走訪寶豐縣程莊村，發(fā)現(xiàn)這個“中國傳統(tǒng)村落”除了穿透歷史的建筑外，還有震懾人心的歷史傳說，而后者是更待開拓的“文化空間”——

表里堅硬的老宅建筑

10月10日，記者來到平頂山市寶豐縣，探訪一年前入選第二批“中國傳統(tǒng)村落”的程莊村。

程莊村現(xiàn)存有明代程文明、程文郁、程文奇老宅。村委會主任程先豪借來鑰匙，引我們進入無人居住的程文明老院。在這里，透過建筑上自出機杼的用材和設(shè)計，我們見識了古人常說的“百年大計”和“防患于未然”。

穿過院內(nèi)碧綠的蒿草，映入眼簾的是上房用醒目的紅石壘成的墻體。不僅墻基部分用的是紅石，而且門腦、窗棚木、進門的臺階等用的都是紅石。“這些石頭都是就地取材，堅硬得很。”程先豪說。

歷經(jīng)300余年，陽光下的紅石依然新色不褪。

除了這些特有的紅石外，讓人感嘆的還有“防患”設(shè)計。

和一般民居稍有坡度的門階不同，進入這個老院上屋的臺階分九級，足有七八尺高。談到這些臺階的作用，程先豪說：“可以防水、防蟲，更主要的是防止匪患。”進得屋來，發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)磚鋪的地面不很平整。指著一處機關(guān)，程先豪說：“三間屋的地下全是空的，其高度與門外的臺階相對應(yīng)。地窖里面撒有石灰、蒺藜。如果有強盜入室，就會掉入主人設(shè)置的陷阱。”

建新房的同時，便立足于自主、立足于長遠、立足于做最壞的打算，這樣的建筑流露出一種“堅硬”的自我保護意識！

不斷演繹的耕讀舊事

建筑上能有這樣的心機，不禁讓人推想，這家主人的“發(fā)跡”必然不凡。

誰能講程家的歷史？程先豪回答說：“現(xiàn)在村里只有一個人能講。”他隨即將我?guī)У?6歲的村民程大欽家。

將我們迎入屋內(nèi)沙發(fā)坐下，程大欽亮開嗓門說：“程莊村的遠祖屬北宋二程的后裔。宋室南遷后，程家弟兄倆在中原淪陷后思謀‘無論如何也要活下去’，便挑著挑子，來到這依山傍川的地方。戰(zhàn)亂中大片田地荒蕪，書禮傳家的程氏兄弟臨近登高一望，看中了程莊村這塊九龍匯集的寶地。他們從此白天墾荒，晚上教子讀書，慢慢開出了一片村落。其他姓氏前來落戶，程家來者不拒。隨著衣食豐足，低調(diào)的程家開始顯露出才華，在村中越發(fā)受人尊崇。明朝初年，戰(zhàn)事又起，程家伙同村中另一大姓劉家，組織村中各家挖壕筑墻，建起了叫做‘同協(xié)寨’的寨子。由于憑借工事集體防御得力，村民們幾番度過危險……”

講完故事，程大欽向我們提供了村里族人整理的《家譜》。根據(jù)《家譜》記載，程文明兄弟的父親“學位”做到進士，程文奇則做到翰林院大學士�？v覽程家的歷史，可謂一段綿遠而奇崛的拓荒史、奮斗史和發(fā)家史。

其間，從耕讀傳家到遇難呈祥、守倫相安，曾經(jīng)堅韌的文化傳統(tǒng)引人遐思。

有待拓展的“文化空間”

穿行在程莊村的平頂樓房群中，偶露一角的程家老宅就像一段被隔斷的歷史。

據(jù)縣文物部門的工作人員介紹，2012年4月，住建部、文化部、國家文物局、財政部聯(lián)合啟動中國傳統(tǒng)村落調(diào)查。今年7月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布《2014年第一批列入中央財政支持范圍的中國傳統(tǒng)村落名單》。為使傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)得到保護，中央初步確定3年內(nèi)投入100多億元財政扶持資金的總體安排。同時，關(guān)于傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)，國家有關(guān)部門的認定標準指出，傳統(tǒng)村落不僅在建筑上具有一定的美學價值，而且承載了一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1998年，聯(lián)合國教科文組織在論及非遺表現(xiàn)形態(tài)時提出了“文化空間”的概念。按照“文化空間”的保護與拓展要求，程莊村一類承載著歷史傳說、擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落，應(yīng)是“定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所”。2012年11月，中國城市科學研究會理事長仇保興指出，傳統(tǒng)村落凝結(jié)著歷史的記憶，具有歷史文化傳承的功能，是“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)新農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的基礎(chǔ)”。

據(jù)了解，目前我省有62個傳統(tǒng)村落錄入國家保護名錄，415個傳統(tǒng)村落錄入省級保護名錄。可以想見，幾乎每一個傳統(tǒng)村落，都有一個鮮為人知的故事，都有一筆有待挖掘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，具體到程莊村，當村里越來越多的年輕人外出打工后，程家的歷史傳說還有多少后代記得？當傳統(tǒng)村落眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護還嗷嗷待哺時，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)何時才能進入人們的視野并得以充分展現(xiàn)？

依附在傳統(tǒng)村落身上的“文化空間”極易流失。如何充分發(fā)揮其在文化傳承上的功用，有待于人們的重視與拓展。