商丘古城規(guī)劃鳥瞰圖。（資料圖片）
 

  “城市不等于建筑，城市等于居民。”哈佛大學(xué)著名城市學(xué)家愛德華·格萊澤在所著的《城市的勝利》一書中如此說。居民永遠(yuǎn)是城市的中心，城市發(fā)展建設(shè)的基本著眼點在于居民。一個好的城市包括古城，一定會是一個讓居民體會到幸福感和文化、信仰傳承的城市。

 

  “游商丘古都城，讀華夏文明史。”商丘古城，作為一座傳承了數(shù)千年中華文明的歷史文化名城，其魅力不僅在于千百年厚重歷史的古城池和古建筑，古城居民數(shù)千年來文化傳承、信仰傳承生生不息的生命力，才是古城獨特魅力之所在。

 

  商丘是產(chǎn)生了“中華圣人文化圈”的圣人之都，也進而形成了獨具特色的商丘地域文化——商宋文化。商宋文化是中原文化、黃河文明的代表，也是炎黃文化和中華文明的縮影。

 

  商丘古城可稱之為中華傳統(tǒng)文化、中華信仰的傳承之城。

 

  傳統(tǒng)信仰，商丘古城生生不息的生命之魂

 

  說到中華傳統(tǒng)信仰，不得不先說城隍廟，城隍廟為百廟之首。目前，商丘古城內(nèi)正在復(fù)建的城隍廟已初具規(guī)模。

 

  城隍廟是最能體現(xiàn)漢民族祖先崇拜的一種文化符號。城系指周圍的城墻，隍是環(huán)城的濠，以城隍護衛(wèi)城池。城隍原為守護城池、保障治安之神。道教吸收其為神后，其權(quán)限增至護國安邦、剪兇除惡、調(diào)風(fēng)和雨、管理亡魂諸事。古代衙署為保一方平安，建城隍神祠，城隍成為一城的主宰。官員赴任，首先到城隍廟拜神，宣誓造福一方，并求神護佑。一般城隍廟內(nèi)有兩座城隍像，一為泥塑，一為藤像。藤像為春、秋、冬出巡用。春指清明節(jié)，秋為七月十五中元節(jié)，冬為十月初一寒衣節(jié)。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年（239年）建的蕪湖城隍廟。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀。依明朝官方“城隍階級封號”的說法：京師城隍為福明靈王，都城隍為明靈公（掌管省），府城隍為威靈公，州城隍為靈佑侯，縣城隍為顯佑伯。

 

  歸德府城隍廟按照府署衙門規(guī)制建造，在府治西。商丘縣城隍廟原在府城隍右，康熙十九年改建于南察院之西。商丘古城內(nèi)府、縣兩級機構(gòu)并存，府衙、縣衙，府城隍廟、縣城隍廟，府學(xué)、縣學(xué)，府文廟、縣文廟等都在一座城池內(nèi)。府衙與府廟一陽一陰，分布于以南北大街為中軸線的古城東西兩側(cè)，分別坐落在東、西城門之內(nèi)顯要位置，形成左衙右廟的格局，成為人神共治的象征，也是歸德府城的標(biāo)志性建筑。城隍廟由牌樓、正門、儀門、戲臺、前殿、大殿、后殿等組成，其配置亦仿照衙門公堂，肅穆莊嚴(yán)。城隍廟內(nèi)文武判官、各司大神、牛馬將軍等，神態(tài)各異，各式刑具一應(yīng)俱全。相傳，農(nóng)歷五月二十八日是城隍的誕辰日，古時候城隍按例要于誕辰前繞境巡游，探訪民情，是為“城隍爺出巡”，這種活動被稱為“城隍會”，從而形成一年一度最熱鬧的廟會。

 

  中華傳統(tǒng)信仰載體眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計，古今歷史上商丘古城內(nèi)外有各類信仰載體的寺廟、祠堂、教堂等不少于100處。除了城隍廟，商丘古城著名的信仰載體主要包括：城西南的燧皇陵、閼伯臺；城南高辛鎮(zhèn)有帝嚳廟；城東南塢墻鎮(zhèn)有紀(jì)念商朝開國之君的南亳湯王臺及商湯廟、虞城縣店集鄉(xiāng)有紀(jì)念輔佐商湯的伊尹祠；城西南勒馬鄉(xiāng)有紀(jì)念伐商興周大將黃飛虎的棗冢廟；宋國開國之君微子的紀(jì)念之地有路河鎮(zhèn)青崗寺村微子祠、城西北角的微子廟；紀(jì)念“文圣”孔子的文雅臺、文廟等圣人遺跡在古城內(nèi)外分布眾多；城內(nèi)有紀(jì)念“武圣”關(guān)公的“三國一人廟”；城西北王樓鄉(xiāng)有三陵臺與清涼寺；城東南虞城縣木蘭鎮(zhèn)有木蘭祠；紀(jì)念大唐忠烈張巡的張巡祠和六忠祠，唐代的八關(guān)齋與開元寺；北宋時代的趙宋宗廟鴻慶宮和紀(jì)念“睢陽五老”的五老祠；始建于宋末元初興盛于明清的歸德府西關(guān)清真寺；宋家祠堂、高家祠堂等明清時代的“八大家七大戶”的眾多家族祠堂；民國時代建起的南門里的天主堂、西門里的基督教圣公會禮拜堂等。

 

  以城隍廟為代表的遍布古城內(nèi)外的這些遺存，是中華傳統(tǒng)信仰的載體和傳承。中華傳統(tǒng)信仰，是千百年來商丘古城居民生生不息的生命之魂。

 

  圣人文化，商丘古城信仰傳承的文脈所系

 

  一所古代建筑是一部厚重的歷史著作，一座古城就是一幅跨越古今的歷史畫卷。五千年的歷史，五千年的文化，五千年的風(fēng)雨，鑄就了中國歷史文化名城、中國古代重要都城——商丘。歷史的更迭和多次黃河泛濫，商丘古城歷經(jīng)滄桑，文脈和格局延續(xù)至今，依然散發(fā)出光彩奪目的文化光芒。

 

  2015年12月，“商丘古都文化研討會暨中國古都學(xué)會2015年年會”形成的共識中已經(jīng)認(rèn)定：商丘是中國古代重要的都城之一。五帝之一帝嚳和商先公先王多在商丘一帶活動；這里是商湯都亳所在地，是春秋戰(zhàn)國時期宋國的都城、兩漢時期梁國的都城和南宋王朝第一個都城，在中國都城發(fā)展史上有著極其重要的地位。中國古都文化與中國圣人文化在商丘和諧發(fā)展、相映生輝，春秋戰(zhàn)國時期形成了以商丘為中心的儒、道、墨等元典文化和以商丘為中心的“中國圣人文化圈”。

 

  商丘師范學(xué)院教授李可亭認(rèn)為，宋國是“中華圣人文化”的源頭，處于中國傳統(tǒng)文化核心地位的儒家、道家、墨家、名家四大學(xué)派皆出自于宋國。諸子百家中，老子、莊子、墨子的故里，以及孔子的祖居之地，均在商丘附近。

 

  商丘乃先商故都，為春秋戰(zhàn)國時期“中華圣人文化圈”之軸心，儒、道、墨等文化在此交融、延展。商丘，是誕生“中華圣人文化圈”的中國歷史文化名城、中國古代重要都城。圣人文化，是商丘古城信仰傳承的文脈所系。商丘古城是中華圣人文化誕生之地也是傳承之城。

 

  圣人文化遺跡眾多，遍布商丘古城內(nèi)外及周邊。和孔子有關(guān)的有睢陽區(qū)的文雅臺，河南省最大的祭孔建筑——古城東門里的歸德府文廟和夏邑縣的孔子還鄉(xiāng)祠及永城市的芒碭山夫子崖、夫子廟；和老子有關(guān)的有鹿邑縣太清宮、明道宮與老君臺，梁園區(qū)西郊也有紀(jì)念老子的老君臺，老子曾隱居孟渚澤（商丘東北一帶）；和莊子有關(guān)的有莊子故里——梁園區(qū)李莊鄉(xiāng)蒙墻寺村的宋國蒙城遺址、民權(quán)縣的莊子墓；和墨子有關(guān)的有止楚攻宋發(fā)生地宋國故城；和孟子有關(guān)的有古城北關(guān)的性善祠等。

 

  商宋文化，商丘古城獨具特色的文化之根

 

  商丘古城，歷為名都大邑，是一座建制齊全、沿革連續(xù)、文脈相承、底蘊豐厚的國家歷史文化名城。帝嚳都亳，閼伯居商；商都南亳，周封宋國；秦建睢陽，漢筑梁園；隋唐宋州，兩宋南京；金元明清，歸德商丘。幽幽文脈流傳古今，名宦學(xué)士代代輩出。

 

  中華傳統(tǒng)信仰和中華傳統(tǒng)文化在商丘的傳承不是偶然的，是否有一個文化之根？我認(rèn)為，商丘文化之根就是商丘地域文化——商宋文化。廣義的“商宋文化”，是指在商丘這片古老的大地上，歷史上各個時期所創(chuàng)造的所有文化，不僅包括“商宋文化”的“源”，即先商、商朝、宋國和之前三皇五帝時代所創(chuàng)建的文化，也包括它的“流”，即宋國之后，自秦漢至今在商丘一帶所發(fā)展起來的文化。換句話說，“商宋文化”是貫通古今的商丘地域文化的代稱。

 

  自帝嚳都亳、契居商為始，商丘至少已有4000余年的建城史；從商代第一都南亳算起，商丘已有3600余年建都史；現(xiàn)在已經(jīng)考古確認(rèn)的周代宋國故城，距今已有3000余年歷史。商丘在戰(zhàn)國末期宋國滅亡后先后為魏國所建的大宋郡、秦國滅魏國后所建的碭郡。公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國，分天下為36個郡，碭郡仍為其一，商丘置碭郡睢陽縣。商丘及睢陽設(shè)置郡縣至今已有2200余年歷史。

 

  商丘的商宋文化，源于商文明。商丘是商部族的起源和聚居地，商人商業(yè)的發(fā)源地，商朝最早的建都地，被譽為“華商之源”。商丘古城，是獨具特色的商丘地域文化——商宋文化的重要載體。商丘古城可稱之為中華傳統(tǒng)文化、中華信仰的傳承之城。