汝州的母親河——汝河

制圖郭莉培

    引子天初暖，日初長，好春光。

    汝州文廟內，新葉嫩綠，新花嬌艷，襯托得老建筑滄桑厚重，更具時間縱深感，讓人聯想到唐代汝州詩人劉希夷的名句：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”

    文廟過去是祭祀孔子的所在，也是古代教育機構，如今是汝州博物館，收藏著汝州過往的遺跡。流連其中，置身于汝州幾千年文明的河流，我們很意外，也不由自主心生贊嘆：一個縣級市的文化成就，竟然如此卓然不凡！

    文廟藏品中，廣為稱道的是汝州“三寶”：汝瓷、汝帖、汝石。“三寶”每一樣都光芒閃爍，汝瓷寧靜素雅、溫潤柔和、古樸典雅，交織著柔美感和歷史感；汝帖鐫刻先秦以至隋唐名家書法精品，或大氣磅礴，或瀟灑俊逸，或灑脫不羈，博大精深，多姿多彩；汝石又名梅花玉，如墨的石面上，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫諸色構成梅花圖案，妙趣天成，“石不能言最可人”。

    不過，汝州文廟最讓記者驚訝的，還不是“汝州三寶”，而是汝州出土的一系列文物：舊石器、新石器、青銅器、陶器、玉器等�？缭綌登�年的文物珍品陳列在一起，構成完整無缺的古代文明鏈條，讓人始信著名作家曲令敏所言不虛：“汝州文化積淀厚不可測！”而在汝州出土的眾多文物中，最著名、最為學術界矚目的是鸛魚石斧彩陶。

    “鸛魚石斧圖”光耀汝州

    河岸臺地蘊藏遠古奧秘

    鸛魚石斧彩陶缸發現于汝州市紙坊鄉閻村。這件震驚天下的文物，出土后卻沉寂一年之久。

    1979年農歷正月初八，紙坊公社文化站的文化干事李建安到集市買菜，偶然聽到一個信息：閻村蘋果地發現大量紅陶片。出于高度的責任心，李建安不顧正當過年，也不顧天寒地凍，當即前往調查。

    不料，那片蘋果地下面東西實在太多，一開挖就停不下手，他獨自一口氣挖了一天半，最后筋疲力盡，只得罷手。他一共挖出13個大小不一的陶缸，其中第12個是鸛魚石斧彩陶缸，其余皆無圖案。

    李建安發掘出這批陶缸后，多次向縣里匯報，請求妥善安置�？上�那時沒人當回事，在李建安簡陋的辦公室放了一年，這批陶缸才得以“入住”汝州文化館。

    1980年正月十五燈節，時任鄭州文聯主席的張紹文回鄉賞燈，在文化館偶然見到彩陶缸，大為吃驚，認為“這幅原始繪畫，是一件稀有的杰作”。“那自然生動，無趣無窮的藝術形象，無疑應列入‘神器’中去。”張紹文撰文推介，彩陶缸始為外界知曉，不久被“急調”到河南省博物館，隨后又被國家博物館“挖”走。

     出土彩陶缸的蘋果地也受到重視。這是一片臺地，緊挨汝河支流黃澗河，后來的考古調查工作表明，這里是一處仰韶文化遺址，有著深厚的文化層，出土了更多的陶罐和石斧、石鏟、骨針。遺址面積達25000平方米，分布有居住區、墓葬區和手工業制作區。

   諸多遺址承載華夏文明

    在閻村遺址發現前后，一批古代文化遺址在汝州被發現。張灣遺址位于嚴子河畔，北距汝州市區25公里，屬舊石器時代，距今約100萬年，出土尖狀器、刮削器、砍砸器等，并發現了牛、豬、獵狗等動物化石。

    中山寨遺址位于市區東7公里，靠近汝河，包含裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化內容，出土大量紅、黑、彩陶片和石器。

    煤山遺址位于汝州市城區、洗耳河西岸，是一處新石器時代龍山文化晚期遺存，同時兼存二里頭文化。而李樓遺址則自新石器時代延續到夏商時代。

    如此多的遺址表明，汝州古代文明輝煌燦爛，非同凡響。其原因有二，一是這里處于華夏文明核心區域，二是汝河的哺育。

    汝州北為嵩山，南為伏牛山，汝河貫穿其間，形成寬闊的河谷盆地。廣闊的山地，層層疊疊的山巒收納雨水，匯流成泉、成溪、成河，吮山而下，在汝州境內形成1304條溝溪，造成了一方物產豐茂的沃土。

    “這里的展品，除一件是仿制的，其余都是真品。”進入汝州文廟文物精品展示廳，講解員輕聲向我們說道。

    緩移腳步，凝視展品，我們很快感覺到，這輕輕一句話，有著重重的分量。

    展廳面積不大，有200多平方米，展品卻極豐富，或銳利或敦實的舊石器，閃爍著早期汝州人智慧的光芒，石磨盤、石斧等新石器，則讓人驚嘆古汝州人的心靈手巧和超強毅力。商周青銅劍、青銅斧，至今看上去仍堅硬而鋒利，顯然，青銅時代到來的時候，汝州文化仍十分發達。

    汝州文化學者彭忠彥對這個展廳很熟悉，他對其余展品都沒多做介紹，唯獨在一件彩陶缸前停住腳步，鄭重向我們說道：“這就是展廳唯一的復制品——‘鸛魚石斧圖彩陶缸’。缸上是一幅中國新石器時代最大、內容最豐富的彩陶畫。真品在國家博物館，2003年被國務院確定為64件不可出國展出的珍貴文物。”

    這個彩陶缸是5000多年前汝州人的杰作。陶缸高47厘米，口徑32.7厘米，彩陶畫約占缸體面積一半，畫著一只體形碩大的鸛鳥，圓眸、長喙，頭高昂著，兩腿直撐地面，身軀稍向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條魚，面對豎立的石斧。那石斧裝飾精美，上有孔眼、符號，用繩子緊纏在木柄上。整幅畫面線條流暢，古樸簡潔，既逼真又傳神。

    這幅來自遠古的圖畫在表達著什么？彭忠彥先生說，斧鉞在中國古代一向是權力的象征，彩陶罐是二次葬具，畫石斧顯然蘊含著某種神圣的信息。自發現以后，學術界就以濃厚的興趣探討、解釋、爭論，形成多種多樣的觀點，而著名考古學家嚴文明的觀點最具代表性：

    “這兩種動物（鸛和魚）應該都是氏族的圖騰，白鸛是死者本人所屬氏族的圖騰，鰱魚則是敵對聯盟中支配氏族的圖騰，這位酋長高舉那作為權力標志的大石斧，率領白鸛氏族和本聯盟的人民，同鰱魚氏族進行殊死的戰斗，取得了決定性的勝利。”

    彩陶畫制作極為不易，在遠古極為罕見，擁有如此華美葬具的人，定當不同凡響，或許確如嚴文明所說，這是“一位建立聯盟有功的第一位酋長，擁有至高無上的權力。”或許這幅畫的背后，蘊藏著一位蓋世英雄的傳奇往事。

    說文解字

    “汝州”二字在甲骨文中已經出現，前者是形聲字，后者是象形字。僅據字形結構，我們仿佛就能看到北汝河的水汩汩地流淌在汝州大地上，養育著這里的人們。

    “汝”字，從水女聲，古今形體變化不大，只是古文字中或左形右聲，或右形左聲，自小篆時就固定為左形右聲了。“汝”字本義是指水名——汝河。甲骨文中有名字叫做“汝”的婦女向商王朝貢獻龜甲的記載，也有貞問她生育情況的記載。這名婦女有可能就是來自汝河之畔。

    “州”字，像水中小塊陸地之形，其本義就是水中的小塊陸地。據《說文》，水中可居的地方叫做州。《詩經·國風·周南》：“關關雎鳩，在河之洲。”后來“州”字借指地名或行政區劃名，而人們又專門造出從水州聲的“洲”字表示其本義。

    汝州歷史悠久、人杰地靈，是著名的汝瓷之都、曲劇故鄉，為中華民族的發祥地之一。這里地處淮河流域，北依嵩山，南靠伏牛，北汝河自西向東貫穿全境。優美的自然環境和豐富的自然資源滋養著一代代汝河兒女。歷史上汝州曾有汝原縣、汝北郡、汝陰郡、和州等名稱，隋煬帝大業初始有“汝州”之名，眾多名字均指向一點，即此地之得名確與汝河有關。

    解說專家：

    齊航福河南省社會科學院副研究員文學博士古文字學專家