據(jù)《歸德府志》和《商丘縣志》記載：“燧皇陵在閼伯臺西北”。“閼伯臺西200步，相傳為燧人氏葬處。土色皆白，今殊不然。”燧皇陵始建于何時(shí)已不可考究，原有山門、大殿、東西廂房，石像生等，古柏蒼天，郁郁蔥蔥，后毀于戰(zhàn)火。

    燧人、伏羲、神農(nóng)號稱三皇。燧皇陵便是上古時(shí)期三皇之一的燧人氏的陵園。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，給人類帶來了光明和溫暖，開創(chuàng)了人類走向文明的新紀(jì)元，受到世人的尊崇，被譽(yù)為“燧皇”是中華民族的火祖，人們?yōu)榧o(jì)念他的功德，便在他的葬處筑起高大的墓冢，并和古代帝王的墳?zāi)挂粯臃Q之為“陵”。

    燧人氏為中國古代傳說時(shí)期的人物，是傳說中的“三皇”之一，較“五帝”生活時(shí)期為早。燧，本是古代摩擦生火的工具，有木、石之分。燧人氏的本貌諸如姓名、事跡、活動區(qū)域等傳說不詳，我們通過古籍可以知道他是中國最早發(fā)明人工取火的人，同時(shí)又傳說燧人氏的活動區(qū)域就在今天的商丘一代，后人為了紀(jì)念他隆土為冢，即今天的燧皇陵。

    燧人氏生活的時(shí)代，根據(jù)其傳說的內(nèi)容可以推定在舊石器時(shí)代晚期，這是因?yàn)椋阂皇潜本┲芸诘臧l(fā)現(xiàn)的北京人使用天然火的時(shí)代，考古學(xué)家推定為舊石器時(shí)代中期；二是燧人氏取火，反映了中國原始時(shí)代從利用自然火進(jìn)步到人工取火的情況。燧人氏取火的辦法是摩擦生火，摩擦也可理解為打制摩擦石器即打制石器，粗糙的用打制的方法制造石器的時(shí)代為舊石器時(shí)代，而燧人氏時(shí)代較周口店為晚應(yīng)在舊石器中期以后，所以燧人氏生活的時(shí)代可推定在舊石器時(shí)代的晚期。

    關(guān)于人工取火民間有這樣一個(gè)傳說，相傳一萬年前，商丘叫燧明國，國有燧木又叫火樹，長的枝葉茂盛、盤根錯(cuò)節(jié)，云霧出于其間。后世有位圣人游至其國，在此樹下歇息，看到有鳥若鸮（貓頭鷹），用嘴去啄燧木，發(fā)出火光，圣人受到啟發(fā)，于是就折下燧枝鉆木取火。人們把這位圣人稱為“燧人氏”，這就是燧人氏鉆木取火的故事。

    其實(shí)人們用火的歷史比鉆木取火更為久遠(yuǎn)，早在170萬年前云南元謀人開始用火，80萬年前的陜西藍(lán)田人生活的地方也有人類用火的遺跡，50萬年前的北京周口店猿人洞同樣發(fā)現(xiàn)了人們用火的遺跡。但他們所用的火還不是人工取火，而是一種純粹的自然火。比如，久旱無雨驕陽把大地曬得滾燙，將一些枯樹腐葉曬著，形成自然火。或者是雷電的觸發(fā)以及火山的爆發(fā)都易引起大火。而且自然火一旦發(fā)生，只能靠河流湖泊或者天降大雨才能將火熄滅。當(dāng)時(shí)人們看到熊熊烈火都是驚恐萬狀迅速逃離，但仍有一些來不及逃走的動物被大火吞噬，當(dāng)大火過后，原始人在灰燼中尋找食物的過程中發(fā)現(xiàn)，這些在大火中被燒熟的東西要比以前生的食物好吃的多，并且他們還意識到火不僅是可怕的，同時(shí)靠近它還可以取暖，這一意識的產(chǎn)生使人類產(chǎn)生了保存火種的意識。于是就將自然火帶回洞中，用來取暖、燒烤食物或者恐嚇野獸，從此人類開始了對火的利用。

    但自然火并不穩(wěn)定，只能趕上暴雨、烈日等情況才能取火，一旦火熄滅了人們又陷入了黑暗和寒冷中。燧人氏發(fā)明了鉆木取火使人類第一次控制了自然火，使之為人類服務(wù)，結(jié)束了過去“茹毛飲血”的時(shí)代。熟食的長期食用，不僅可以防止疾病，同時(shí)還可以增加營養(yǎng)，并進(jìn)一步促進(jìn)了人類大腦的發(fā)育，最終把人和動物區(qū)別開來。可見，火的發(fā)明和使用確是人類進(jìn)化史上的一次巨大飛躍。2006年4月26—28日，首屆中國火文化研討會在商丘召開，與會的中外專家、學(xué)者張文彬、王大有、廖玉群、任子厚、關(guān)增建、孫英民、比安卡等33名代表簽名的《會議紀(jì)要》認(rèn)為：除此之外燧人氏對人類還有三個(gè)貢獻(xiàn)：一是便是發(fā)明了結(jié)繩記事的方法。在遠(yuǎn)古時(shí)候人類不但沒有文字記事，就連數(shù)的概念也僅僅是處于啟蒙階段，燧人氏根據(jù)生活的需要發(fā)明了這種方法。二是確立天地中央。在北緯34°23′到24′之間有一條線，就叫天臍線，這條線就是中國的天地之中，歷代王都都要建在這條線上，不然就不是正統(tǒng)的中原王朝。商丘就在天臍線上，而且居于天臍線的“中”，中原就是這么來的。三是創(chuàng)立風(fēng)姓，命族立氏。中國的第一個(gè)姓是“風(fēng)”姓，燧人氏以風(fēng)為姓，有了姓以后就可以區(qū)分各個(gè)氏族，立了姓以后就確立了人倫，確定了氏族，為什么以“風(fēng)”命姓？因?yàn)殪萑耸习l(fā)現(xiàn)了季風(fēng)，它們在一年的四時(shí)八節(jié)按時(shí)到來，叫做“信風(fēng)”，發(fā)明了“信風(fēng)歷”，以這種功德命族為“風(fēng)族”。由此“風(fēng)”為中華第一姓，之后風(fēng)姓氏族又演變出十個(gè)部族分支，稱為“風(fēng)姓十部”。中華姓氏由此淵源，中華民族得以繁衍，所以中華民族的誕生至少是1萬年，準(zhǔn)確地說是2.8萬年。所以后來人們就把他稱作圣人，奉為“三皇之首”，受到世人的祭拜和懷念。他發(fā)明的火被稱為“中華文明之火”。長期以來前來憑吊祭祀燧人氏的人絡(luò)繹不絕。1992年4月16日年黃河之旅首游式火種儀式在此舉行，當(dāng)時(shí)國家旅游局副局長孫剛同志親自主持了這次點(diǎn)火儀式；同年9月18日，河南省第七屆青年運(yùn)動會在此取了圣火，世界射碟冠軍馮梅梅點(diǎn)燃了火炬。2005年7月15日第十屆全國運(yùn)動會在這里舉行了華夏文明之火”火種采集儀式，與在北京采集的火種“中華復(fù)興之火”、在南京采集的火種“科技進(jìn)步之火”。會聚在一起共同點(diǎn)燃了南京十運(yùn)會主會場火炬。