編者按

    11日，《光明日報》以“滋養(yǎng)古都文明的大河——洛河”為題，用兩個整版刊發(fā)了“中國文化江河·洛河篇”。

    文章指出，洛河滋養(yǎng)了歷朝古都文明，流淌出了悠久的文化歷史，它一路奔騰在中原大地上，在盡頭與黃河交匯，共同滋養(yǎng)碰撞出中華文明的根脈。洛水之畔的洛陽作為中國古都之一，這里的名人、名著、名勝數(shù)不勝數(shù)，如今，過往的歷史遺存已被有機地融合于現(xiàn)代生活中，這方水土成為百姓的宜居之地。

    本報今日對該文進行摘登，敬請關注。

    洛河之水育華夏

 

20世紀30年代洛陽老城門（資料圖片）

關林建筑木雕

    洛河，發(fā)源于華山南麓的陜西省洛南縣，經洛南縣、河南省盧氏縣、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市區(qū)，在偃師市楊村納伊水后入鞏義市，在鞏義市神堤村北入黃河，全長約447公里。洛河是潼關以下黃河最大支流，伊河是洛河最大支流，二水匯流后稱伊洛河。

    黃帝之時，大臣倉頡曾在洛河之濱造字；大禹之時，洛河爬出了一只神龜，背負“洛書”，書中是治理國家的九項大法，今留有“洛出書處”古碑。

    這里地處“天下之中”，是最早的“中國”；這里最早邁入文明時代門檻，是華夏文明的中心和原點；這里是十三朝故都所在地；這里是五大學說的淵源地，周公在洛邑制禮作樂，對禮樂文化做出了重大貢獻，道家學說誕生于洛陽，佛家學說首傳于洛陽，魏晉玄學形成、興盛于洛陽，宋明理學創(chuàng)立于洛陽。

    這里是絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心，眾多姓氏的起源地，這里的牡丹甲天下！在這里，許慎完成了《說文解字》，班固著《漢書》，陳壽寫《三國志》，司馬光撰《資治通鑒》。這里誕生了我國最早的天文歷法著作《夏小正》，張衡曾在洛水北岸觀測天象、測報地震，蔡倫曾在伊洛之濱造紙。這里出土的原始瓷器殘片，是迄今最早的原始瓷器殘片；這里出土的青銅鼎、青銅爵，被分別稱為“華夏第一鼎”“華夏第一爵”；這里出土的綠松石龍形器，被學者們譽為“超級國寶”。這里有龍門石窟、關林、白馬寺……洛陽，歷史滄桑數(shù)不盡！

    關門內外數(shù)漣漪

 

鄉(xiāng)間隨處可見的漢代石刻造像

    谷雨時節(jié)，大地芳菲。我們來到古都洛陽，驅車訪佛教傳入中國后興建的第一座寺院——白馬寺，尋到了中國“僧院”泛稱為“寺”的緣由；泛舟注目龍門石窟全貌，動人心扉的是被注目，盧舍那大佛那閱盡歷史風雨的肅穆目光滌人心肺。

    每天，洛陽市民的生活從一碗湯開始，牛肉湯、羊肉湯、驢肉湯，通氣暢神，喝出生活底氣，人生快意。始于唐朝的洛陽水席，因為每道菜都離不開湯湯水水，還因為是一道道地上，吃一道換一道，仿佛行云流水一般，故稱水席。水席被看成是各種宴席中的上席，千余年來，洛陽城未絕水席飄香，與傳統(tǒng)的牡丹花會、古老的龍門石窟，并稱洛陽三絕。

    洛陽的過往是五彩繽紛的。產于唐朝的一種低溫釉陶器以黃、綠、白三色為主色，被稱為“唐三彩”。因為洛陽是唐三彩最早、最多的出土地區(qū)，因此又得名“洛陽唐三彩”。繁雜的制作工藝也在洛陽得以再續(xù)，如今，有著“東方藝術瑰寶”美譽的唐三彩已有了更多更新的佳作。

    尋著田野的天籟之音，我們似乎聽到這般聲響。以我國傳統(tǒng)的七弦古琴作為伴唱樂器的琴音，在洛陽稱“琴書”，流傳至清末民初，演繹出新的表演形式：主唱者左手打鋼板，右手敲擊平鼓，另有樂師以墜胡伴奏，終以成名“洛陽大鼓”，古韻新詞不絕于耳。

    進出洛陽體味洛河的所觀所聞，仿佛觸及了非同一般的水與城的交融共生。高鐵龍門站，是我們尋訪洛陽的進門，也是我們離別洛河的出門。何謂門內門外？一如漢時函谷關一般，此時關內，彼時關外，全在一個時勢大限。踏泥丸，走驛道，我們邊看邊拍，新安縣文物管理局丁會生副局長告知，漢函谷關遺址被評為2013年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，真可謂歷史自有推陳出新。告別洛陽，如果這也算得上是一次跳龍門的話，那么，我們愿以一位登高者所語與大家一起期待：晴日里你能看多遠就是多遠，霧天里你能想多遠就是多遠。

    （崔志堅 馬列）

    洛水流出的五個“一”

    ■一個牡丹畫村

    洛陽市孟津縣平樂村，在20世紀80年代興起農民畫牡丹，現(xiàn)已有700多人專門從事牡丹畫的創(chuàng)作。

    ■一部石刻唐史

    千唐志齋有2000多塊唐代墓志，這是國民黨將軍張鈁為其收藏而建。這些墓志占全國出土唐志總量的40%，可以說是一座唐人的檔案館，一部唐代人自己留下的史料。

    ■一方澄泥硯

    澄泥硯制作是很復雜的一個過程：原料采集在河的旋渦之處；過濾、檢測、雕刻成型，為了不傷及物件，只能用竹刀；然后放入爐中燒制，窯變成黑、黃、赭等不同顏色……成硯之后叩之如鐘、宿墨不腐。

    ■一碗牛肉湯

    “早晚喝湯”是洛陽人的習慣。對洛陽人來說，晨間一碗熱氣蒸騰的牛肉湯，就代表了古都的愜意生活。

    ■一碗漿面條

    漿面條是洛陽民間的傳統(tǒng)面食，也叫“漿飯”，其獨特的酸味深受洛陽人鐘愛。在洛陽有“漿飯熱三遍，給肉都不換”的俗語。

    河洛畫典

    河洛之地，素來被稱為“王者之里”，許多文化典故我們耳熟能詳，卻未必知道出自洛陽。
 

定鼎中原

    周武王滅商后，準備將鼎拉到周朝國都鎬京，到了洛陽時，鼎卻像生了根似的，定在那里不動了，武王便定國都洛陽。洛陽地處中原,位于天下之中，古代稱中國。



入周問禮

    孔子為了獲得更多的學問，不遠千里、風塵仆仆“入周問禮”，拜見老子。老子是東周藏書室的官吏，即“柱下史”，掌管天下圖書。他知識淵博，為當時著名學者。兩位文化圣人相會于河洛，給此地帶來了祥瑞之氣。



紫氣東來

    相傳在東周時期，位于洛陽西部的函谷關關令尹喜出城巡關，望見一輪紅日噴薄欲出，突然看見層巒疊峰間，一團紫氣繚繞，飄然而至。尹喜見此奇景，欣喜若狂，道：“紫氣東來，必有異人前來過關！”果然老子騎牛西游途經此關，經尹喜苦勸，留下了彪炳千秋的名著《道德經》。



運籌帷幄

    西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。



洛陽紙貴

    西晉文學家左思出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中，《三都賦》問世后風行洛陽，人們爭相傳抄，以至于紙價也昂貴起來。（王林 撰文/繪圖）