楊貴妃畫像 （資料圖片）
 

　　楊貴妃打破了“帝王何須侶，日月獨自明”的神話，成為唐玄宗須臾不能離開的人生伴侶，促成了一代君王瘋狂的愛情馬拉松。

　　楊貴妃的意義，在于她雖為貴妃卻徑直走向民間，在于她至今仍活躍在電視熒屏和戲劇舞臺上，贏得了最為廣泛的民俗認同。

    在中國古代四大美女當中，楊貴妃是最后出場的一位。在她之前，西施浣紗有詩意之美，昭君出塞有悲愴之意，貂蟬為國侍賊有獻身之德，而楊貴妃既有詩意之開端又有悲愴之結局。只是她的際遇恰恰與貂蟬相反，不是救國而是誤國，被認為是危及社稷的禍水，最后被絞死在馬嵬坡前。

　　當然，這只是過去的看法，現在,人們已經能夠客觀地看問題，不再對一個１0００多年前的鮮活生命妄下結論。我是很同情楊貴妃的，總覺得如今大街上傳唱的《兩只蝴蝶》，既是為今人所歌，也是為古人所唱——“親愛的你慢慢飛,小心前面帶刺的玫瑰”，這不是唐玄宗在提醒楊貴妃要慢一些走向富貴嗎？“親愛的你張張嘴，風中花香會讓你沉醉”，這不是楊貴妃在提醒唐玄宗別因愛誤國嗎？“親愛的來跳個舞，愛的春天不會有天黑”,這不是唐玄宗執迷不悟要將愛情進行到底的宣言嗎?“等到秋風盡秋葉落成堆，能陪你一起枯萎也無悔”，這不是楊貴妃最后被殺的預言和赴死的決心嗎?

　　是的，悲劇往往是以美麗開頭的。而楊貴妃的美麗，是在洛陽展現出來的。

　　一

　　幾年前，我在市工人俱樂部看過一部電影，記不起電影的名字了，但這部電影是表現楊貴妃的。記得電影一開始便有這樣一組鏡頭：在車水馬龍的東都洛陽街市上，楊玉環睜大了眼睛，看著洛陽街市的熱鬧與繁華，她的步履遲疑而興奮，她的表情驚訝而喜悅。

　　公元728年的春天，楊玉環來到了洛陽。當時的洛陽，經過武則天的重建和再造，比長安城還要繁華。楊玉環是一個愛熱鬧的人，她一下子就喜歡上了熱鬧的洛陽。按說她的老家在弘農華陰(陜西華陰，一說是今山西永濟），這個地方離長安和洛陽都不算很遠，應該受到京都文化的浸潤，但她出生于成都，根本沒有見過京都的繁華。

　　若論起她的家世，也并非寒門，她的曾祖父楊汪是隋代上柱國、吏部尚書，唐初為李世民所殺。她的父親楊玄琰是蜀州司戶，大小也是個官。她的一個叔父任河南府士曹，在洛陽工作。楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，她的父母去世后她才來到洛陽。

　　她投奔的這個叔叔當時已經有兒有女，兒子名叫楊釗，就是后來權傾朝野的楊國忠。她的叔叔還有三個女兒，個個長得跟洛陽牡丹似的，后來一同應召入宮，入侍玄宗，一個被封為韓國夫人，一個被封為虢國夫人，一個被封為秦國夫人。而楊玉環比這三朵牡丹長得還要好看，她天生麗質，原來在四川的時候，養在深閨人未識，現在來到東都，走到了社會前沿，自然是藏也藏不住了。她的這位叔叔非常喜歡她，對她進行了正規教育。楊玉環很有音樂天賦，歌聲婉轉，舞姿優美，善彈琵琶。傳說楊玉環二八妙齡時，到邙山下的御花園賞花，結果牡丹見了她，感到羞愧，花容失色，覺得自己的美麗不及楊玉環，紛紛閉上花瓣。所以,史書上說西施有沉魚之容，昭君有落雁之貌，貂蟬有閉月之美，玉環有羞花之麗。

　　她的美，到了她１６歲的時候，在唐玄宗為其女兒咸宜公主舉行的婚禮上，得到洛陽各界的一致肯定和贊許。國色初綻，驚動了皇上，她的命運也隨之發生重大轉折。

　　二

　　開元二十二年（公元734年）正月，唐玄宗率領文武百官、后宮嬪妃、皇子公主，沿著長安至洛陽的官道，浩浩蕩蕩地來到洛陽。

　　當年七月，唐玄宗為女兒咸宜公主下嫁楊洄，在洛陽舉行了盛大的婚禮。由于新駙馬和楊玉環的叔叔同屬隋代皇族后裔，楊玉環的叔叔有幸被邀請，16歲的楊玉環也跟著叔叔參加了這次盛會。這場婚禮極盡奢華，宮城之內張燈結彩，從現在定鼎南路上的應天門,到如今上陽花園附近的上陽宮，處處笙歌可聞。

　　楊玉環算是大開眼界，她從沒見過如此奢華的場面，皇家的排場使她對皇權有了新認識，而貴族卻對什么是美女有了新認識。在這次盛會上，玄宗之子壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，于是唐玄宗就下詔冊封她為壽王妃。

　　壽王李瑁性格溫順，他與楊玉環同歲，婚后兩人恩恩愛愛，生活甜美。開元二十五年（公元737年）十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗變得郁郁寡歡。后宮佳麗三千，他都不喜歡，因為他喜歡的美女必須精通音樂。按說他的身邊還有一個梅妃，但梅妃雖然嫻雅，卻像梅花一樣高潔冷峻，看起來沒有活力。

　　唐玄宗的心腹宦官高力士眼光獨到。他環視周圍，突然發現一個絕好的人選，既漂亮又懂音律，歌舞技藝也是一流的。但這個人有一點兒不合適——她是唐玄宗的兒媳婦楊玉環。

　　事情暫時被擱置起來。

　　一次，唐玄宗在華清池洗浴，在花木扶疏的走廊上發現了一個年輕女子。這女子隔著欄桿，斜倚花窗，背著身子，云髻半偏，襯著柔軟的腰肢，十分妖嬈，看得玄宗心旌搖蕩。待她轉過臉來，那半邊腮又恰恰被一朵芙蓉花兒掩住，露出半邊粉頰來，真不知哪是花朵，哪是人面。

　　這玄宗是一個審美專家，他覺得這半遮半露的美人才符合審美的原則。于是乎，這位風流天子不由自主地向美人走過去。那女子似有意吊他的胃口，不緊不慢地往前走，走走停停，停停走走，總與玄宗保持著一段距離，害得宦官高力士也只好跟著往前走。

　　這個女子就是楊玉環，玄宗此前只是聽說過她的美貌，但還沒有見過她。楊玉環這次是隨壽王到華清池避暑，結果讓玄宗一見傾心。玄宗當晚失眠了。好不容易挨過一夜，次日一大早，他就對高力士說：“這美人兒真可愛！叫朕心中好難拋舍啊！”高力士趕緊奏道：“既然萬歲喜歡那楊氏，奴才去召她來見一面如何？”玄宗嘆口氣說：“翁媳相見，又有什么意思呢？眼見這相思病害到底了！”見皇上如此說，高力士眼珠一轉便有了主意，他上前一步，附在玄宗耳邊說出一個計謀來。玄宗聽了連連點頭：“好！好！就按你的主意去辦。”

　　于是高力士安排了一場宮廷音樂會，召楊玉環前來參加。那玄宗先是在那里撫弄絲竹管弦，楊玉環在旁邊一聽：皇上是行家里手！當下心里便有幾分崇拜。所以當這位瀟灑君王、風流公公，把她的纖手握住，教她學習一種新樂器的時候，兩個人的距離，便越過了翁媳的界限。事后，高力士來做楊玉環的思想工作，把萬歲爺愛慕她的意思說了，勸她離開壽王，進宮去接受皇上的寵愛。

　　楊玉環經過一番思索，心思活了起來，這才想起華清池邊，皇上對她流露出的癡迷之態，又聯想起宮廷音樂會上皇上的良苦用心，不由得大為感動。她認為玄宗雖然老一點兒，但一座老的宮殿，畢竟勝過新的茅屋，于是與壽王分手，來到公公唐玄宗的身邊。

　　就這樣，她按照高力士的安排，先到內宮的太景觀做了女道士，起名楊太真。這等于來了一個巧妙的過渡，繞了一個彎子，但最終她還是要到玄宗身邊來。好一個高力士！耍了一個小手腕，就好比讓人家一個已婚的婦女，離了婚，到大學里進修了一年，便以大學生的身份重新結婚了；好一個唐玄宗！讓兒媳婦當了一段時間的女道士，既消除了人們對他與兒媳婦亂倫的看法，又名正言順地抱得美人歸，可謂痕跡雖露，卻也可以掩飾；好一個楊貴妃！雖一句話不說，卻明明是在說：“皇上硬要我，我敢違抗嗎？”其實說到底，還是她享榮華的心重、愛壽王的心薄！

　　《唐大詔令集》記載，楊玉環做壽王的妻子有三四年時間。俗話說，一日夫妻百日恩，但楊玉環就這樣生生地拋下壽王，走了。壽王見妻子被父皇搶去，半句話也不敢說。玄宗感到有點兒不好意思，便冊封韋詔訓的女兒為壽王妃。壽王也不說什么，反正作為皇子，他選擇女人的空間很大。

　　三

　　唐玄宗得到楊玉環后，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

　　你可能會有疑問，她就那么迷人，能讓國家元首不上班？難道后宮佳麗三千人，都是缺胳膊瘸腿的，或者都有生理缺陷？難道皇上不考慮多生龍子，獨獨專寵楊玉環一個人？哎呀，這些疑問，唐代詩人白居易早就弄清楚了。

　　原來那玉環“天生麗質難自棄”；原來那玉環“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；原來那玉環“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力”，那是何等迷人！白居易不是李白，他的詩很樸實，不以浪漫見長，而楊貴妃卻使他的詩驟然浪漫，足見她的魅力之大。

　　玄宗和玉環對音樂的愛好，使他們有了最直接的共同語言。他們兩個相愛的時候，玄宗56歲，而“小楊”才２２歲，性愛已經不是他們之間的主要內容，音樂和舞蹈卻成了他們的每日功課。那玄宗，被后世梨園子弟奉為祖師爺，戲班子里都供著他的牌位，誰要吃“唱戲”這碗飯，還得給他磕頭呢。所以，在音樂方面，楊玉環是他的忠實粉絲。

　　玄宗自從得到了玉環，那真是激情勃發，靈感頻至，音樂創作進入高峰期。他創作出《霓裳羽衣曲》后，楊玉環只是稍加瀏覽，就給編成了舞蹈，依韻而舞，隨曲而歌。那舞姿似天女散花，那歌聲如鳳鳴鶯啼，營造出縹緲神奇的意境來。她對樂曲的領悟之深、表現力之強，令玄宗興奮不已，玄宗還親自為其伴奏，直看得宮中之人如醉如癡。那玉環舞到酣情處，翩然飛過宛若彩蝶，那輕盈的姿態，真是任何語言都無法形容啊。

　　那真是一只彩蝶，一只輕盈的彩蝶！

　　只是這只彩蝶一不像武則天那樣飛往龍椅之上，二不像上官婉兒那樣周旋于權力之間,她只繞著玄宗飛！這個天性快樂又單純的楊玉環，這個沒有多少心機的胖美人，身上自有一種天然的“熱鬧”氣息，她就像冬日暖陽，安撫著唐玄宗的面頰；她就像冬夜里溫潤的手爐，貼著玄宗的手又暖著他的心。

　　可是，就是這樣一個沒有心機的胖美人，卻被她那頗有心機的哥哥楊國忠拖累成所謂的“禍水”，馬上就要去面對一根漂亮的絞索了。她的痛苦,在于直接從花叢跌入刀叢，從錦衾里被拋向冰雪中。至于她是怎樣走向滅亡的，請看下篇《玄宗胸前的一朵花》。