王祥臥冰 （資料圖片）
 

    “我叫她媽，不等于她真是我媽。繼母對我也不會好到哪兒去。”他假意敷衍，是怕父親氣出病來。

    親生與非親生，宛如血緣迷局，困擾著現(xiàn)實中的人，也折磨著虛幻中的人——近來熱播的影視劇如《催眠大師》《宮鎖連城》《金玉良緣》等，都是如此。

    影視劇里的繼母，對待非親生子女，要么比親生的還親，要么先養(yǎng)后棄、百般虐待；繼子繼女，多半也像得了精神分裂癥。總之比較臉譜化，很極端。

    歷史有時候更極端。用我外婆的話說：《二十四孝》里的孝子孝女，許多都不是親生的。

    《二十四孝》是元代人輯錄的古人孝順父母的故事，是封建社會孝子孝女的模范。這些孝子孝女，有的 “恣蚊飽血”——怕蚊子咬父母，赤身坐在床前喂飽蚊子；有的“嘗糞憂心”——親口嘗嘗父親的糞便探查老人的病情……個個可歌可泣。

    其中有個“臥冰求鯉”的孝子叫王祥，據(jù)說與洛陽淵源頗深。晉代有個叫王祥的孩子，從小死了母親，經(jīng)常受到繼母虐待。大冬天，繼母想吃鯉魚，王祥就赤身躺在河面的冰上，用體溫讓冰河融化，捉了鯉魚孝敬繼母。

    澗西區(qū)有一條王祥河。離河不遠的新安縣，有王氏祠堂，立著王祥碑。祠堂附近的村民相信，王祥河就是當(dāng)年王祥臥冰的地方。

    周代的閔子騫，跟王祥有一比。他的繼母也是個狠心的角色，給兩個親生兒子穿棉衣，給子騫穿用蘆花絮做的“紙衣”，子騫凍得渾身發(fā)抖。父親得知實情后，氣得要休妻。子騫跪地哭求父親留下繼母，理由是：繼母在，只有孩兒一人受凍；繼母走了，我和兩個弟弟都要受凍！

    還有孝女忍著百般委屈孝順婆婆的。欲知詳情，可去讀“涌泉躍鯉”“乳姑不怠”這兩個故事。

    故紙堆里的故事，再感人也不鮮活。

    今人并不輸于古人：洛龍區(qū)矬李村有個叫李群會的大孝子，十年如一日，盡心侍奉繼母；還有個叫李軍花的好媳婦，公婆住院，她端屎倒尿，比閨女還親。

    你看，有人看重是否親生，也有人視血緣如云煙，哪怕那人不是親生的，只要進了家門，就是一家人。

    以德報德容易，以德報怨卻難，可是冤冤相報何時了？心懷嫌怨，煎熬的不是別人，只會為自己多增煩惱。

    《二十四孝》里的繼母、婆婆，最終都被孝心感化，報之以慈母心。真心總是比假意更能換得真心。兩好擱一好，總要有人先示好。何不先從承認(rèn)后媽也是媽開始，為自己爭取一個親人？

    母親節(jié)，可沒規(guī)定是“生母節(jié)”。