貂蟬拜月。（資料圖片）

 

　　貂蟬是中國四大美女之一，是東漢末年最有名的公關小姐。她與董卓、呂布、關羽之間的恩怨糾葛，復雜多變。她的出現，使群雄喋血的廝殺，多了一些浪漫色彩。

　　而司徒王允的“連環美人計”，使貂蟬不得不用身體為國鋤奸。當她勇敢地展開這場血腥公關時，便開始在刀尖上跳舞。她的婉轉倒下成為倔強站立；她的水性楊花成為為國獻身。

　　上篇是“民間節俗文化系列”最后一篇，這個系列的煙火味，昭示了節日民俗的樸素與親切；為配合春節而中斷的“非凡女性系列”報道，今日繼續刊出，第一個出場的是貂蟬。且看這位古代的公關小姐命運如何——

　　一

　　東漢末年的洛陽，風聲鶴唳，動蕩不安。

　　４００余年的漢皇基業，到此時已經風雨飄搖。愛財如命的漢靈帝，再也無心在宮中設市，與宮女們擺攤做小生意了。“黃巾起義”和“群雄并起”的急報奏章紛馳洛陽。歷史以不可逆轉之勢，爆發了一場大動亂。

　　就在這紛亂的刀光劍影中，靜如荷花般出現了幾位女子——蔡琰、大喬、小喬、甄氏、貂蟬、來鶯兒……這些清俊女子，生于戰亂之中，邂逅天下英雄，演繹了無數動人的故事。　

　　“群英會”的背后，都有“群芳歌”。曹操的背后有蔡琰、來鶯兒；孫策、周瑜的背后有大喬、小喬；曹丕、曹植的背后有甄氏；董卓、呂布的背后有貂蟬。

　　貂蟬的出身撲朔迷離，其結局也是撲朔迷離，最后她是跟呂布一起喪命了，還是被曹操殺掉了，或是做了關羽的小老婆，向來眾說紛紜。近年來，有學者懷疑貂蟬這個人物根本不存在，要把她從歷史中一筆抹去，這自然引起一些人的不滿，于是重提舊事，再說貂蟬。美人余香，飄然而至。本月１９日，央視１０套一期節目，用３０分鐘時間對貂蟬進行了重新解讀。

　　那么，貂蟬的真面目到底如何呢？

　　過去看《三國演義》，覺得貂蟬之名很美、很別致，但不知她為啥要叫這個名字。后來才知道，貂蟬本姓任，小字紅昌，出生于并州郡九原縣木芝村（在今山西省境內），幼時流落洛陽，15歲時被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。

　　以前只知道古人有以官職為姓的，想不到還有拿“業務”命名的，從貂蟬之名可以看出：這閨女不是什么千金小姐，要不人們怎么連其本名都不叫，胡亂拿來一個“符號”，來代替她的名字呢？我看拿人家的“主打業務”來命名不妥，許是“貂蟬”兩字，寫出來妖嬈，讀起來好聽，于是就這樣叫了，若她掌管的不是帽子，而是鞋襪，難道也叫她“鞋襪”不成？

　　關于貂蟬的身份，大致有幾種說法。第一種說法是，她原為呂布的部將秦宜祿之妻，生有一個兒子，名叫秦朗。而呂布，總是愛搶別人的老婆，所以貂蟬被迫嫁給了他。第二種說法源于元雜劇，說貂蟬是呂布失散了的妻子。第三種說法出自《后漢書·呂布傳》。此書記載，呂布與董卓侍婢有染，但這個“侍婢”，究竟是不是貂蟬，書中并未說明。第四種說法出自野史，說貂蟬乃是關羽之妾。第五種說法流傳最廣，來自《三國演義》，說貂蟬是司徒王允的歌伎，亦屬王允之義女。董卓專權后，王允利用董卓、呂布好色的特點，遂使貂蟬施“連環美人計”，促使呂布殺了董卓，為國除賊，立下功勛。

　　很明顯，經過“老羅”的“演義”，貂蟬的形象已經變得生動而傳神，使她由“與呂布有染”，變為為國除賊，形象高大起來，令人欽佩。所以，我們也按這個脈絡走近貂蟬，瞧瞧她的公關藝術，看看她的命運及歸宿。

　　二

　　貂蟬的家鄉，在今山西省，具體方位在忻州市東南三公里。從太原或忻州去禹王洞的途中，有這樣一個村莊，名叫木芝村，便是貂蟬的故里了。　

　　村中原來有座牌樓，有一條王允街（王允墓在我市孟津縣），還有一座貂蟬墓。這些古建筑所在之處，現在已經被夷為平地了，只是在遺址中，還可看到古代磚石構件以及陶瓷殘件，述說著一些往事。

　　忻州在洛陽正北方，距離并不遙遠。小貂蟬家里生活貧困，早早死了父母，流落到洛陽。當時洛陽是京城，王公貴族以養歌伎為時尚。他們收留一些家境貧困的女娃，好生調教，教以歌舞，自詡為積德行善，實際上是感情投資。這些歌伎感恩戴德，對主人百依百順，可以隨時被其利用。　　

　　話說司徒王允，在朝中算是個人物。他住在洛陽城中，衣食無憂，卻憂國憂民，為朝政發愁。在他培養的歌伎中，有一位出落得花容月貌，這便是貂蟬。

　　自古以來，英雄一是愛江山，二是愛美人。若是江山、美人都玩得轉，便志得意滿。如果因為美人丟了江山，他們便埋怨美女是禍水，不信你看看史書上寫的——商是妲己妖壞的，周是褒姒笑沒的，楊貴妃使盛唐走了下坡路。

　　其實這貂蟬也挺倒霉，她不過嘆了一口氣，就與連環計掛上鉤了，就被人當作尤物了。那一年，貂蟬１６歲，董卓５７歲。貂蟬不過在王允府中學了幾首歌，而董卓卻殺了無數人，“挾天子以令諸侯”了。你想想，這貂蟬在院子里嘆氣，招誰惹誰了？或許是少女懷春，或許是月下傷神，或許是不小心把手帕掉進水里了。可司徒王允正煩著呢！無法除掉董賊，他正為此大傷腦筋、坐立不安，聽見貂蟬嘆氣，就走過來罵道：“賤人將有私情耶？”他懷疑貂蟬有了男朋友。貂蟬只好說：“近日見大人雙眉緊鎖，必是為國家大事擔憂，也不敢問。今晚又見大人坐臥不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”

　　每讀到《三國演義》這一段，就懷疑作者寫得不真實：一個小丫頭，怎能想到“國家大事”？她哪有這等政治敏感？她還決心“萬死不辭”，似乎時刻準備著為國捐軀。

　　王允見她如此主動，就給她分配了工作，把連環計方案告訴她。這個小女生，公關的第一步就表現極佳。你想，當時呂布是標準的大帥哥，追他的美女可多了，但對別的女孩子，他也就是看看罷了，從來沒有“神魂飄蕩”過，可一見貂蟬，便滿腦子就是貂蟬了。

　　那貂蟬的公關藝術，不是用語言挑逗，只是用眼神來勾。她的眼神含著波光、流著愛意、藏著羞澀，一下子就把呂布的魂兒勾走了。而輪到給董卓敬酒的時候，她也是拿眼神去勾，勾一下，一低頭；勾一下，一斟酒。哎呀呀，董卓當場就把持不住了，去握貂蟬的手。貂蟬似要讓他來握，卻又輕輕抽回，羞澀地跑開了，臨走又回眸，懸念留個夠！

　　連環計中的重要兩環，都讓貂蟬扣住了。王允趁機挑撥，說董卓強行帶走了貂蟬。呂布大怒。一場血腥爭奪，就在這桃色的公關氛圍中展開了。　　　　　　　　　　　　

　　三

　　貂蟬開始在刀尖上跳舞。

　　周旋于兩個男人之間，這是非常棘手的事，更何況她要糊弄的是何等人物：那董卓在洛陽亂殺人，把邙山上的帝陵都掘了，把洛陽的宮殿都燒了，盡擄財物西去，遷都長安；那呂布驍勇善戰，所謂“馬中赤兔，人中呂布”，劉備、關羽、張飛合起來和他過招，都打不過他。董卓與呂布兩人畢竟有父子之名，只要一對質，就能識破貂蟬的計謀。

　　可是，董、呂二人，始終認為貂蟬只愛自己，并沒有腳踩兩只船。可能是當時軍務繁冗，“父子倆”很少談心；又可能因為董卓是陜西臨洮（今甘肅珉縣）人，而呂布是九原（今內蒙古包頭西北）人，兩人說著各自的方言，不便于交流。而貂蟬自幼來到洛陽，說的是“國語”，一口標準的“京城普通話”，嘰里呱啦，巧舌如簧，早把這爺倆糊弄住了。

　　僅僅糊弄住還不行，還得讓他倆廝殺，把董卓除掉。這就需要貂蟬進一步公關了。

　　自董卓收貂蟬入府為姬之后，呂布一直心懷不滿。一日，他乘董卓上朝，入董府見貂蟬。鳳儀亭相會后，貂蟬假意哭訴被董卓霸占之苦。這時董卓回府，正好撞見二人私情，怒而搶過呂布的方天畫戟，飛起一戟刺向呂布，戟被呂布打落草中。呂布飛身逃走，董、呂二人關系破裂。王允便趁機說服呂布鏟除董卓。

　　此后，在王允的策劃下，輕車都尉李肅到郿塢面見董卓，說是天子有詔，要將帝位禪讓太師（董卓）。董卓心花怒放，啟程進京，一路上車軸斷了，馬轡頭也斷了，狂風大作，塵土蔽天，董卓疑心這是不祥之兆。李肅卻說：“棄舊換新，將乘玉輦金鞍；萬歲登基，必有紅光紫霞，這都是吉兆。”

　　董卓是個大老粗，沒看穿這是語言游戲，又喜笑顏開地往前走。當他大模大樣地走近禪讓臺時，王允一聲令下，臺下軍士齊齊出擊。董卓還在那里犯迷糊，喊他的義子呂布來護駕。呂布應聲而至，一戟直穿董卓咽喉。可嘆董卓首級被割下，尸體被點燈，暴尸街頭。

　　說來也是，董卓火燒洛陽，罪莫大焉。洛陽一方水土滋養了貂蟬，貂蟬一個弱女子除掉了董卓，上天如此安排，倒也順理成章，使得古今洛陽人提起此事時都感到一絲快意。

　　董卓既死，貂蟬歸于何處，又是眾說紛紜。

　　一說董卓死后，呂布急忙帶她離開長安，頻頻作戰，最后在下邳被曹操打敗。謀士陳宮勸呂布突圍，但他舍不得貂蟬，被曹操所殺，命喪白門樓。那貂蟬性情剛烈，見呂布已死，拔劍自刎，斂了芳魂。

　　另一種說法是，呂布死后，曹操為籠絡關羽，把貂蟬連同赤兔馬一起贈予關羽。關羽只收赤兔馬，不理會貂蟬。貂蟬領會其意，自刎而死。

　　還有一種說法，說是曹操狡猾，深知貂蟬是尤物，就先把貂蟬許給劉備，又把貂蟬送給關羽，企圖再施連環計，讓關羽殺掉劉備。殊不知關羽、劉備識破“老曹”詭計，為絕后患，關羽斬了貂蟬。

　　不管哪種說法，貂蟬的命運總歸是死！可憐她青春尚在，就這樣走了。想來想去，這些結局都不好，委屈了這個奇女子。而電視連續劇《三國演義》中貂蟬的結局還是最好的：紫陌紅塵中，西風古道上，老馬舊車載著貂蟬遠去。只見她身著紅裳，最后看了一眼京城宮闕，淡然地放下了車簾，把一個亂紛紛、鬧騰騰的世界，都關在車外了……