斟鄩（今翟鎮鄉二里頭一帶）以東6公里處的尸鄉（今城關鎮塔莊、新寨一帶）建立亳都。

    勤政愛民是成湯的又一政績，“桑林禱雨”說的就是他為民請命、不惜犧牲自己的故事。傳說，成湯滅掉夏桀，建都于亳后，遇到了旱災，伊河、洛河里的水都干涸了，莊稼種不上，人畜無水喝，人民苦不堪言。成湯想向上天求雨，就叫史官先占卜了一卦。史官卜后說：“只有拿活人作犧牲（古代祭祀用的牲畜稱犧牲），老天才肯下雨。”成湯聽后很為難。他說：“求雨原是為了人民不受旱災，怎么能為祈雨，先讓人民受殺戮之災呢？”他尋思再三，遂作出決定說：“如果一定要以活人作犧牲才能下雨，那就讓我來當這個犧牲吧！”于是，選定了日子，在一個叫桑林的地方（今大口鄉經周村南）筑了神壇，壇上堆滿易燃的干柴，到了求雨那天，成湯洗凈了身子，披散著頭發，穿一身粗布衣服，身上捆滿了干茅草，坐一輛白色的車子，莊重、嚴肅地向桑林走去。到了桑林，人們早已從四面八方趕來，神壇周圍人山人海，巫師們坐在壇前禱告，大鼎下的火熊熊燃燒。成湯讓巫師剪掉了他的頭發和指甲，凈身后跪在神壇前檢討了6件事，說：“蒼天在上，我自當商王以來，盡心盡力為臣民辦事，不知怎么得罪了上蒼，竟降災不雨。難道我實行的措施不當、政策不好嗎？我對臣民體恤不夠，失職了嗎？我貪圖享受，多蓋宮室殿堂了嗎？我貪戀女色，身邊的妻妾宮女太多了嗎？我聚斂財富，接受別人的賄賂、財禮了嗎？我接近奸邪讒貪的人，讓正直無私的臣民們受壓抑了嗎？如果這些方面做得不好，那是我的過錯，不要難為百姓們。我愿以身體作犧牲，請上天降雨，解除臣民們的干渴之苦。”成湯祈禱完了，就走上神壇，端坐在干柴堆上。巫師們引燃了火把，繞著神壇邊跳邊舞，然后將火把一齊扔向神壇上的柴堆里，干柴很快就劈劈啪啪地燃燒起來。圍觀的人們心都縮得緊緊的，一點聲息都沒有。等大火燒起來，烈焰圍住了成湯，哭泣聲和吶喊聲響成一片。正在人們心情緊張的時刻，東南方刮起了大風，隨風吹過來了烏云，雷鳴電閃，大雨傾盆，澆灌了田野，也澆滅了神壇上的大火，人們都仰臉接飲著甘甜的雨水。湯王終以至誠之心感動了上天，驅除了旱魔，安然無恙地回到了商城。

    商湯在商城統治了十三年，死后葬于今山化鄉邙嶺上地藺窯村北。冢原高7米，底部正方形，邊長25米，頂部略呈菱形，冢前有墓碑，占地2畝左右。湯冢西原有祭殿，即伊尹放太甲地桐宮，俗稱湯王廟。廟西有湯王池。后來發大水，湯王廟被沖毀，檁梁等木料被雨水飄到湯冢西溝內，人們認為是湯王地英靈，看中了這條溝的風水，就在溝內建了湯王廟，溝以廟命名為湯王廟溝，后成村落。因溝內有泉水溢出，名曰湯泉，村名也稱作湯泉溝，現名湯泉村。

    成湯是一個賢明的君王，后人用多種方式紀念他，有些地方還建有紀念冢。偃師市山化鄉藺窯村北的湯冢，是他的真正葬地。唐朝史學家張守節考察了多個湯冢，在《史記正義》一書冢說偃師的湯冢，“近在桐宮，蓋此是也”。商朝自成湯以后，在偃師商城又傳了九王，歷時230多年。古代人很重視對宗廟和祖先的祭祀。按照成湯建立商朝的功績和商城的位置，他的后人把成湯就近葬于商城附近的偃師市山化鄉邙嶺上，是順理成章的事，不可能把他的尸骨葬于遠離都城的其它地方。張守節說偃師的湯冢，是成湯的真正葬地，是有道理的。